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        試論書法藝術(shù)性與書寫性的辯證解析

        2020-12-07 07:56:21袁洪哲
        魅力中國 2020年33期

        袁洪哲

        (鄭州師范學院初等教育學院,河南 鄭州 450000)

        一、書法的“書寫性”與“藝術(shù)性”

        中國書法藝術(shù)源遠流長,書法的載體是漢字,而漢字是人類思想表達與情感交流的一種手段和工具。因此,從宏觀角度去剖析,書法作品大致分為兩個大的方面,即:書寫性與藝術(shù)性。

        縱觀歷代書法碑帖,書寫性和藝術(shù)性兩者缺一不可,古人寫字首先是為了表達一定的思想,必須講求一定的書寫性,不能慢慢悠悠、抖抖擻擻、描摹涂畫。在長期的書寫過程中,漢字逐步的作為視覺符號被文人雅士藝術(shù)化,形成一種被大家普遍認可的藝術(shù)化視覺符號。我們從傳世的一些歷代名家法帖中不難發(fā)現(xiàn),無論其作品的藝術(shù)成就有多高,但最終都必須具有一定的書寫性和表達性。天下第一行書《蘭亭集序》,第二行書《祭侄文稿》和第三行書《黃州寒食帖》都是作者在即興的狀態(tài)下有感而發(fā),一揮而就完成的,作品中都包含了作者的思想、才學和藝術(shù)化的處理,同時也完成了作品應(yīng)有的功能,可以想象,《蘭亭集序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》的書寫速度都應(yīng)該是快速的、自然的、流暢的,他與今人用硬筆寫字無異,同樣的順其自然。

        因此,書法作品的藝術(shù)性和書寫性是構(gòu)成一幅書法作品的兩個必要因素,缺一不可。沒了藝術(shù)性,“書法”謂之書法的條件不復存在;沒有了書寫性,書法的功能就變得殘缺,兩者相輔相成,和諧統(tǒng)一。

        二、“藝術(shù)性”“書寫性”之偏見

        “書法是一種藝術(shù)形式,它與實用無關(guān)”這是今人對書法的普遍認知,其中折射出的是:重藝術(shù)性,輕書寫性。

        科技發(fā)展至今,今人不再使用毛筆字進行書寫交流,甚至書寫工具的更替,毛筆似乎已經(jīng)離開了我們的視野,也只有在某些藝術(shù)課程或培訓班才能偶見。豈止毛筆就連硬筆今人恐也難得提起,對于許多人來說,寫字似乎已經(jīng)是很久以前的事情了。近年,隨著國家對傳統(tǒng)文化的倡導,書法的學習熱潮空前高漲,大家學習書法的目的大多是為了培養(yǎng)個人的藝術(shù)修養(yǎng),因此,藝術(shù)性自然便成了書法學習的唯一作用,書寫性似乎早已與書法無關(guān)了。

        從文字表達的角度來看,書法確實失去了一定的實用性。但是,實用性不代表書寫性,書寫性是書寫者在組織文字時的一種自然的書寫狀態(tài),書寫性有助于藝術(shù)性的表達,書寫性不僅是書寫者的一種自然狀態(tài)同時也是書法作品呈現(xiàn)出的一種視覺狀態(tài)。目前,即使是許多專業(yè)的書法學習者在臨摹法帖的過程中也經(jīng)常忽視作品的書寫性,或者壓根沒有意識到作品當中蘊含的這種視覺狀態(tài)??傮w來說,今人在推崇書法藝術(shù)性的同時忽略了書法本身的書寫性,而書寫性恰恰是形成藝術(shù)性的有效途徑,書寫性應(yīng)與藝術(shù)性具有同樣的重要性。

        有人認為書法的藝術(shù)性與書寫性是互為矛盾的,有了書寫性就會影響藝術(shù)性,有了藝術(shù)性就會影響書寫的速度;還有人認為書法作品最終呈現(xiàn)在大家面前的是一種視覺化的形象,因此,書法作品只需用考慮藝術(shù)性即可,不需用考慮書寫性的問題,其實這些觀點都是失之偏頗的,藝術(shù)性和書寫性猶如書法創(chuàng)作的兩駕馬車,并駕齊驅(qū),不可偏私。

        三、藝術(shù)性、書寫性的辯證關(guān)系

        從文字表達的角度來看,書法確實失去了一定的實用性。但是,即使我們把書法作為一門藝術(shù)形式來學習的話也不應(yīng)該拋棄其書寫性,因為,藝術(shù)性和書寫性是一對孿生兄弟,缺一不可。多數(shù)人在練習書法時,忽略法帖本身的書寫性,成倍的放慢臨摹的速度,只求臨的“像”,其實,臨摹的最終目的還是為了熟練的書寫,古人在書寫時能夠快速而且準確的寫出一個字,是因為形成了一定的肌肉記憶,一個字在書寫的過程中從入紙到寫完可能僅在須臾之間,許多書法練習者經(jīng)過了長期的訓練后仍然不能進行創(chuàng)作,其最終原因是因為在臨摹的過程中始終沒有考慮書寫性的因素,臨摹時如果一味地只追求像與不像,那么,臨摹的速度就會降低,手在緩慢的書寫過程中是很難形成一定的肌肉記憶,并且很難形成手的穩(wěn)定性。

        因此,無論對于初學者還是具有一定書法基礎(chǔ)的練習者來說,書法的練習在兼顧藝術(shù)性的同時也必須考慮書寫性的因素。雖然我們現(xiàn)在不需要通過書法進行交流,但是作為書法本身,我們在傳承和繼承的過程中必須尊重書法本身的面貌和狀態(tài),再現(xiàn)和還原書法和書法家本真的一種書寫狀態(tài),書寫性是藝術(shù)性展現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提,書法作品如果撇開書寫性去談藝術(shù)性就如同無根之葉,無源之水。

        書法藝術(shù)性的表現(xiàn)必須通過書寫性得以實現(xiàn),藝術(shù)性是書寫性的結(jié)果,書寫性是藝術(shù)性的過程和前提,書法不同于繪畫,繪畫能夠修改,而書法則需要書寫者隨機調(diào)整,一氣呵成。書寫的過程就是呈現(xiàn)藝術(shù)性的過程,書寫性要求書寫者無論對作品內(nèi)容的理解還是對漢字結(jié)構(gòu)、筆法都要達到一種熟練的程度,書寫時需要快速的表現(xiàn)。具有藝術(shù)性的書法作品一定具有書寫性,但是具有書寫性的書法作品不一定具有藝術(shù)性。

        四、總結(jié)

        書法藝術(shù)性和書寫性是書法得以傳承的重要途徑,今人在書法研究和學習的過程中不應(yīng)只重藝術(shù)性,還應(yīng)注重書寫性。因為書法從萌生的那一刻起,書寫性和藝術(shù)性就已水乳交融,緊密相連。

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