邢麗麗

（河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校，河南 南陽(yáng) 473000）

引文：中職的學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上較為薄弱，與同齡人相比較，其自身在學(xué)習(xí)上存在一些問(wèn)題。中職教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)中華文化，培養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，為今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。本文圍繞著中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀以及提高國(guó)學(xué)教育水平的對(duì)策展開(kāi)論述，希望對(duì)中職的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提供一些參考。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生層面現(xiàn)狀

中職院校的學(xué)生來(lái)源主要是初中剛剛畢業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生年紀(jì)普遍較小，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)于中華文化現(xiàn)象一知半解，對(duì)于中國(guó)經(jīng)典國(guó)學(xué)也是知之甚少。對(duì)于中華五千年文明留下的無(wú)數(shù)經(jīng)典著作，很多學(xué)生都是未曾接觸過(guò)。有的學(xué)生在初中的時(shí)候可能在課堂上學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，但接觸面往往只是其中的一兩篇文章節(jié)選，對(duì)其思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值也是不求甚解。長(zhǎng)此以往，對(duì)于中職學(xué)生提高其思想境界和文化水平尤其不利[1]。當(dāng)前階段，大部分的中職院校中還未有專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課這一專(zhuān)門(mén)的課程，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育成了進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育最重要的渠道。反觀當(dāng)前中職語(yǔ)文課本，不難發(fā)現(xiàn)，中職語(yǔ)文教材側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用和探究能力，重視語(yǔ)文基本技能聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，卻很少有環(huán)節(jié)可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的掌握，輕視了語(yǔ)言語(yǔ)境的感受，對(duì)于一些古典詩(shī)詞，課文下的注釋過(guò)于簡(jiǎn)單，經(jīng)典篇目數(shù)量較少，偏向于實(shí)用主義，著重培養(yǎng)語(yǔ)文技能，顯得有些功利化[2]。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是技能的培訓(xùn)，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的文化熏陶、歷史背景的積累，語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)是對(duì)生命的浸潤(rùn)和熏陶。當(dāng)前很多中職學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)難以學(xué)習(xí)，鼓噪乏味，在現(xiàn)實(shí)生活中適用面很小，因此提不起學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師在教學(xué)的過(guò)程中，受教學(xué)思想的影響也普遍忽視了國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，教學(xué)方法沒(méi)有及時(shí)更新，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致有很多學(xué)生只要一學(xué)古文就開(kāi)始心不在焉，甚至呼呼大睡，在晨讀中也沒(méi)有認(rèn)真閱讀文章，而是交頭接耳左顧右盼。

（二）教師層面現(xiàn)狀

中職院校普遍重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視文化課的學(xué)習(xí)。在這種指導(dǎo)思想下，中職教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，也出現(xiàn)了認(rèn)知上的斷層，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要性認(rèn)識(shí)不到位，自身在平時(shí)的備課和積累中也沒(méi)有重視國(guó)學(xué)素材的累積，導(dǎo)致中職院校在國(guó)學(xué)教育上從源頭出現(xiàn)了被輕視的問(wèn)題，學(xué)生在這些情況的影響下，也自然缺乏自覺(jué)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意識(shí)和能力[3]。同時(shí)，在國(guó)學(xué)教育的選材上，也存在著范圍下載和來(lái)源受限的問(wèn)題。中職院校語(yǔ)文教材中為數(shù)不多的幾篇國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，也顯得陳舊老套，課后的注解也沒(méi)有及時(shí)更新。比如《鄭伯克段于鄢》，本身是一篇具有大智慧的文章，課后的注解卻沒(méi)有準(zhǔn)確全面的開(kāi)發(fā)其深層含義，僅僅是對(duì)文章中顯而易見(jiàn)的幾點(diǎn)人生哲理進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，使學(xué)生無(wú)法更多的得到思想上的啟迪。綜上所述，對(duì)于這些當(dāng)前中職院校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視和反思，加強(qiáng)中職院校的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育水平。

二、提高中職院校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育水平

（一）充分利用課堂空間

國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作對(duì)學(xué)生身心發(fā)展和思想境界的提高具有潛移默化的作用。在中職的語(yǔ)文教學(xué)中需要充分滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的細(xì)胞，讓經(jīng)典名著當(dāng)中的信仰和品德內(nèi)化與學(xué)生的心中，無(wú)形中提高其品德，健全其人格，讓學(xué)生自強(qiáng)不息，厚德載物。教師在實(shí)際操作當(dāng)中，可以利用好開(kāi)課前和下課后的時(shí)間，開(kāi)展晨讀晚誦的班級(jí)教學(xué)形式，早讀和晚讀各半個(gè)小時(shí)，選擇課本中或者課外的優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，比如《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》、《師說(shuō)》等等中華經(jīng)典名著，此外還包括民國(guó)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的優(yōu)秀白話文著作，比如魯迅先生的《朝花夕拾》，老舍先生的《駱駝祥子》。這些白話文較之于文言文來(lái)說(shuō)淺顯易懂，便于學(xué)生掌握，教師在朗讀中可以要求學(xué)生分組朗讀、分段朗讀、有感情的朗讀，在朗讀過(guò)程中對(duì)文章有了大體的熟悉感，即便其中個(gè)別的語(yǔ)句或思想學(xué)生不能立馬掌握，也是對(duì)今后學(xué)習(xí)的一種累積，通過(guò)對(duì)學(xué)生耳濡目染、潛移默化的熏陶，學(xué)生會(huì)對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目產(chǎn)生親切感，在腦海中建立相關(guān)的知識(shí)模型，在今后的人生經(jīng)歷和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，每位學(xué)生會(huì)自己進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)充和補(bǔ)足，不斷加深國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育作用。這樣一來(lái)，學(xué)生與無(wú)數(shù)經(jīng)典大師進(jìn)行思想上的溝通和交流，在不知不覺(jué)中形成了健康的人生觀和價(jià)值觀，塑造健康的人格。

（二）注意教材的篇目選擇

上文提到過(guò)，當(dāng)前教材中的國(guó)學(xué)篇目在數(shù)量上相對(duì)較少，無(wú)法媽滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，中職院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，編寫(xiě)出適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)教材，增加國(guó)學(xué)經(jīng)典的篇目，由淺入深、由繁到簡(jiǎn)，同時(shí)要注意選擇的文章不宜過(guò)于陳舊，應(yīng)當(dāng)與實(shí)際生活相聯(lián)系，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包含趣味性，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師自身也要注重國(guó)學(xué)文化的積累，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典比賽，檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高學(xué)生的能動(dòng)性。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，中職院校應(yīng)當(dāng)正視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的現(xiàn)狀，采取多種方式提高國(guó)學(xué)教育的水平。