鄧濤

（廣西百色市田林縣安定鎮(zhèn)中學(xué)，廣西 百色 533300）

引言：近幾年，我國大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，從農(nóng)村到城市，從上到下，大張旗鼓地推進(jìn)校園文化建設(shè)，各級教育部門也對各個學(xué)校投入了大量的資金，所有的學(xué)校從外觀上大大小小都發(fā)生了變化，即物質(zhì)文化建設(shè)。但要真正做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，就更不能忽視一個學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，即制度文化、行為文化，它是學(xué)校的精神文化。現(xiàn)實(shí)中，為建而建的矯揉造作、推倒重來的歷史遺忘、罔顧自我的生硬模仿、盲目樂觀地追趕潮流和本色凋敝的華而不實(shí)等亂象,致使學(xué)校文化建設(shè)的文化失守。

一、學(xué)校文化建設(shè)存在的問題

（一）學(xué)校文化零散

學(xué)校文化建設(shè)在本質(zhì)上是一種教育行為，由于建設(shè)的主體、內(nèi)容多元，稍有不慎就容易缺乏統(tǒng)整或者互相牽制。現(xiàn)實(shí)中，由于缺少核心理念的統(tǒng)整，一些學(xué)校在文化建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)“東一榔頭西一棒子”的現(xiàn)象，比如主題雕塑、文化景觀、文化活動、校本課程各自為政，各有各的價(jià)值追求，從而導(dǎo)致目的上的不統(tǒng)一、內(nèi)容上的不系統(tǒng)、布局上的不協(xié)調(diào)。缺少核心理念的統(tǒng)領(lǐng)，零散的學(xué)校文化建設(shè)必然不能產(chǎn)生教育合力，也很難發(fā)揮文化的教育價(jià)值。

（二）指導(dǎo)思想認(rèn)識片面

在學(xué)校文化建設(shè)過程中一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育管理者定位不準(zhǔn)，認(rèn)識不到位、不夠深刻，把校園精神文化建設(shè)膚淺地理解為學(xué)校要建設(shè)氣派的樓房、標(biāo)志性建筑、舉行一些比較有影響力的活動、舉辦一些譬如科技競賽類的比賽、邀請一些重量級領(lǐng)導(dǎo)來校參觀等，但是對其他文化類型譬如精神文化的功能及其深遠(yuǎn)的影響力認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這就造成了許多關(guān)于學(xué)校精神方面的建設(shè)方案沒能提上學(xué)校發(fā)展的日程。使得學(xué)校精神文化的發(fā)展不能夠得到有力支持和重視。

學(xué)校校園精神文化的建設(shè)，是教育的各項(xiàng)方針真正得到全面落實(shí)的重要舉措之一，否則就達(dá)不到其預(yù)期目標(biāo)，就不會有學(xué)校的生機(jī)和活力。

（三）學(xué)校精神文化內(nèi)涵研究不足

學(xué)校文化建設(shè)過程中，很多學(xué)校缺乏對學(xué)校文化建設(shè)的理論研究，缺少對其規(guī)律性認(rèn)識，存在建設(shè)的盲目性、隨意性，長官意識濃厚，影響了其作用的發(fā)揮。近年來，由于社會上一些不良因素以及浮躁的社會風(fēng)氣的影響，很多學(xué)校只注重物質(zhì)文化的建設(shè)，殊不知物質(zhì)文化建設(shè)的最終目的便是發(fā)展學(xué)校精神，沒有學(xué)校內(nèi)涵的建設(shè)和發(fā)展，學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)必將成為空殼，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成不了學(xué)校教育的根本目的。而我們的許多學(xué)校并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，只是大力的建校舍，美化校園環(huán)境，大搞形象工程，忽視了學(xué)校精神內(nèi)涵的研究。學(xué)校的魅力便在于其不同的特色，所以，一所學(xué)校如果不打造自己獨(dú)有的特色，而只是模仿別校的辦學(xué)理念和發(fā)展理念，那么它終將發(fā)展為一所有校園沒文化的學(xué)校，就像人只有皮囊沒有內(nèi)涵一樣。

（四）推倒重來的歷史遺忘

學(xué)校文化建設(shè)不可能一蹴而就，更不可能無中生有。真正的文化建設(shè)應(yīng)該是在價(jià)值傳承中超越,是一種漸進(jìn)式的理解與認(rèn)同，而非革命式的推倒重來，這意味著學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該尊重歷史、重視過往，忘記了曾經(jīng)和過往，就無所謂當(dāng)下和未來，當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)存在“重新開始”“另起爐灶”的現(xiàn)象,這與長期以來“長官意志”的教育管理不無關(guān)系。在這樣的教育管理思維驅(qū)動下，學(xué)校文化建設(shè)成為踐履管理者個人意旨、承載超越教育之外負(fù)荷、表達(dá)權(quán)威利益主體價(jià)值訴求的“試驗(yàn)”.學(xué)校文化建設(shè)一次一次地推倒重來，可怕的后果不在于那些顯性的、可見的物質(zhì)文化的再造，而在于對文化創(chuàng)建主體人心靈創(chuàng)傷的修復(fù)無益，這種“把孩子一起倒掉”的愚昧做法不僅會造成學(xué)校文化的積貧積弱，而且大大損害了學(xué)校文化創(chuàng)建主體的主動性和積極性。

（五）盲目樂觀地追趕潮流

學(xué)校文化建設(shè)理應(yīng)遵循文化自身的生成發(fā)展邏輯，這意味著在學(xué)校文化建設(shè)過程中，人的主觀能動性的發(fā)揮必須以文化的屬性、特點(diǎn)、規(guī)律等為前提，而不是以“追紅捧熱”的心態(tài)采取狂飆突進(jìn)式的行動。當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)呈現(xiàn)出“趕時(shí)髦”的鮮明傾向，基于核心素養(yǎng)的學(xué)校文化建設(shè)、基于深度學(xué)習(xí)的學(xué)校文化建設(shè)、基于翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)校文化建設(shè)等，雨后春筍般地強(qiáng)勢介入學(xué)校文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，至于核心素養(yǎng)是什么、深度學(xué)習(xí)是什么、翻轉(zhuǎn)課堂是什么，卻又含糊其辭，這樣的學(xué)校文化建設(shè)只是戴了一頂時(shí)尚的帽子，至于這頂帽子是不是精致、是不是與學(xué)校相貌相匹配，似乎并不是被考慮的問題。實(shí)際上，這種追求時(shí)髦的作為恰恰反映了學(xué)校文化建設(shè)的迷茫，在深層次上折射出學(xué)校辦學(xué)方法和辦學(xué)理念的缺位。

二、基于核心理念的學(xué)校文化建設(shè)的著眼點(diǎn)

（一）以校為本顯文化之真

學(xué)校文化助推學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展的基本前提在于真文化建設(shè)的推進(jìn)，真文化建設(shè)意味著對文化內(nèi)涵的深入挖掘、對文化本質(zhì)的深刻把握、對文化價(jià)值的深度詮釋，這樣的學(xué)校文化建設(shè)在根本上需要秉持以校為本的建設(shè)理念和思路，切切實(shí)實(shí)回應(yīng)學(xué)校文化建設(shè)基于學(xué)校、為了學(xué)校的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。簡言之，學(xué)校所建文化只有與學(xué)校本身建立聯(lián)系并且發(fā)生關(guān)系，對學(xué)校才是有意義的。反之，即便是再高大上的文化也只能是束之高閣而無法在學(xué)校的場域深化和發(fā)展。以本校為本的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)著眼三個方面：其一，注重對固有文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該充分觀照學(xué)校在發(fā)展過程中業(yè)已形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在批判中繼承和發(fā)揚(yáng)，使得學(xué)校文化建設(shè)的根脈不斷延續(xù)。其二，注重借鑒文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。開放時(shí)代的學(xué)校文化建設(shè)不應(yīng)該固步自封，狹隘的以自我為中心只能鑄造井底之蛙的格局，文化因交流互鑒而多彩，但學(xué)校文化建設(shè)需要在借鑒中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以免出現(xiàn)水土不服。其三，注重文化本色與學(xué)校特色創(chuàng)建的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)可以在學(xué)校特色創(chuàng)建中發(fā)揮作用，但這并不意味著學(xué)校文化建設(shè)就一定要擔(dān)負(fù)起學(xué)校特色創(chuàng)建的責(zé)任。

（二）以師生為本育文化之善

無論是物質(zhì)文化的建造、精神文化的生成還是制度文化的完善，學(xué)校文化世界的意義表達(dá)和建設(shè)實(shí)踐都應(yīng)當(dāng)以充分考慮廣大師生的關(guān)切和訴求為基礎(chǔ)。師生作為學(xué)校教育教學(xué)活動的主體，他們希望不希望、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意在很大程度上直接關(guān)乎著學(xué)校文化建設(shè)效能的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上，也只有以師生為本的學(xué)校文化建設(shè)才能真正促成以文化人實(shí)踐的深化，這與學(xué)校教育的育人旨趣不謀而合，以師生為本的學(xué)校文化建設(shè)可進(jìn)行如下探索。首先，制定學(xué)校文化建設(shè)的師生意見征詢制度。學(xué)校文化建設(shè)是長期的、系統(tǒng)的，以師生為本就是要常聽、善聽、樂聽師生的心聲，形成真正體現(xiàn)民意的制度規(guī)范，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校建設(shè)運(yùn)作的制度化。其次，全面激活師生參與學(xué)校文化建設(shè)的興致。師生是學(xué)校文化建設(shè)的主角，師生在學(xué)校文化建設(shè)中的參與度、投入感和能動性直接關(guān)系到學(xué)校文化建設(shè)的質(zhì)量，以師生為本在這個意義上就是要積極促成師生對學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)在認(rèn)同，進(jìn)而驅(qū)動實(shí)踐不斷深化。再次，發(fā)揮杰出校友在學(xué)校文化建設(shè)中的積極作用。杰出校友既是學(xué)校辦學(xué)成效的體現(xiàn)，也是學(xué)校文化建設(shè)的養(yǎng)料，關(guān)注校友發(fā)展，以樹典型、立模范的方式為學(xué)校文化建設(shè)提供動力，體現(xiàn)的是學(xué)校文化建設(shè)不僅以師生當(dāng)前為本，而且以師生未來為本。最后，千方百計(jì)使師生在學(xué)校文化建設(shè)中有獲得感。師生能不能或在多大程度上通過學(xué)校文化建設(shè)有所獲得、有所成長，是確保學(xué)校文化建設(shè)動力充足的根本，因此，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)與師生的唇齒相依關(guān)系，真正讓師生成為學(xué)校文化建設(shè)的最大受益人。

（三）以發(fā)展為本成文化之美

學(xué)校文化最大、最根本的價(jià)值就在于它使學(xué)校、教育名副其實(shí)，使一個學(xué)校真正站立起來，真正作為一個有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝。在這個意義上，學(xué)校文化建設(shè)特別需要考慮的是是否有助于學(xué)校整體發(fā)展、是否有助于教育教學(xué)質(zhì)量的提升兩大關(guān)鍵問題。以發(fā)展為本的學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)思考如下三種關(guān)系的展開。一是學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校立德樹人實(shí)踐的關(guān)系。立德樹人是教育的根本任務(wù)，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該在服務(wù)立德樹人的過程中發(fā)揮作用、彰顯價(jià)值，這就需要修正甚至遏制那些有?；蛴械K立德樹人實(shí)踐深化的所謂的學(xué)校文化建設(shè)行為。二是明確學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校發(fā)展愿景的關(guān)系。任何學(xué)校的發(fā)展都要經(jīng)歷由稚嫩到厚實(shí)的過程，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該著眼當(dāng)前并放眼未來，做好頂層設(shè)計(jì)，徹底摒棄基于斷裂式思維和狹隘功利主義的建設(shè)作為。三是準(zhǔn)確把握學(xué)校文化建設(shè)與教育教學(xué)改革的關(guān)系。促進(jìn)教育教學(xué)改革是學(xué)校文化建設(shè)的題中之意，但這并不代表學(xué)校教育教學(xué)改革要完全仰仗學(xué)校文化建設(shè)，否則，學(xué)校文化建設(shè)可能深陷改革的喧囂，而失卻作為文化本身的篤定，這就要求準(zhǔn)確把握學(xué)校文化建設(shè)與教育教學(xué)改革的邊界。

（四）學(xué)校核心理念的提煉

核心理念是學(xué)校文化結(jié)構(gòu)的核心層，是學(xué)校文化建設(shè)的依據(jù)和邏輯起點(diǎn)，也是學(xué)校文化建設(shè)的重中之重。現(xiàn)實(shí)中，很少有學(xué)校在辦學(xué)之初就確定了準(zhǔn)確的理念，這就意味著，作為學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容和方向引領(lǐng)的核心理念，是在辦學(xué)過程中慢慢提煉出來的。作為一種教育信念和個性化教育追求的核心理念，其提煉過程需要把握兩個關(guān)鍵：文化資源和教育理解。文化資源即學(xué)?？梢岳玫牡乩砦幕⑷宋奈幕蛉宋镂幕＿@些文化產(chǎn)生于過去，傳承到現(xiàn)在，影響著未來，有著深厚的育人價(jià)值。因此，學(xué)?？梢越Y(jié)合自身辦學(xué)需要，分析具有教育意義和感召力的文化基因，將其作為學(xué)校核心理念的依據(jù)和來源。學(xué)校在形成個性化的教育理解時(shí)，可以基于古今中外的教育思想，并結(jié)合教育政策方針和教育改革的取向與要求，提煉出符合學(xué)校當(dāng)下和今后發(fā)展追求的表述。此外，學(xué)校核心理念提煉過程是一個凝聚人心的過程，要堅(jiān)持專家指引、群策群力、研究導(dǎo)向等策略。

（五）核心理念的層次化

核心理念層次化的目的是為了把核心理念轉(zhuǎn)化為工作方針。從文化層次上講，就是將理念在價(jià)值和行為層次上得以體現(xiàn)，主要分為以下三個方面：一是核心理念在教育要素中的層次化可以轉(zhuǎn)化為對教育者、學(xué)習(xí)者、教育內(nèi)容與方法的要求；二是核心理念在核心人群中的層次化可以轉(zhuǎn)化為教師文化、學(xué)生文化、家長文化；三是核心理念在關(guān)鍵工作中的層次化可以轉(zhuǎn)化為管理文化、教學(xué)文化、德育文化?？梢姡诵睦砟畹膶哟位紫葘?shí)現(xiàn)的是核心理念向價(jià)值層的轉(zhuǎn)化。這就意味著，核心理念的層次化不能僅僅到第二層，而應(yīng)該層層細(xì)化，要把價(jià)值層的要求細(xì)化到可操作化的行為要求。比如，基于一定核心理念形成的教師文化，則需要把教師文化的表達(dá)方式和內(nèi)在要求具體化，進(jìn)而需要構(gòu)建達(dá)到此要求的制度?？傊?，核心理念的層次化就是要讓理念轉(zhuǎn)化為具體的教育要求，從而服務(wù)于學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

（六）核心理念的物化外顯

學(xué)校理念的物化外顯是將學(xué)校理念用可見的形態(tài)表現(xiàn)出來，讓校外參觀者能更直觀地感受學(xué)校文化，讓校內(nèi)師生能受學(xué)校文化感染。學(xué)校理念物化外顯過程是在科學(xué)方法引領(lǐng)過程中將理念具象化的過程，其建設(shè)成果要具有可觀賞性，要具有高度識別性，要以能否發(fā)揮教育力為檢驗(yàn)的重要依據(jù)。在此過程中要堅(jiān)持把握關(guān)鍵、顯性直觀、一以貫之、體現(xiàn)參與的原則。把握關(guān)鍵即根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位、布局結(jié)構(gòu)、物力財(cái)力等實(shí)際情況打造重點(diǎn)景觀，做到有舍有得，不宜一哄而上、面面俱到；顯性直觀即文化景觀要具有高度的可識別性，不宜太抽象、太玄幻，讓師生和參觀者左看右看不知其意；一以貫之即所有的文化景觀在意義賦予的時(shí)候須緊扣學(xué)校的核心理念；體現(xiàn)參與即在景觀建設(shè)的過程中要在體現(xiàn)科學(xué)性的前提下，充分激發(fā)師生的智慧，征求師生的意見。

結(jié)論：綜上所述，學(xué)校文化建設(shè)的核心是建設(shè)學(xué)校的核心理念，并實(shí)現(xiàn)理念的層次化、物化和與教育活動相整合，從而實(shí)現(xiàn)文化育人，服務(wù)學(xué)生成才和學(xué)校整體實(shí)力提升以及辦學(xué)特色的彰顯.盡管在打造學(xué)校精神的過程中，我們遇到了許多問題，但是瑕不掩瑜，目前還是有很多可以改善進(jìn)步的地方，我們?nèi)匀灰Υ蛟鞂W(xué)校精神，形成特色的學(xué)校內(nèi)涵，要特別注重學(xué)校精神的打造，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，真正彰顯文化的浸潤、涵泳、滋養(yǎng)品性，進(jìn)而以文化之美促成發(fā)展之實(shí)。