鄧濤

（廣西百色市田林縣安定鎮(zhèn)中學，廣西 百色 533300）

引言：近幾年，我國大力加強校園文化建設(shè)，從農(nóng)村到城市，從上到下，大張旗鼓地推進校園文化建設(shè)，各級教育部門也對各個學校投入了大量的資金，所有的學校從外觀上大大小小都發(fā)生了變化，即物質(zhì)文化建設(shè)。但要真正做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，就更不能忽視一個學校的內(nèi)涵發(fā)展，即制度文化、行為文化，它是學校的精神文化?，F(xiàn)實中，為建而建的矯揉造作、推倒重來的歷史遺忘、罔顧自我的生硬模仿、盲目樂觀地追趕潮流和本色凋敝的華而不實等亂象,致使學校文化建設(shè)的文化失守。

一、學校文化建設(shè)存在的問題

（一）學校文化零散

學校文化建設(shè)在本質(zhì)上是一種教育行為，由于建設(shè)的主體、內(nèi)容多元，稍有不慎就容易缺乏統(tǒng)整或者互相牽制?，F(xiàn)實中，由于缺少核心理念的統(tǒng)整，一些學校在文化建設(shè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)“東一榔頭西一棒子”的現(xiàn)象，比如主題雕塑、文化景觀、文化活動、校本課程各自為政，各有各的價值追求，從而導致目的上的不統(tǒng)一、內(nèi)容上的不系統(tǒng)、布局上的不協(xié)調(diào)。缺少核心理念的統(tǒng)領(lǐng)，零散的學校文化建設(shè)必然不能產(chǎn)生教育合力，也很難發(fā)揮文化的教育價值。

（二）指導思想認識片面

在學校文化建設(shè)過程中一些學校領(lǐng)導、教育管理者定位不準，認識不到位、不夠深刻，把校園精神文化建設(shè)膚淺地理解為學校要建設(shè)氣派的樓房、標志性建筑、舉行一些比較有影響力的活動、舉辦一些譬如科技競賽類的比賽、邀請一些重量級領(lǐng)導來校參觀等，但是對其他文化類型譬如精神文化的功能及其深遠的影響力認識遠遠不足，這就造成了許多關(guān)于學校精神方面的建設(shè)方案沒能提上學校發(fā)展的日程。使得學校精神文化的發(fā)展不能夠得到有力支持和重視。

學校校園精神文化的建設(shè)，是教育的各項方針真正得到全面落實的重要舉措之一，否則就達不到其預期目標，就不會有學校的生機和活力。

（三）學校精神文化內(nèi)涵研究不足

學校文化建設(shè)過程中，很多學校缺乏對學校文化建設(shè)的理論研究，缺少對其規(guī)律性認識，存在建設(shè)的盲目性、隨意性，長官意識濃厚，影響了其作用的發(fā)揮。近年來，由于社會上一些不良因素以及浮躁的社會風氣的影響，很多學校只注重物質(zhì)文化的建設(shè)，殊不知物質(zhì)文化建設(shè)的最終目的便是發(fā)展學校精神，沒有學校內(nèi)涵的建設(shè)和發(fā)展，學校的物質(zhì)文化建設(shè)必將成為空殼，缺乏實質(zhì)內(nèi)容，完成不了學校教育的根本目的。而我們的許多學校并沒有認識到這一點，只是大力的建校舍，美化校園環(huán)境，大搞形象工程，忽視了學校精神內(nèi)涵的研究。學校的魅力便在于其不同的特色，所以，一所學校如果不打造自己獨有的特色，而只是模仿別校的辦學理念和發(fā)展理念，那么它終將發(fā)展為一所有校園沒文化的學校，就像人只有皮囊沒有內(nèi)涵一樣。

（四）推倒重來的歷史遺忘

學校文化建設(shè)不可能一蹴而就，更不可能無中生有。真正的文化建設(shè)應該是在價值傳承中超越,是一種漸進式的理解與認同，而非革命式的推倒重來，這意味著學校文化建設(shè)應該尊重歷史、重視過往，忘記了曾經(jīng)和過往，就無所謂當下和未來，當前，學校文化建設(shè)存在“重新開始”“另起爐灶”的現(xiàn)象,這與長期以來“長官意志”的教育管理不無關(guān)系。在這樣的教育管理思維驅(qū)動下，學校文化建設(shè)成為踐履管理者個人意旨、承載超越教育之外負荷、表達權(quán)威利益主體價值訴求的“試驗”.學校文化建設(shè)一次一次地推倒重來，可怕的后果不在于那些顯性的、可見的物質(zhì)文化的再造，而在于對文化創(chuàng)建主體人心靈創(chuàng)傷的修復無益，這種“把孩子一起倒掉”的愚昧做法不僅會造成學校文化的積貧積弱，而且大大損害了學校文化創(chuàng)建主體的主動性和積極性。

（五）盲目樂觀地追趕潮流

學校文化建設(shè)理應遵循文化自身的生成發(fā)展邏輯，這意味著在學校文化建設(shè)過程中，人的主觀能動性的發(fā)揮必須以文化的屬性、特點、規(guī)律等為前提，而不是以“追紅捧熱”的心態(tài)采取狂飆突進式的行動。當前，學校文化建設(shè)呈現(xiàn)出“趕時髦”的鮮明傾向，基于核心素養(yǎng)的學校文化建設(shè)、基于深度學習的學校文化建設(shè)、基于翻轉(zhuǎn)課堂的學校文化建設(shè)等，雨后春筍般地強勢介入學校文化建設(shè)的各個領(lǐng)域，至于核心素養(yǎng)是什么、深度學習是什么、翻轉(zhuǎn)課堂是什么，卻又含糊其辭，這樣的學校文化建設(shè)只是戴了一頂時尚的帽子，至于這頂帽子是不是精致、是不是與學校相貌相匹配，似乎并不是被考慮的問題。實際上，這種追求時髦的作為恰恰反映了學校文化建設(shè)的迷茫，在深層次上折射出學校辦學方法和辦學理念的缺位。

二、基于核心理念的學校文化建設(shè)的著眼點

（一）以校為本顯文化之真

學校文化助推學校持續(xù)健康發(fā)展的基本前提在于真文化建設(shè)的推進，真文化建設(shè)意味著對文化內(nèi)涵的深入挖掘、對文化本質(zhì)的深刻把握、對文化價值的深度詮釋，這樣的學校文化建設(shè)在根本上需要秉持以校為本的建設(shè)理念和思路，切切實實回應學校文化建設(shè)基于學校、為了學校的現(xiàn)實關(guān)切。簡言之，學校所建文化只有與學校本身建立聯(lián)系并且發(fā)生關(guān)系，對學校才是有意義的。反之，即便是再高大上的文化也只能是束之高閣而無法在學校的場域深化和發(fā)展。以本校為本的學校文化建設(shè)應著眼三個方面：其一，注重對固有文化的繼承和發(fā)揚。學校文化建設(shè)應該充分觀照學校在發(fā)展過程中業(yè)已形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在批判中繼承和發(fā)揚，使得學校文化建設(shè)的根脈不斷延續(xù)。其二，注重借鑒文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。開放時代的學校文化建設(shè)不應該固步自封，狹隘的以自我為中心只能鑄造井底之蛙的格局，文化因交流互鑒而多彩，但學校文化建設(shè)需要在借鑒中進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以免出現(xiàn)水土不服。其三，注重文化本色與學校特色創(chuàng)建的關(guān)系。學校文化建設(shè)可以在學校特色創(chuàng)建中發(fā)揮作用，但這并不意味著學校文化建設(shè)就一定要擔負起學校特色創(chuàng)建的責任。

（二）以師生為本育文化之善

無論是物質(zhì)文化的建造、精神文化的生成還是制度文化的完善，學校文化世界的意義表達和建設(shè)實踐都應當以充分考慮廣大師生的關(guān)切和訴求為基礎(chǔ)。師生作為學校教育教學活動的主體，他們希望不希望、答應不答應、滿意不滿意在很大程度上直接關(guān)乎著學校文化建設(shè)效能的實現(xiàn)，實際上，也只有以師生為本的學校文化建設(shè)才能真正促成以文化人實踐的深化，這與學校教育的育人旨趣不謀而合，以師生為本的學校文化建設(shè)可進行如下探索。首先，制定學校文化建設(shè)的師生意見征詢制度。學校文化建設(shè)是長期的、系統(tǒng)的，以師生為本就是要常聽、善聽、樂聽師生的心聲，形成真正體現(xiàn)民意的制度規(guī)范，切實推進學校建設(shè)運作的制度化。其次，全面激活師生參與學校文化建設(shè)的興致。師生是學校文化建設(shè)的主角，師生在學校文化建設(shè)中的參與度、投入感和能動性直接關(guān)系到學校文化建設(shè)的質(zhì)量，以師生為本在這個意義上就是要積極促成師生對學校文化建設(shè)的內(nèi)在認同，進而驅(qū)動實踐不斷深化。再次，發(fā)揮杰出校友在學校文化建設(shè)中的積極作用。杰出校友既是學校辦學成效的體現(xiàn)，也是學校文化建設(shè)的養(yǎng)料，關(guān)注校友發(fā)展，以樹典型、立模范的方式為學校文化建設(shè)提供動力，體現(xiàn)的是學校文化建設(shè)不僅以師生當前為本，而且以師生未來為本。最后，千方百計使師生在學校文化建設(shè)中有獲得感。師生能不能或在多大程度上通過學校文化建設(shè)有所獲得、有所成長，是確保學校文化建設(shè)動力充足的根本，因此，學校文化建設(shè)應加強與師生的唇齒相依關(guān)系，真正讓師生成為學校文化建設(shè)的最大受益人。

（三）以發(fā)展為本成文化之美

學校文化最大、最根本的價值就在于它使學校、教育名副其實，使一個學校真正站立起來，真正作為一個有生命的活的存在，使教育散發(fā)出人性的光輝。在這個意義上，學校文化建設(shè)特別需要考慮的是是否有助于學校整體發(fā)展、是否有助于教育教學質(zhì)量的提升兩大關(guān)鍵問題。以發(fā)展為本的學校文化建設(shè)應重點思考如下三種關(guān)系的展開。一是學校文化建設(shè)與學校立德樹人實踐的關(guān)系。立德樹人是教育的根本任務，學校文化建設(shè)應該在服務立德樹人的過程中發(fā)揮作用、彰顯價值，這就需要修正甚至遏制那些有?；蛴械K立德樹人實踐深化的所謂的學校文化建設(shè)行為。二是明確學校文化建設(shè)與學校發(fā)展愿景的關(guān)系。任何學校的發(fā)展都要經(jīng)歷由稚嫩到厚實的過程，學校文化建設(shè)應該著眼當前并放眼未來，做好頂層設(shè)計，徹底摒棄基于斷裂式思維和狹隘功利主義的建設(shè)作為。三是準確把握學校文化建設(shè)與教育教學改革的關(guān)系。促進教育教學改革是學校文化建設(shè)的題中之意，但這并不代表學校教育教學改革要完全仰仗學校文化建設(shè)，否則，學校文化建設(shè)可能深陷改革的喧囂，而失卻作為文化本身的篤定，這就要求準確把握學校文化建設(shè)與教育教學改革的邊界。

（四）學校核心理念的提煉

核心理念是學校文化結(jié)構(gòu)的核心層，是學校文化建設(shè)的依據(jù)和邏輯起點，也是學校文化建設(shè)的重中之重?，F(xiàn)實中，很少有學校在辦學之初就確定了準確的理念，這就意味著，作為學校文化建設(shè)的重要內(nèi)容和方向引領(lǐng)的核心理念，是在辦學過程中慢慢提煉出來的。作為一種教育信念和個性化教育追求的核心理念，其提煉過程需要把握兩個關(guān)鍵：文化資源和教育理解。文化資源即學?？梢岳玫牡乩砦幕⑷宋奈幕蛉宋镂幕?。這些文化產(chǎn)生于過去，傳承到現(xiàn)在，影響著未來，有著深厚的育人價值。因此，學?？梢越Y(jié)合自身辦學需要，分析具有教育意義和感召力的文化基因，將其作為學校核心理念的依據(jù)和來源。學校在形成個性化的教育理解時，可以基于古今中外的教育思想，并結(jié)合教育政策方針和教育改革的取向與要求，提煉出符合學校當下和今后發(fā)展追求的表述。此外，學校核心理念提煉過程是一個凝聚人心的過程，要堅持專家指引、群策群力、研究導向等策略。

（五）核心理念的層次化

核心理念層次化的目的是為了把核心理念轉(zhuǎn)化為工作方針。從文化層次上講，就是將理念在價值和行為層次上得以體現(xiàn)，主要分為以下三個方面：一是核心理念在教育要素中的層次化可以轉(zhuǎn)化為對教育者、學習者、教育內(nèi)容與方法的要求；二是核心理念在核心人群中的層次化可以轉(zhuǎn)化為教師文化、學生文化、家長文化；三是核心理念在關(guān)鍵工作中的層次化可以轉(zhuǎn)化為管理文化、教學文化、德育文化。可見，核心理念的層次化首先實現(xiàn)的是核心理念向價值層的轉(zhuǎn)化。這就意味著，核心理念的層次化不能僅僅到第二層，而應該層層細化，要把價值層的要求細化到可操作化的行為要求。比如，基于一定核心理念形成的教師文化，則需要把教師文化的表達方式和內(nèi)在要求具體化，進而需要構(gòu)建達到此要求的制度。總之，核心理念的層次化就是要讓理念轉(zhuǎn)化為具體的教育要求，從而服務于學校辦學目標的達成。

（六）核心理念的物化外顯

學校理念的物化外顯是將學校理念用可見的形態(tài)表現(xiàn)出來，讓校外參觀者能更直觀地感受學校文化，讓校內(nèi)師生能受學校文化感染。學校理念物化外顯過程是在科學方法引領(lǐng)過程中將理念具象化的過程，其建設(shè)成果要具有可觀賞性，要具有高度識別性，要以能否發(fā)揮教育力為檢驗的重要依據(jù)。在此過程中要堅持把握關(guān)鍵、顯性直觀、一以貫之、體現(xiàn)參與的原則。把握關(guān)鍵即根據(jù)學校的辦學定位、布局結(jié)構(gòu)、物力財力等實際情況打造重點景觀，做到有舍有得，不宜一哄而上、面面俱到；顯性直觀即文化景觀要具有高度的可識別性，不宜太抽象、太玄幻，讓師生和參觀者左看右看不知其意；一以貫之即所有的文化景觀在意義賦予的時候須緊扣學校的核心理念；體現(xiàn)參與即在景觀建設(shè)的過程中要在體現(xiàn)科學性的前提下，充分激發(fā)師生的智慧，征求師生的意見。

結(jié)論：綜上所述，學校文化建設(shè)的核心是建設(shè)學校的核心理念，并實現(xiàn)理念的層次化、物化和與教育活動相整合，從而實現(xiàn)文化育人，服務學生成才和學校整體實力提升以及辦學特色的彰顯.盡管在打造學校精神的過程中，我們遇到了許多問題，但是瑕不掩瑜，目前還是有很多可以改善進步的地方，我們?nèi)匀灰Υ蛟鞂W校精神，形成特色的學校內(nèi)涵，要特別注重學校精神的打造，促進學校內(nèi)涵的發(fā)展，真正彰顯文化的浸潤、涵泳、滋養(yǎng)品性，進而以文化之美促成發(fā)展之實。