李朝軍

（濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濮陽(yáng) 457000）

“現(xiàn)實(shí)的人”和“人的自由而全面發(fā)展”中的聯(lián)系橋梁就是“生命的特性”。將生命的特性作為切進(jìn)點(diǎn)，筆者對(duì)大學(xué)生生命教育體系建設(shè)有一些自己的看法。馬克思主義生命觀可以為大學(xué)生生命教育提供豐富的理論知識(shí)基礎(chǔ)，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生生命教育的進(jìn)行。

一、大學(xué)生生命教育的基本概念

人們成長(zhǎng)的不同階段中會(huì)有許多不同的成長(zhǎng)需求，而生命教育需要依據(jù)每個(gè)人本身不同的成長(zhǎng)階段來(lái)明確其不同的意義。大學(xué)階段是人們成長(zhǎng)過(guò)程中的黃金時(shí)期，其在生理上就正處于漸漸成熟的時(shí)段，然而因?yàn)樯铋啔v、經(jīng)歷不夠豐富，其心理方面上仍然在不穩(wěn)定的階段中。高校大學(xué)生的科學(xué)邏輯思維能力比較強(qiáng)，但是缺少辛苦生活的磨煉和頑強(qiáng)意識(shí)品質(zhì)的形成；大學(xué)生的思維能力比較強(qiáng)，批判精神也比較強(qiáng)，所以面對(duì)問(wèn)題時(shí)很容易會(huì)產(chǎn)生表面化、片面化、主觀化的現(xiàn)象；大學(xué)生普遍抱負(fù)遠(yuǎn)大，但是價(jià)值追求多半比較功利；大學(xué)生重視享受生活，卻缺少對(duì)生命更深層次的考量。大學(xué)生的生命教育在建立大學(xué)生物質(zhì)生命、個(gè)體生命的基礎(chǔ)水平之上，經(jīng)過(guò)生命化的教育歷程，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、超越自我的成長(zhǎng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)于生命奧義與價(jià)值的探索，最后再進(jìn)行個(gè)體生命和社會(huì)生命的有機(jī)融合。

二、馬克思主義生命觀的基本內(nèi)容

當(dāng)前我國(guó)各高校有關(guān)馬克思恩格斯理論的學(xué)習(xí)，主要是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，馬克思的生命觀和生命教育的觀念極少，然而人類(lèi)的生命和人類(lèi)的本質(zhì)始終是息息相關(guān)的，所以高校在進(jìn)行大學(xué)生的生命教育時(shí)，仍然可以從馬克思思想觀念中抽取出有關(guān)生命思想的內(nèi)容，從而推動(dòng)大學(xué)生生命教育的發(fā)展。馬克思主義生命觀中十分強(qiáng)調(diào)生命的態(tài)度便是實(shí)事求是和積極進(jìn)取。馬克思主義生命觀中的生命態(tài)度是合理的、科學(xué)的、正確的，特別是實(shí)事求是、積極進(jìn)取的生命態(tài)度，這種態(tài)度是尊重生命的基礎(chǔ)原則，也是進(jìn)行生命教育的基礎(chǔ)條件。馬克思始終認(rèn)為人總是用主體的模式來(lái)看待周?chē)氖虑楹臀镔|(zhì)，因此需要遵循人的角度來(lái)分析有關(guān)生命的問(wèn)題，生命在成長(zhǎng)的過(guò)程根本意義上就是實(shí)踐過(guò)程，人的實(shí)踐過(guò)程離不開(kāi)客觀地歷史背景，因此會(huì)被各種外界因素所制約，這就需要人類(lèi)遵守相關(guān)的發(fā)展規(guī)律，以人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)條件為基礎(chǔ)，追尋實(shí)事求是的人生態(tài)度，通過(guò)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度在有限的生命中創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值。

三、馬克思主義人學(xué)下大學(xué)生生命教育實(shí)踐

（一）轉(zhuǎn)變教育理念，提高生命素養(yǎng)

人類(lèi)的生存、成長(zhǎng)、發(fā)展，需要以生命存在作為基礎(chǔ)條件。在馬克思主義人學(xué)下，大學(xué)生生命教育的目標(biāo)就是提高大學(xué)生對(duì)于生命的重視，經(jīng)過(guò)教育者和被教育者之間的心靈交流，從而持續(xù)地激發(fā)生命的潛力。高校要建設(shè)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的正確教育觀念，密切注意學(xué)生身心健康發(fā)展，組織推動(dòng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育活動(dòng)。同時(shí)還需要與教育部門(mén)緊密合作，開(kāi)發(fā)基于馬克思主義人學(xué)下的生命教育課程。

（二）完善課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)生命認(rèn)識(shí)

我國(guó)高校生命教育的發(fā)展進(jìn)行時(shí)間比較短，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的課程也很少。近些年來(lái)，有關(guān)生命教育的討論會(huì)議舉行了很多，在每次大型會(huì)議上，全國(guó)各地的教育界主管人士都開(kāi)始號(hào)召：各高校需要盡快完善生命教育課程。當(dāng)今社會(huì)中，廣州大學(xué)、江西師范大學(xué)等大學(xué)都設(shè)置了生命教育相關(guān)的選修課程。如江西師范大學(xué)選修課程“生命教育與生死哲學(xué)”受到了大學(xué)生的歡迎。該課程中有許多理論知識(shí)可以被利用來(lái)處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題，而且還能輔助學(xué)生們度過(guò)困難，撿起面對(duì)生活的信心。又如，浙江傳媒學(xué)院也在全校開(kāi)展了選修課《生命學(xué)與生命教育》也獲得了較為理想的效果，為大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)指明了方向。

（三）完善教學(xué)內(nèi)容，提高生命價(jià)值追求

生命作為完整體，并不只是自然生命，還包含了精神方面的探索，特別是在生命價(jià)值的探索中，其是生命教育中最主要的思想內(nèi)容。然而只有很少的同學(xué)可以意識(shí)到生命是自然生命、精神生命與社會(huì)生命的綜合體。因此，大部分的大學(xué)生并不能清楚認(rèn)識(shí)到生命的所有奧義，所以高校在開(kāi)展生命教育教學(xué)過(guò)程中，在選擇教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)時(shí)需要重視自然生命層次的教學(xué)，在對(duì)自然生命給予關(guān)注的基礎(chǔ)上，還需要重視大學(xué)生的生命力，同時(shí)重視學(xué)生的生命價(jià)值觀建設(shè)。如教學(xué)內(nèi)容的完善方面，江西師范大學(xué)的鄭曉江教授“生命教育與生死哲學(xué)”這門(mén)課程時(shí)，將課堂教學(xué)內(nèi)容分為了五個(gè)模塊，學(xué)會(huì)生死、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)休閑、學(xué)會(huì)養(yǎng)生，其教授的內(nèi)容都和當(dāng)代大學(xué)生的需求緊密聯(lián)系，其教學(xué)效果得到了大學(xué)生的廣泛認(rèn)可。總而言之，通過(guò)豐富大學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容，可以指導(dǎo)大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)生命的本體，為其自身的存在明確定位，進(jìn)而提高了大學(xué)生對(duì)于生命價(jià)值的追求。

四、結(jié)語(yǔ)

在時(shí)代飛速進(jìn)步的社會(huì)背景下，各高校應(yīng)該給予生命教育以重視。馬克思主義人學(xué)是建設(shè)高校生命教育的新視角，可以幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，進(jìn)而幫助大學(xué)生明確自己的定位，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的追求。