趙 娜

（中共常德市委黨校 湖南省常德市 415000）

農(nóng)村意識形態(tài)風(fēng)險研究意義

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，國際局勢復(fù)雜突變,風(fēng)險挑戰(zhàn)云集,尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪戰(zhàn)爭從未止步。農(nóng)村處于意識形態(tài)工作的“第一線”,守好農(nóng)村意識形態(tài)陣地,切實做好農(nóng)村陣地建設(shè)工作，打好意識形態(tài)“陣地戰(zhàn)”意義重大。

是社會主義精神文明建設(shè)的要求。習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào):“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好, 國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng), 全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善, 中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。”當(dāng)前，我國正處于從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興的歷史交匯期、社會轉(zhuǎn)型的疊加期、政策銜接的過渡期。因此，不論是決戰(zhàn)脫貧攻堅，還是對接鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，我們都必須重視意識形態(tài)領(lǐng)域的精神文化建設(shè)，用精神文化引領(lǐng)社會發(fā)展。意識形態(tài)工作作為精神文明建設(shè)的靈魂工程，是極端重要的工作，意識形態(tài)工作在“兩個文明”建設(shè)中發(fā)揮著引領(lǐng)社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強(qiáng)大支持作用。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代, 我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一重要論斷也為今后黨的各項工作的開展指明了方向和重點，尤其是隨著人民生活水平的提高，不論是對于供求側(cè)的物質(zhì)質(zhì)量，還是對于需求側(cè)的精神滿足都更加注重。因此，我們只有積極推動“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展, 才能使社會主義精神文明建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、歷久彌新。

是團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村基層干群關(guān)系的紐帶。意識形態(tài)工作是從思想上引導(dǎo)人、影響人的工作，說到底，意識形態(tài)工作是做人心的工作。我們黨歷來高度重視意識形態(tài)工作，意識形態(tài)作為黨組織凝聚和號召廣大人民群眾的強(qiáng)大精神武器，我們必須強(qiáng)化馬克思主義意識形態(tài)在農(nóng)村基層的凝聚力、引領(lǐng)力、影響力和戰(zhàn)斗力，最大范圍贏得廣大人民群眾對黨組織和國家的支持和擁護(hù)。意識形態(tài)工作表現(xiàn)出的凝聚力、引領(lǐng)力和思想文化交流形式，在融洽基層干群關(guān)系的同時，也團(tuán)結(jié)了廣大的農(nóng)民群眾，牢固堅守了農(nóng)村的意識形態(tài)陣地。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展離不開廣大人民群眾的支持和參與，歷史和實踐也表明，人民群眾是有意識的創(chuàng)造著歷史，因此，建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家，就是在團(tuán)結(jié)廣大人民群眾的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮意識形態(tài)的引領(lǐng)作用，使社會主義主流意識形態(tài)成為廣大人民群眾的共同價值追求，積極主動地投身于社會主義事業(yè)的建設(shè)。

事關(guān)黨和國家工作的大局和全局。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村是黨和國家意識形態(tài)工作的重要陣地，農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)是否穩(wěn)定直接關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位和國家安全。以馬克思主義為核心內(nèi)容的社會主義意識形態(tài)是我國的主流意識形態(tài)，作為上層建筑的主流意識形態(tài)，是我國經(jīng)濟(jì)制度和政治制度在文化和思想領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。同時馬克思主義主流意識形態(tài)作為執(zhí)政黨階級意志的集中體現(xiàn)，在維護(hù)執(zhí)政黨的統(tǒng)治和社會的穩(wěn)定方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，鞏固以馬克思主義為核心內(nèi)容的社會主義主流意識形態(tài)，對維護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、維護(hù)社會主義的根本制度和社會主義道路、維護(hù)國家和民族的安全與穩(wěn)定來說都是非常重要的。近年來,隨著全球化的發(fā)展，尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期的歷史背景下，由于農(nóng)村地區(qū)特殊的歷史地域文化和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限影響、西方資本主義國家意識形態(tài)領(lǐng)域的遏制和滲透、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、農(nóng)村內(nèi)部階層分化、新媒體技術(shù)影響等原因，農(nóng)村在意識形態(tài)領(lǐng)域的防范能力相對薄弱，急需主流意識形態(tài)的正確引領(lǐng)來保障廣大農(nóng)村地區(qū)的安全穩(wěn)定。因此，我們必須要充分認(rèn)識到農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)的重要性,樹立“平臺意識”和“陣地意識”,切實加強(qiáng)做好農(nóng)村意識形態(tài)陣地建設(shè)工作,鞏固黨的執(zhí)政根基和國家安全穩(wěn)定。

農(nóng)村意識形態(tài)風(fēng)險影響因素

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展先天條件較薄弱

城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不對等、不平衡。近年來隨著精準(zhǔn)扶貧和振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施與推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)確實取得了相當(dāng)不錯的成就，但當(dāng)前我國農(nóng)村仍然面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢且城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不對等、不平衡的主要問題。亞里斯多德指出：“經(jīng)濟(jì)問題是一切動亂的根源。”我國屬于后發(fā)型現(xiàn)代化國家, 農(nóng)村的現(xiàn)代化、工業(yè)化、信息化和城市化都是在政府的強(qiáng)力推動和主導(dǎo)下完成, 因此農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r與政府所做的決策關(guān)系甚為密切。農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上享受不到政策帶來的紅利, 就會動搖農(nóng)民對黨及社會主義的信心，從而在思想上難以認(rèn)同以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)建設(shè)。

農(nóng)村高素質(zhì)人才留不住、隊伍缺乏。廣大農(nóng)村地區(qū)由于受地理環(huán)境和教育文化等因素的制約屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更需要高素質(zhì)技能型人才提供智力支撐和人力支持。但現(xiàn)實情況是在廣大農(nóng)村地區(qū)因經(jīng)濟(jì)原因，眾多青年人才和勞動力大量流失，這為本不富裕的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雪上添霜。一方面，伴隨農(nóng)村地區(qū)高素質(zhì)、強(qiáng)壯力的人才流失，使得再好的扶貧政策在農(nóng)村地區(qū)都難以顯現(xiàn)出成效，助力鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)；另一方面，也因為高素質(zhì)人才隊伍的缺乏，使得作為馬克思主義主流意識形態(tài)的思想文化引領(lǐng)作用和凝聚人心的團(tuán)結(jié)作用難以實現(xiàn)其應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這不僅不能從思想上為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實現(xiàn)提升，同時還為農(nóng)村意識形態(tài)安全埋藏了隱患。

基層黨組織任務(wù)重，責(zé)任分散。農(nóng)村基層黨組織作為黨在農(nóng)村的戰(zhàn)斗堡壘和工作基礎(chǔ)，負(fù)擔(dān)著黨在農(nóng)村的各項路線方針的落實。農(nóng)村基層黨組織任務(wù)重，責(zé)任分散也是嚴(yán)重影響農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)的重要因素。一方面，農(nóng)村基層黨組織主責(zé)主業(yè)任務(wù)多，事務(wù)繁雜，人員基本套牢在辦公室的日常行政工作中，不能全身心投入到社會主義主流意識形態(tài)的宣傳教育引導(dǎo)當(dāng)中去；另一方面，基層黨組織面臨的村級行政區(qū)域大，住戶分散，為農(nóng)村宣傳教育思想工作的開展增加了工作量，但村級黨組織因人員配置少，人力物力有限，因此一定程度上削弱了基層黨組織對農(nóng)村社會主義主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

黨在農(nóng)村基層意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)弱化

黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重。黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍老齡化嚴(yán)重，組織宣傳隊伍配備不合理是影響農(nóng)村主流意識形態(tài)凝聚力和影響力發(fā)揮的一個主要的因素。一方面從主流意識形態(tài)的受眾來看，由于外出務(wù)工青年的增多，使得廣大農(nóng)村地區(qū)人口老齡化和空心化現(xiàn)象加重，農(nóng)村現(xiàn)有的人口大多屬于老弱婦幼，文化程度低且對于思想文化知識的理解難度大，這就為社會主義主流意識形態(tài)的宣傳引導(dǎo)增加了難度；另一方面，從主流意識形態(tài)的宣傳引導(dǎo)者來看，由于農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)文化程度較高的青年黨員選擇外出發(fā)展，致使農(nóng)村地區(qū)的思想教育宣傳工作陷入“老齡化”情境當(dāng)中。

黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍不擔(dān)當(dāng)、不作為。黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍是聯(lián)系廣大人民群眾的橋梁和紐帶，也是帶領(lǐng)群眾脫貧致富的核心領(lǐng)導(dǎo)者，他們的執(zhí)政意識、執(zhí)政水平和執(zhí)政能力直接關(guān)系著一村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面，部分地區(qū)黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍“老齡化”和“空心化”嚴(yán)重，在引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新方面的能力較弱，脫貧致富的意識不強(qiáng)；另一方面，部分領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，缺乏對市場經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的探索。部分地區(qū)黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中存在的責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識和競爭意識的缺失，不僅造成農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，更直接影響著農(nóng)村地區(qū)人民群眾對我們黨執(zhí)政理念和執(zhí)政能力的質(zhì)疑。

黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。十八大以來，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展，農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)取得重大成效。但不可忽視的是，由于基層干部隊伍素質(zhì)層次的多樣化、知識水平的差異性，以及思想理論教育、監(jiān)督機(jī)制落實的不到位、基層治理中法治的缺乏等使得部分地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了貪污腐敗和不正之風(fēng)。尤其是近年來的一些惠農(nóng)民生政策在基層的貫徹落實情況不一，部分地區(qū)的基層干部出現(xiàn)失范行為，克扣、套取、截留、挪用、貪污等現(xiàn)象層出不窮，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，危害了農(nóng)村的發(fā)展和繁榮穩(wěn)定，也嚴(yán)重影響著基層黨組織在廣大人民群眾當(dāng)中的權(quán)威性和影響力。

農(nóng)村意識形態(tài)建設(shè)的阻礙思想多元

基層對意識形態(tài)建設(shè)重視不夠。農(nóng)村精神文明的建設(shè)離不開主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，離不開國家信息傳播的干預(yù)，信息傳播肩負(fù)著農(nóng)村社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重任。隨著社會的轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，農(nóng)村原有的信息生態(tài)環(huán)境被打破，農(nóng)村信息的多元化發(fā)展，一方面使得國家對于農(nóng)村地區(qū)主流意識形態(tài)的教育引導(dǎo)工作逐漸式微。另一方面文化思想的相對自由使得來自于各個方面的有害信息大肆進(jìn)入農(nóng)村，并產(chǎn)生巨大惡果，如西方利己主義、拜金主義、享樂主義的擴(kuò)大和蔓延，給農(nóng)村意識形態(tài)安全帶來極大挑戰(zhàn)。這種負(fù)面信息的傳播蔓延不僅對農(nóng)村意識形態(tài)工作的開展帶來挑戰(zhàn)，甚至可能引發(fā)“漣漪效應(yīng)”和“潮涌效應(yīng)”, 使得小危機(jī)演化成大危機(jī),影響到我國農(nóng)村的政治安全。

農(nóng)村的思想文化教育相對落后。唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平?jīng)Q定者一個地區(qū)的文化教育水平，而人們受教育水平的高低又決定了人們對于外界信息的了解程度和分析能力，直接影響著其對現(xiàn)實生活的態(tài)度。許多經(jīng)驗事實表明，貧困和文化教育落后是制約大多數(shù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的根本因素。尤其是在全球化發(fā)展的今天，文化教育因素更是對政治和經(jīng)濟(jì)具有重要的影響，而農(nóng)村地區(qū)由先天條件不足導(dǎo)致的教育文化落后是制約農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)的重要原因。

宗教和封建迷信思想束縛嚴(yán)重。從意識形態(tài)的屬性來看，宗教和農(nóng)村地區(qū)的各種封建迷信活動都屬于唯心主義的有神論，與社會主義意識形態(tài)的無神論相背離。宗教不僅是一種復(fù)雜的社會歷史文化現(xiàn)象，還是人們頭腦當(dāng)中的一種特殊的社會意識形態(tài)，更是一種包括信教群眾、宗教團(tuán)體、宗教活動場所等在內(nèi)的一種非常強(qiáng)大的社會實體力量。因此，宗教的發(fā)展直接關(guān)系我國社會主義意識形態(tài)的建設(shè)。同時還應(yīng)看到，在農(nóng)村地區(qū)封建迷信活動的背后伴隨的是各種宗族勢力的發(fā)展，宗族勢力稍微的煽動都可能導(dǎo)致基層干群關(guān)系呈對立態(tài)勢，引發(fā)干群矛盾，影響到黨的各項政策的貫徹執(zhí)行。宗教和封建迷信思想的蔓延不僅嚴(yán)重禁錮著廣大人民群眾的思想，同時還在一定程度上制約著農(nóng)村地區(qū)社會主義主流意識形態(tài)的建設(shè)。

農(nóng)村意識形態(tài)風(fēng)險防御機(jī)制

加快實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)貧困鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

唯物史觀認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平對于農(nóng)村意識形態(tài)建設(shè)具有十分重要的決定性作用。因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，夯實農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展根基，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展的凝聚力和吸引力，是提升農(nóng)村意識形態(tài)安全的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。

要推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺，提升內(nèi)生動力。推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺：首先要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，立足農(nóng)村實際，依托地區(qū)資源和區(qū)位優(yōu)勢，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級；其次要加強(qiáng)平臺建設(shè)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政府支持和物質(zhì)載體建設(shè)；最后要強(qiáng)化理念創(chuàng)新，依托現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念和組織方式改革農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)綜合化和多元化發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)長期以來由于固化于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展形勢，缺乏市場創(chuàng)新導(dǎo)向，嚴(yán)重影響了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利。因此，政府部門要改變原有救濟(jì)款扶貧模式，堅持現(xiàn)有的企事業(yè)對口扶貧方式，授人以魚不如授人以漁，可提供技術(shù)培訓(xùn)、項目建設(shè)和設(shè)備投資等方式幫助農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)民增收提升農(nóng)民對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。

要推動城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。我國是農(nóng)業(yè)大國，要把農(nóng)村的社會發(fā)展納入到整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中考慮。加大對農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的投入力度，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的社會保障體系，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村地區(qū)的人居環(huán)境，提升農(nóng)村地區(qū)的基本公共服務(wù)能力。尤其是要加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)科技的投入，發(fā)展多樣化經(jīng)營模式，針對技術(shù)性要求較高的農(nóng)作物，可適當(dāng)加大科技補貼。要關(guān)注和解決農(nóng)民群眾最關(guān)心的現(xiàn)實問題，不斷提升農(nóng)民群眾的幸福感和獲得感，這在一定程度上可以提升農(nóng)民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

拓展發(fā)展思路，留住農(nóng)村優(yōu)秀人才。能夠留住人，這是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的前提。近年來，隨著城市工作崗位的逐漸飽和，主要依靠非農(nóng)收入增收的農(nóng)民外出務(wù)工也越來越難，部分農(nóng)民選擇回鄉(xiāng)發(fā)展，這為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展留住人提供了條件。政府部門應(yīng)該抓住機(jī)會，積極引導(dǎo)和鼓勵中青年外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，適當(dāng)給予返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人員政策優(yōu)惠，如提供貸款擔(dān)保、交流學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)等。同時對于能力突出的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者還可以給予激勵政策，如擔(dān)任村部職務(wù)等，更多的吸引有能力的人來發(fā)展繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

十九大報告指出：“黨政軍民學(xué)，東南西北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！眻猿趾挽柟恬R克思主義主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，搞好馬克思主義主流意識形態(tài)的建設(shè)，需要強(qiáng)化黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織建設(shè)。強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)，首先，要加強(qiáng)黨的基層干部隊伍建設(shè)，這是開展好量大、面廣、情況復(fù)雜多變的農(nóng)村意識形態(tài)工作的根本前提。其次，要強(qiáng)化思想建設(shè)，打鐵還需自身硬，學(xué)習(xí)好業(yè)務(wù)知識，構(gòu)建多功能的基層干部隊伍，可以有效地使意識形態(tài)教育的觸角延伸到農(nóng)村的每一個角落，確保農(nóng)村意識形態(tài)工作的全面開花。最后，要強(qiáng)化服務(wù)群眾的能力，要讓基層干部成為群眾的貼心人和好朋友，基層干部與人民群眾的關(guān)系友好，不僅可以增進(jìn)人民群眾對于政府和國家的感情，同時還可以更有效地防范農(nóng)村主流意識形態(tài)風(fēng)險。

構(gòu)建意識形態(tài)工作新格局。努力改進(jìn)和加強(qiáng)黨對農(nóng)村地區(qū)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是維護(hù)政權(quán)建設(shè)和意識形態(tài)安全的根本保證。我們要構(gòu)建的是黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分工分明，溝通有效的主流意識形態(tài)工作新格局，尤其是在關(guān)于意識形態(tài)工作的機(jī)構(gòu)設(shè)置、運行機(jī)制和重視程度上，要真正將堅持黨管意識形態(tài)，黨管宣傳落實到實處。旗幟鮮明講政治是對我黨意識形態(tài)工作者的先決要求，提高政治覺悟和能力，善于從政治的視角分析和處理問題，是堅守好農(nóng)村意識形態(tài)陣地的重要保障。

切實貫徹落實民主集中制。民主集中制作為我黨的組織制度和原則，貫穿于政治和組織紀(jì)律建設(shè)的始終，落到實處的民主集中制既是提高我們黨戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的根本保障，同時也是提高我們黨組織內(nèi)部凝聚力的重要前提。農(nóng)村黨組織意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的弱化的問題之一就是民主集中制貫徹不到位，因此，新時代強(qiáng)化農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)就要貫徹落實好民主集中制原則。貫徹落實好民主集中制原則，首先要從思想上認(rèn)識到民主集中制的重要性，正如鄧小平指出的：“民主集中制執(zhí)行的不好，黨是可以變質(zhì)的，國家也是可以變質(zhì)的，社會主義也是可以變質(zhì)的，干部可以變質(zhì)，個人也可以變質(zhì)?！保黄浯?，要正確處理好民主和集中的關(guān)系，民主是集中指導(dǎo)下的民主，集中是民主基礎(chǔ)上的集中，二者不可偏廢。

加強(qiáng)農(nóng)村思想文化建設(shè)，著力提高農(nóng)民文化素養(yǎng)

當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)群眾的思想極易受到物質(zhì)利益和金錢權(quán)利的誘導(dǎo)，從而影響到馬克思主義主流意識形態(tài)的構(gòu)建。因此，加強(qiáng)農(nóng)村思想文化建設(shè)，不僅能夠鞏固農(nóng)村的主流意識形態(tài)建設(shè)，而且還可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定。

要用社會主義核心價觀積極引領(lǐng)。加強(qiáng)農(nóng)村思想文化建設(shè)，需要用社會主義核心價值觀來積極引領(lǐng)。社會主義核心價值觀反映著我國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、歷史文化傳統(tǒng)及生產(chǎn)生活方式，是對中國特色社會主義制度和理論體系的集中反映，也是我們應(yīng)對西方各國價值觀滲透的強(qiáng)有力武器。培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅可以凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，還能有效整合社會意識，為社會和諧與國家穩(wěn)定提供精神支持。培育和踐行社會主義核心價值觀要將示范引領(lǐng)和教育灌輸二者有機(jī)結(jié)合。

要創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式方法。隨著全球化的深入推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，農(nóng)村地區(qū)獲取信息來源增多，農(nóng)民主體意識不斷覺醒，傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)宣傳工作方式方法如空洞的說教、簡單的灌輸與當(dāng)前的時代節(jié)奏脫軌，對于農(nóng)民來說已經(jīng)出現(xiàn)免疫，甚至厭煩心態(tài)，繼續(xù)固步自封極易丟失農(nóng)村主流意識形態(tài)陣地。因此，我們必須創(chuàng)新意識形態(tài)工作的方式方法，如將顯性教育與隱性教育相結(jié)合、正面宣傳和輿論斗爭相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體和新型媒體相結(jié)合，創(chuàng)新農(nóng)村主流意識形態(tài)宣傳教育的載體，更能吸引群眾。

要構(gòu)建積極有效的長效工作機(jī)制。工作機(jī)制的不完善和缺乏創(chuàng)新是農(nóng)村意識形態(tài)工作開展的致命傷。一套行之有效的長效工作機(jī)制是開展好農(nóng)村意識形態(tài)教育工作的前提，如創(chuàng)新用人機(jī)制、競爭上崗機(jī)制、干部激勵機(jī)制、考核監(jiān)督機(jī)制等的完善可以為農(nóng)村意識形態(tài)工作的開展提供有效保障，才能更為有效的保障農(nóng)村的政治生態(tài)和政權(quán)穩(wěn)定。基層黨組織是我們黨在基層的戰(zhàn)斗力基礎(chǔ)，合理的激勵機(jī)制能夠有效激發(fā)廣大優(yōu)秀干部投身社會主義新農(nóng)村建設(shè)的動力和激情，充分調(diào)動廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，增強(qiáng)基層黨組織在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的向心力、凝聚力和創(chuàng)造力。同時，建立長效工作機(jī)制的有益探索，不僅能夠提升村級空缺干部職位的吸引力，還能夠從根本上改善村級干部源頭不活、內(nèi)力不足和進(jìn)口不寬的窘迫現(xiàn)狀。

注釋

[1]《習(xí)近平談治國理政》：第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第153頁。

[2]《習(xí)近平談治國理政》：第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第1頁。

[3][古希臘]亞里斯多德，政治學(xué)[M]：北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年版，第46頁。

[4]《習(xí)近平談治國理政》：第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第10頁。

[5]《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年版，第303頁。