王明亮

（山東科技大學(xué)外國語學(xué)院，山東 青島 266590）

一、文化自信的理論內(nèi)涵

何為“文化自信”，如果一個國家，或者一個民族乃至一個政黨能夠做到積極踐行自身文化價值，充分肯定自身文化并對這種文化的強(qiáng)大生命力始終充滿堅(jiān)定的信心，就可稱之為“文化自信”。在中國共產(chǎn)黨建黨九十五周年的慶祝大會上對“文化自信”給出了特別的論述和闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。（趙銀平，2016），在這一場合對文化自信的表述更為莊嚴(yán)，這一觀點(diǎn)表述也更加特色鮮明，表達(dá)的內(nèi)涵是文化自信不僅是一種文化理念，也是我們當(dāng)前的指導(dǎo)思想。結(jié)合之前提出的三大自信，即制度自信、理論自信和道路自信，文化自信就成為了新時代中國特色社會主義的“第四大自信”。自中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，在很多個重要講話中都談到了文化自信，這些講話都對中華文化的理念和見解。在2014 年舉行的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會議上，提到要增強(qiáng)民族的文化自信和我們所持有價值觀的自信。對以上論述，又多次在多個場合進(jìn)一步論述：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義，中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！?/p>

二、《中國詩詞大會》引燃詩詞傳承熱潮

《中國詩詞大會》（第二季）在中央電視臺的成功播出，讓觀眾在美輪美奐的“飛花令”中感受到了“腹有詩書氣自華”的迷人魅力。自第一季開播以來，人們已經(jīng)對這種新穎的詩詞傳承方式表現(xiàn)出了濃厚的興趣，相比其他衛(wèi)視以往的韓劇熱，央視的《中國詩詞大會》以別樣的方式吸引著各行各業(yè)，不同年齡層次的電視觀眾，讓該節(jié)目保持了收視長虹的記錄。由此，我們可以斷定，中國的詩詞古典并沒有沒落，并沒有被當(dāng)代紛繁的網(wǎng)絡(luò)世界所拋棄，詩詞暫時的沉寂，只是苦于沒有合適的傳承方式，本次節(jié)目的一大亮點(diǎn)和突破是參賽詩詞大賽的選手有低齡化的學(xué)生，這恰恰說明我們對自身優(yōu)秀文化的文化自信，青少年是一個國家的未來和希望，有了他們的參與，我們的詩詞，我們的文化價值觀將會得到正確的引領(lǐng)，我們的優(yōu)秀文化將會得到優(yōu)質(zhì)的傳承。

中華文化源遠(yuǎn)流長，而詩詞文化正是中華文化中的瑰寶，古典詩詞，作為中國文學(xué)作品獨(dú)有的一種文學(xué)體裁，不僅是“六藝之一，群經(jīng)之始”，更是中國古代每一位文人墨客所應(yīng)掌握的一項(xiàng)文藝技能，還是中華文化精品中一塊上乘的璞玉。子曰：興于詩，立于禮，成于樂。千百年來，那些歷久彌新的古典詩詞，不僅凝聚著中華文化獨(dú)一無二的理念、志趣、氣度、神韻、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中國國民精神的全部符碼。文化是需要傳承的，古詩詞亦然。那些歷經(jīng)時代風(fēng)雨洗禮，在浩瀚的歷史文化長河中長盛不衰、愈久彌新的名篇佳作，真真正正繼承、傳遞和復(fù)現(xiàn)了古人們當(dāng)時生活的文化原貌，讓當(dāng)今的人們再次感受文化的韻律之美和意境之美，這些傳統(tǒng)文化不斷滋養(yǎng)著一代又一代人們的心靈，宛如春風(fēng)細(xì)雨，不斷滋潤著大眾的知識心田，也在喚醒著人們血脈中的傳統(tǒng)詩詞文化基因，讓人們擺脫對粗俗的追隨，重拾文化自信。

三、文化自信與古典詩詞文化傳承研究

古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。如何傳承，這一問題值得深入探討。中共中央辦公廳（2017）在國家層面對傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了明確的要求，指出要把中華文化傳承當(dāng)成一項(xiàng)重要的任務(wù)，在國民教育，特別是中小學(xué)教育中貫穿始終，同時要下大力氣、以多種方式（包括各級學(xué)校系統(tǒng)教育，文化理論和歷史理論的研究，經(jīng)典文學(xué)影視作品等諸多方式）來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引領(lǐng)人們增強(qiáng)文化自信和價值觀自信，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。

詩言志，歌詠言。詩詞以最凝練的語言和優(yōu)美的韻律，把中華文化的精神內(nèi)涵內(nèi)化為人們的心靈認(rèn)知，使一代代中國人從中得到滋養(yǎng)。一部中國詩歌史既是濃縮的中華文化精華，更是幾千年來中國人精神風(fēng)貌的展示。本節(jié)將探討互聯(lián)網(wǎng)在推動中國古典詩詞文化傳承中所起到的至關(guān)重要的作用，互聯(lián)網(wǎng)傳承中國古典詩詞文化，既是使命和擔(dān)當(dāng)也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，現(xiàn)在越來越多的年輕人選擇在網(wǎng)絡(luò)上閱讀書籍，在網(wǎng)絡(luò)上誦讀欣賞古典詩詞文化，這就意味著今后中國古典詩詞文化的傳播將與互聯(lián)網(wǎng)密不可分，互聯(lián)網(wǎng)將從以下三個方面來有效促進(jìn)和提升古典詩詞文化的傳承。

（一）在文化自信中用新穎高質(zhì)量的節(jié)目去傳承

優(yōu)美的古詩詞一直沉睡在人們心中，需要一種富有激情的方式去喚醒她，詩詞背誦、詩詞朗誦、詩詞領(lǐng)讀等各種形式的電視節(jié)目都曾出現(xiàn)過，只不過都猶如曇花一現(xiàn)，很快就被人們所遺忘和拋棄了，究其原因，是這種傳統(tǒng)的傳承方式太過于陳舊與平淡，要想從根本上改變這種現(xiàn)狀，在互聯(lián)網(wǎng)時代，就需要在節(jié)目制作上進(jìn)行根本性的創(chuàng)新，而中央電視臺的《中國詩詞大會》抓住了這一契機(jī)，《中國詩詞大會》節(jié)目的意外走紅，恰恰說明人們對中國古典詩詞文化有著深深的眷戀，渴望去感知，去欣賞，與傳統(tǒng)電視詩詞節(jié)目生硬乏味所不同，《中國詩詞大會》中融入了娛樂和文化元素，讓人們在參與中感知詩詞，在娛樂中感悟詩詞之美，節(jié)目效果超乎預(yù)期，很快在社會上引燃了詩詞熱潮，互聯(lián)網(wǎng)+詩詞的傳播模式，把文化傳承浸潤到了人們的心田。

（二）在文化自信中實(shí)現(xiàn)詩詞文化傳播與商業(yè)營銷的雙贏

在積極倡導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)+的時代，如何積極利用互聯(lián)網(wǎng)思維去開拓營銷電視節(jié)目至關(guān)重要，《中國詩詞大會》一經(jīng)播出，其網(wǎng)絡(luò)熱度與詩詞文化傳播速度齊頭并進(jìn)，在節(jié)目網(wǎng)絡(luò)宣傳過程中，節(jié)目中的諸多新星迅速成為人們所關(guān)注的話題人物，話題人物的網(wǎng)絡(luò)營銷也是促進(jìn)詩詞文化傳播的一種有效策略。節(jié)目本身以及話題人物的快速走紅，一方面為傳統(tǒng)文化的廣泛傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響，另一方面，也為《中國詩詞大會》節(jié)目組和話題人物本人帶來了可觀的商業(yè)利益，真正實(shí)現(xiàn)了多管齊下，多方共贏。

（三）在文化自信中實(shí)現(xiàn)古典詩詞文化與互聯(lián)網(wǎng)的攜手傳播

從當(dāng)前來看，傳統(tǒng)的書本詩詞誦讀和課堂詩詞教學(xué)，對古典詩詞文化的傳承與傳播是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在互聯(lián)網(wǎng)+時代，唯有把二者有效地融合到一起，才能在更大格局上高效促進(jìn)古典詩詞文化的傳承與傳播，《中國詩詞大會》的成功推出，讓“互聯(lián)網(wǎng)+古詩詞文化”成為了一種風(fēng)尚，成為了文化屆、媒體界以及互聯(lián)網(wǎng)界新的寵兒，文化傳播不再單一，娛樂節(jié)目愈發(fā)高雅，真正實(shí)現(xiàn)了1+1〉2 的文化娛樂傳播方式，之所以有如此奇效，就在于我們的勇于探索，在于我們心中所秉持的文化自信，文化自信讓我們勇于發(fā)掘，積極進(jìn)取，互利共贏。

《中華詩詞大會》的策劃初衷是從中華傳統(tǒng)文化出發(fā)，以“賞中華詩詞、尋文化基園、品生活之美“為基本宗旨，帶動全民重溫分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。在其備受關(guān)注的同時，也使得大眾對于傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)知。而這些恰恰也是培養(yǎng)國民文化自信的高效之策。中國詩詞文化源遠(yuǎn)流長，在科技發(fā)展日新月異的互聯(lián)網(wǎng)+時代，唯有喚醒和培育國人的文化自信，才能讓我們的詩詞文化永世傳承下去。