宋晨光

（河南省交通運輸發(fā)展集團有限公司 河南 鄭州 450000）

新形勢下事業(yè)單位思想政治工作主要包含本行業(yè)服務的對象、服務的標準與理念、服務的實效性共三大問題。在現(xiàn)實生活中受不同思想的影響，一些工作人員在實際工作中還有欠缺；一些工作人員對來辦事的人民群眾為態(tài)度不夠積極?；谝陨戏矫娴默F(xiàn)狀與問題，筆者認為新形勢下事業(yè)單位思想政治工作需要從以下兩個方面著手。

一、明確服務對象

新中國人民群眾是主人翁的地位，換句話說就是：人民群眾在新中國可以真正的揚眉吐氣、昂首闊步行走在社會主義建設的康莊大道上。以文化事業(yè)為例，進入21 世紀的中國在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，在文藝創(chuàng)作方面也取得了一系列碩果，具體表現(xiàn)在文學藝術(shù)成果多樣以及學術(shù)氛圍越來越濃厚。但也顯現(xiàn)了若干問題，例如特色鮮明的作品不多，流于形式的快餐式消費多了些不雅視角和商業(yè)化氣息。2014 年10 月15 日，在北京文藝工作座談會上提到：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！庇纱丝梢?，關(guān)于中國夢的講話高瞻遠矚，繼往開來，是新時期文藝界的綱領性文件。

新常態(tài)下在文藝創(chuàng)作方面存在著“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。所以說，文學藝術(shù)方向決定了上層建筑的思想潮流，正確的方向指針能引領歷史的正確步伐。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史潮流中，文藝創(chuàng)作者應該肩扛為人民服務的大旗，立文明精神支柱，建華夏文明事業(yè)功勛。

二、明晰歷史內(nèi)涵

我國自20 世紀70 年代末開始施行改革開放政策以后，國民的腰包逐漸鼓了起來，在物質(zhì)生活逐漸豐富的今天，精神生活尤其是道德信仰方面出現(xiàn)了部分缺失，主要表現(xiàn)在：食品安全、環(huán)境污染以及教育醫(yī)療等問題層出不窮?；谝陨细鞣N問題，我們應該正視，而不是逃避或者無視，關(guān)于中國夢的講話為我們指明了方向，樹立了目標和標桿。文藝工作座談上的講話就是為了讓文藝創(chuàng)作者具有責任擔當意識。

責任擔當意識是一個老話題，事業(yè)單位工作者應效仿中國歷史上的諸多先賢，進而體現(xiàn)出人民公仆的先進性。先秦時期諸子百家通過“百家爭鳴”來闡釋自身對當時社會的責任擔當；魏晉時期的“建安七子”和“竹林七賢”分別為人們呈示了“風骨”與“風流”；唐朝時期韓愈、柳宗元的古文運動傳達出繼承儒家思想的精髓；唐詩、宋詞、元曲中蘊含儒、道、墨、法思想的作品是對家國情懷的自然流露；民國時期的魯迅通過中國文人獨特的氣質(zhì)針砭時弊；及至現(xiàn)當代，馬克思主義文學理論的博興更是共產(chǎn)黨人對人民群眾審美情感的傾情關(guān)注，他們的責任擔當名垂史冊，時刻激勵著后來的文藝創(chuàng)作者?！柏熑螕斠庾R”是儒家學派所尊崇和效仿的，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等膾炙人口的名句無不再現(xiàn)了文人雅士的責任擔當。

事業(yè)單位工作者歷來注重“家、國、天下”的理念，在日常工作中能夠做到兼顧所有。國家領導人曾對我國文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀進行了清晰表述，“中華民族的偉大復興需要中華文化的繁榮昌盛”講的是上層建筑（意識形態(tài)）應與物質(zhì)基礎相對應；“創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”體現(xiàn)的是與時俱進的創(chuàng)作理念以及用發(fā)展的眼光去看待文藝創(chuàng)作，“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”為我們指明了服務的對象——人民，“中國精神是社會主義文藝的靈魂”折射的是對華夏五千年文明史的繼承和發(fā)展，“加強和改進黨對文藝工作的領導”則理清了黨與文藝的關(guān)系并對黨員干部和作家藝術(shù)家進行了說服和勸解?？偟膩碚f，“人民公仆”一詞體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“為人民服務”的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐漸成了新時代事業(yè)單位工作人員的工作參照。

三、結(jié)語

新時代事業(yè)單位工作者應該明確“為人民”的服務對象，始終做到“先人后己”的工作準則，真正承擔起建設社會主義社會的堅強支柱與后盾。