王青

（石家莊工程技術(shù)學(xué)校，河北 石家莊 050061）

在2016年中央高校思想政治工作會議上提出：“所有課堂都有育人功能，不能把思想政治工作只當(dāng)作思政課程的事，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田?！备魑似渌n程在思想政治教育中的主體責(zé)任和使命?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文作為一門基礎(chǔ)課程，有提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)的任務(wù)”。怎樣在教學(xué)過程中于無聲處滲透德育教育，適應(yīng)社會對勞動者的要求，與德育課和其他課程同頻共振，是中職語文課面臨的新課題。

一、在背景知識講授中滲透歷史人文情懷

中職語文課本篇目的選取，非常充分地考慮到了思想道德教育的因素。由于大多數(shù)作者在寫作時，會受到當(dāng)時的環(huán)境、背景的影響，在作品中寄托自己的志向、情懷、理想、希望、抱負(fù)。這些因素本身，就是非常寶貴的德育資源。因此，教師可以從“背景介紹，創(chuàng)作環(huán)境”這個角度下手，讓學(xué)生在對課文有整體認(rèn)識和理解的同時，也能受到思想品德的熏陶，而不露說教痕跡。比如《合歡樹》一課時，作家史鐵生“身殘志堅(jiān)，與命運(yùn)抗?fàn)帯钡纳绞论E，對母愛的深刻體驗(yàn)和對人生的哲學(xué)思考會很自然地引起學(xué)生心靈的震撼，是學(xué)生精神成長的養(yǎng)分。

中國文學(xué)史，實(shí)際上是中國歷史在文學(xué)領(lǐng)域的折射，正所謂一枝一葉總關(guān)情。特別是現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、巴金、郭沫若、茅盾、莫言、畢淑敏等一大批作家，其作品具有鮮明的時代特征和個人特質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)他們寫作背景的同時，經(jīng)過教師的講解，能夠了解到當(dāng)時中國社會的矛盾、知識分子的吶喊以及人民對歷史的推動作用。這樣，學(xué)生一方面以文學(xué)為切入點(diǎn)對中國社會歷史見微知著，避免了枯燥的歷史知識灌輸；一方面以時代背景和作者個人情懷抱負(fù)做底色，便于更好的理解課文的思想情感，從另一角度印證了文史不分家的道理。

二、在教學(xué)方法選用中強(qiáng)化學(xué)生德育內(nèi)化的過程

德育工作的敵人，莫過于填鴨式灌輸?！白灾鳌献鳌骄俊北旧砑仁切陆虒W(xué)改革積極倡導(dǎo)的教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)方法。“自主—合作—探究”運(yùn)用在語文這種與德育存在千絲萬縷內(nèi)在聯(lián)系的課程中，無形中成為思想道德教育內(nèi)化于心、外化于行的利器。

課堂上，教師要積極努力營造民主平等、和諧愉悅的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生各抒己見，大膽發(fā)表自己的見解。教師在討論中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析、歸納并親身感悟、體驗(yàn)，得出正確的結(jié)論，從而在正確的結(jié)論中主動獲得道德體驗(yàn)。

如中職學(xué)生對愛情的懵懂感覺容易表現(xiàn)為早戀、男女不文明行為等違規(guī)行為。那么在教授《關(guān)雎》時，就可以采用“自主—合作—探究”教學(xué)法，讓學(xué)生主動探究，自己去感悟、理解什么是真正的愛情，促使中職學(xué)生形成正確的愛情觀。

教學(xué)時，可以先從學(xué)生身邊可見的早戀行為導(dǎo)入新課，引出問題——真正的愛情什么樣？從而導(dǎo)出數(shù)千年前古人的愛情絕唱——《關(guān)雎》。既做到了語文課與德育課之間的整合，也激起了學(xué)生的求知欲望。教學(xué)過程中，教師鼓勵學(xué)生在誦讀、理解全詩的基礎(chǔ)上對古人的戀愛觀進(jìn)行評價，學(xué)生可以直言不諱、各抒己見，教師只在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥。最后，師生在合作探究中共同總結(jié)出：愛情里有理智，也有尊重；有距離，也有忠貞，從而誘導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)實(shí)中早戀和男女不文明行為等現(xiàn)象。

三、在組織實(shí)踐活動中創(chuàng)設(shè)德育感悟的情景環(huán)境

中職學(xué)生思想品德的形成源于他們對生活的理解、體驗(yàn)和感悟，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的語文教學(xué)活動，才能引發(fā)他們真實(shí)的道德情感和道德體驗(yàn)，形成真實(shí)的道德認(rèn)知。因此，教師根據(jù)德育目標(biāo)，在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教育情境，使教育因素情境化、現(xiàn)實(shí)化。

如在戲劇學(xué)習(xí)單元，如果單純講授戲劇文本，就會讓學(xué)生感受偏于單薄膚淺，不如讓學(xué)生親身角色扮演，體驗(yàn)戲劇情節(jié)的走向、矛盾的推進(jìn)，感受角色的形象和心理，從而更深刻的理解作品的豐富內(nèi)涵。比如在《雷雨》扮演中，他們才能發(fā)現(xiàn)虛偽面具下周樸園的自私本質(zhì)和資本家丑惡嘴臉，而扮演侍萍的學(xué)生，又能對女主角多年來的心酸、自尊、剛強(qiáng)、懊悔和感情世界感同身受。

又如，在《列車上的偶然相遇》一課的課后討論，可以延伸成辯論賽 “人的成功主要靠機(jī)遇VS人的成功主要靠奮斗”。學(xué)生們你來我往、唇槍舌劍。教師適時點(diǎn)撥：機(jī)遇和奮斗，都是一個人成功不可或缺的條件。同學(xué)們倒戈對手，正是我們從內(nèi)心認(rèn)同這一點(diǎn)的證明。

四、在課外閱讀指導(dǎo)中拓展德育陣地的疆域

教師如果只注重課本教材的解析和品鑒，容易造成“只見樹木、不見森林”的局面。其實(shí)，課外閱讀相比課本是更廣大的文學(xué)寶藏，也是更廣闊的德育陣地，是課堂學(xué)習(xí)之外的“又一村”。

教師對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)，主要包括舉辦讀書會、“我是朗讀者”分享會、讀書筆記、讀書心得評比等活動。雖然學(xué)生因年齡和層次限定，喜歡網(wǎng)絡(luò)小說，對嚴(yán)肅讀物缺乏興趣，但教師應(yīng)當(dāng)善加引導(dǎo)，激勵學(xué)生多讀有價值、有意義的書籍。

比如在講授記人類文章時，師生可以課下閱讀交流《懺悔錄》《巴爾扎克傳》等，了解偉大人物的人生軌跡和對社會進(jìn)步的推動作用；在講授小說單元時，可以結(jié)合學(xué)生的興趣推薦《飄》、《福爾摩斯探案集》甚至《哈利波特》系列。教師只要細(xì)心甄別流行文學(xué)中的德育元素，選取彰顯人性真、善、美的作品，就一定能對學(xué)生的思想成長產(chǎn)生積極作用。

綜上所述，在中職語文課堂教學(xué)中，德育的素材和資源是十分豐富的，只要敢于創(chuàng)新、積極探索、善加誘導(dǎo)，定能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到取之不竭的人生智慧和做人的道理，進(jìn)而提高他們的自身道德修養(yǎng)和品質(zhì)，最終達(dá)到提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。