王祎焜
(華南農(nóng)業(yè)大學(xué),廣東 廣州 510640)
中國是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一,在世界園林史上占有極重要的位置,并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林的出現(xiàn)于側(cè)面反映了中國人,對于理想生活境域的無限追求。
中國的園林文化可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。最初的形式是“囿”或“苑囿。即圈出一塊空地,讓草木鳥獸生長其中,挖池筑臺(tái),供帝王游樂。商周時(shí)代的園林文化原始古樸,基本上是天然地形和自然風(fēng)物,野趣濃厚。春秋戰(zhàn)國時(shí)代,中國園林開始有了成組的風(fēng)景,自然山水的主題開始萌芽,并在園中林構(gòu)亭營橋,園林的構(gòu)成要素都已具備。在中國園林美的歷程中,秦、漢的苑囿體現(xiàn)了初期的最高成就。秦統(tǒng)一后大興土木營造宮室,僅一座阿房宮,就“覆壓三百余里,隔離天日”。漢代營建規(guī)模更加宏大。武帝建上林苑作為私人園林,方圓二百余里,專供皇家游樂田獵之用。司馬相如《上林賦》謂其“崇山矗矗,巃嵸崔巍,深林巨木,嶄巖參差”“于是乎背秋涉冬,天子校獵,車騎雷起,殷天動(dòng)地”。并建太液池,池中建島仿神山。這種構(gòu)思基本成為中國歷代皇家園林的基本格局。魏晉南北朝時(shí)期的園林美學(xué),倡導(dǎo)自然野趣,它反映了當(dāng)時(shí)士大夫消極避世、嘯傲山林的人生理想。隱士文化的流行,使懂得欣賞山水風(fēng)光,被視作“名士風(fēng)流”成為士大夫園林的源頭。
唐詩山水田園詩作,對中國的園林美學(xué)產(chǎn)生了重要的影響;使人們的審美中私人,尤其是文人園林的地位進(jìn)一步提高。宋元明清時(shí)的人為加工大大增加,更體現(xiàn)一種技術(shù)美。同時(shí),理論也大大發(fā)展,宋代文人畫講究寓意,主張人文精神,及其文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)傾向也影響到園林建筑,使宋代園林更為秀潤溫婉。宋時(shí)私家園林不斷成熟,并在主體設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)主觀意蘊(yùn),如宋代蘇舜欽在蘇州筑的滄浪亭。表白自己的人生選擇和對腐朽官場的厭棄。宋代開始,園林中的景點(diǎn)開始具有詩意的題名。明清時(shí)代是中國園林美學(xué)集大成時(shí)代。明代園林繼承傳統(tǒng)并發(fā)展出疊石文化。因江南經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá),富庶,在南京、蘇州、太倉等地出現(xiàn)了隨園、拙政、留園等著名第宅園林,皆體現(xiàn)了文人的美學(xué)意趣。以倪瓚參與建造的獅子林最具代表性。
歐洲中世紀(jì)時(shí)期,封建領(lǐng)主的城堡和教會(huì)的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結(jié)合,如在教士住宅的柱廊環(huán)繞的方庭中種植花卉,在醫(yī)院前辟設(shè)藥圃,在食堂廚房前辟設(shè)菜圃,此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在今天,英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。13 世紀(jì)末,羅馬出版了克里申吉著的《田園考》,書中有關(guān)于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。在文藝復(fù)興時(shí)期,意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體,利用意大利的丘陵地形,開辟成整齊的臺(tái)地,逐層配置灌木,并把它修剪成圖案形的植壇,順山勢運(yùn)用各種水法,如流泉、瀑布、噴泉等,外圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利臺(tái)地園。
8 世紀(jì)歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中興起浪漫主義運(yùn)動(dòng)。在這種思潮影響下,英國開始欣賞純自然之美,重新恢復(fù)傳統(tǒng)的草地、樹叢,于是產(chǎn)生了自然風(fēng)景園。英國申斯誦的《造園藝術(shù)斷想》,首次使用風(fēng)景造園學(xué)一詞,倡導(dǎo)營建自然風(fēng)景園。初期的自然風(fēng)景園創(chuàng)作者中較著名的有布里奇曼、肯特、布朗等,但當(dāng)時(shí)對自然美的特點(diǎn)還缺乏完整的認(rèn)識(shí)。18 世紀(jì)中葉,錢伯斯從中國回英國后撰文介紹中國園林,他主張引入中國的建筑小品。他的著作在歐洲,尤其在法國頗有影響。18 世紀(jì)末英國造園家雷普頓認(rèn)為自然風(fēng)景園不應(yīng)任其自然,而要加工,以充分顯示自然的美而隱藏它的缺陷。他并不完全排斥規(guī)則布局形式,在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹木,并利用當(dāng)時(shí)從美洲、東亞等地引進(jìn)的花卉豐富園林色彩,把英國自然風(fēng)景園推進(jìn)了一步。
中國園林作為世界上三大園林類型之一,在世界上享有極高的聲譽(yù)。日本園林,受中國古文化的影響深刻。日本的“池泉筑山亭”式園林,受具有道家情思“一池三山”的影響明顯。在中國園林“跨出”國門影響著西方園林的同時(shí),在16 世紀(jì)至17 世紀(jì),中國園林同樣也受到了法國“勒洛特”式園林的影響,在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市,如澳門、廣州、揚(yáng)州、安慶等地先后出現(xiàn)了一些仿西式的園林。而北京的圓明園則是中國仿西式園林建筑中的集大成者,成為中國園林吸收西方園林風(fēng)格,致力創(chuàng)新變革的一個(gè)最好的證明。在近30 年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理以及對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的缺位等諸多原因,導(dǎo)致我國生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞,濕地退化、大氣污染、河湖污染、土壤污染和荒漠化等問題日益突出,嚴(yán)重影響社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為城市自然生態(tài)環(huán)境的重要組成部分、城市唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),園林綠化必須首先承擔(dān)改善自然生態(tài)環(huán)境的實(shí)質(zhì)功能,而不是僅僅為了觀賞功能甚至破壞原有的生態(tài)環(huán)境。
西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林地統(tǒng)率,總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn),構(gòu)成整座園林的主軸。在園林的主軸線上,伸出幾條副軸,布置寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等。在園林中開辟筆直的道路,在道路的縱橫交叉點(diǎn)上形成小廣場,呈點(diǎn)狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。整個(gè)布局,體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。園林花木,嚴(yán)格剪裁成錐體、球體、圓柱體形狀,草坪,花圃則勾畫成菱形、矩形和圓形等??傊唤z不茍地按幾何圖形剪裁,絕不允許自然生長形狀。水面被限制在整整齊齊的石砌池子里,其池子也往往砌成圓形、方形、長方形或橢圓形,池中總是布局人物雕塑和噴泉。追求整體對稱性和一覽無余。歐洲美學(xué)思想的奠基人亞里士多德說:"美要靠體積和安排",他的這種美學(xué)時(shí)空觀念在西方造園中得到充分的體現(xiàn)。西方園林中的建筑、水池、草坪和花園,無一不講究整一性,一覽而盡,以幾何性的組合而達(dá)到數(shù)的和諧。