◆白浩

冬日的武功

白庚勝

冬日的武功，

不需要五彩繽紛的裝飾，

黃色就足以展示其純金的價值。

北風(fēng)呼號，

勝似千軍萬馬在鳴嘶；

冰凍雪封，

看渭、沮、漆水在潛流不息。

冬日的武功，

神農(nóng)的后裔依然稼穡夢想，

炎黃的子孫更把茂陵的大風(fēng)高唱。

而云中的漢節(jié)，

大唐的神韻，

馬嵬的遺愛，

早已化作原上泥土的芳香。

冬日的武功，

不喜歡花言巧語的迷惑，

挺挺的白楊、交錯的阡陌，

就盡顯她的高潔與鮮活。

冬日的武功，

在拔節(jié)中安睡，

暖暖坑頭、離離夢想，

希望于立春前放飛。

冬日的武功，

是正入浴的美女，

脫去舊裝、飄灑精美，

一洗大西北的塵垢與恥辱！

冬日的武功，

煥發(fā)藍田玉的華彩，

日雕月琢、歷久彌新，

人民是絕代的天才。

啊，

冬日的武功，

我不憑吊你七千年的苦難，

只為你今天全新的追求；

我也不尋覓那虛幻的仙山瓊閣，

只來灌注創(chuàng)造新時代的神力。

日月如梭，暑往寒來。就在一年前的大雪節(jié)令，我較早拜讀到白庚勝先生的新詩《冬日的武功》，深深被其渾厚的氣勢、滄桑的意境、赤子的心靈、淵博的知識、剛健的語言感動、折服。

詩中所說的“武功”，并非“少林武功”之拳腳功夫或氣功輕功，實指陜西省咸陽市武功縣。查閱資料可知，武功縣文化底蘊深厚，渭河、漆水河、漠浴河3 條河流孕育了炎黃文明，讓這里遺存了姜嫄墓、教稼臺、蘇武紀(jì)念館、報本塔、都城隍府、綠野亭、康海墓園等人類文明發(fā)展的古跡。悠悠歲月里先后走出了炎帝、黃帝、姜嫄、后稷、蘇武、蘇蕙、李世民、劉文靜、游師雄、康海、孫景烈等歷史名人。詩人白庚勝先生是云南麗江人，按常理與武功縣相去久遠、絕少關(guān)聯(lián)，但是，他以“神州處處是家園”的廣博胸襟和上窮碧天、下及黃泉，為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的豐厚學(xué)養(yǎng)和使命擔(dān)當(dāng)，將西北大地的一方水土詩意地、客觀地、蒼茫地、凝重地、華美地展現(xiàn)在世人面前。想象他平日里為積學(xué)儲寶、思接千載、視通萬里和學(xué)以致用而付出的酸甜苦辣咸，令我浮想聯(lián)翩、百般感嘆。稍后，我又得悉該詩將被中共武功縣委、縣人民政府勒石于縣城繁華地段，以此激勵全縣人民熱愛家鄉(xiāng)、昂揚向上。在由衷欽敬的同時，也感同身受到詩作已經(jīng)被當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親廣為接受。作品被人民認可，這是文學(xué)家和文學(xué)的極高榮耀！

于詩詞歌賦而言，我“識在管瓶，何能矩矱”？并不敢瞽言妄議。故此，特地收集整理一些方家的評論如下，也算是對《冬日的武功》再欣賞、再學(xué)習(xí)。

武功籍女詩人祝雪俠認為，詩人白庚勝寫出了武功人的灑脫與豪情，是歷史沉淀出來的大氣與從容。武功人的善良、真誠、樸實無華的形象在白庚勝先生的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致。帶著對家鄉(xiāng)人民的熱愛來看這首詩，感覺更是不同。閱讀這首詩，仿佛看到李世民帶領(lǐng)文武百官出征御敵的英勇。這首詩在寒冷的冬日像一團篝火點燃了武功人民的激情。整首詩作回環(huán)相扣，舒張有致，讀來朗朗上口，扣人心弦。文字也帶著春天的氣息和生命的力量，天地間萬物在他的腳下都是有生命的。山川與河流，人世間的風(fēng)花雪月，還有那些歲月如歌。作者熱愛生活，用感恩之心面對人世間的一切，所以他行走的大地充滿了溫情。

網(wǎng)友馬九章發(fā)帖稱，詩為歌頌祖國之河山之作，飽含作者內(nèi)心激動之情。題目中的“冬日”既是季節(jié)，又是一喻象。此“冬日”喻為一共相，有“大漠孤煙直”這種景象氣魄，更不止于氣魄，而有連接感官而成一貫通之通感?！拔涔Α奔葹橐坏孛?，亦能體現(xiàn)其蒼勁之感，有一語雙關(guān)之妙，與詩歌內(nèi)容中之典故形成映照。第一小節(jié)呈露“武功”冬日之景。其中，黃色與北風(fēng)，嘶鳴、冰凍雪封與三脈活潑之水（渭水、沮水、漆水）之間成一張力，即于動靜、蒼茫與明麗之間，彰顯一生生之力。此喻象，不止一畫面，而更沁入生命內(nèi)核。第二節(jié)由一縱貫之時空鋪陳而出。由神農(nóng)、炎帝、大唐乃至馬嵬變亂等典故鋪陳開來，顯現(xiàn)此地歷史而講此地歷史之血肉組起，此乃古之燈炬照亮詩歌畫面。第三節(jié)顯現(xiàn)出當(dāng)今生活之安寧、泰安，故與上一節(jié)又形成映襯。第四節(jié)顯現(xiàn)出一“新”生命之朝氣、生活之奮進，即由此安寧而榮升一大夢想之實現(xiàn)。第五節(jié)現(xiàn)人杰地靈之生命火焰，“人民”這個詞，顯然最后將畫面中之暗處全然照亮，光明朗現(xiàn)，體現(xiàn)新時代之勃勃生機。第六節(jié)乃詩人之夢想，即愿燃起生命之火照亮穹宇。至此，我們一同祝愿此地百姓幸福安康！夢想實現(xiàn)！

網(wǎng)友樓子彌感言，對民族和國家的深厚情感是最難寫的題材，容易流于形式和空洞。寫大愛必須做減法，把愛落到實處，寫得具體、有力。寫家，也就是寫國；寫一個武功縣，寫的也就是神州大地。黃色既是厚德載物的土地的顏色，也是民族的主色調(diào)，遼闊的黃土地、深厚的歷史帶著的質(zhì)地，這是一種情感的飽滿和傾瀉。壯闊的環(huán)境實質(zhì)上所指的是時空的變幻。雖然一切都像是流水一樣，表面上都已經(jīng)是世事變遷，但是“神農(nóng)”“炎黃”“漢節(jié)”“大唐”乃至一出國家和愛情的悲劇“馬嵬”早已化作每個人心中的血液和基因。因為，這些歷史就是每個人的根性所在，就好比滋養(yǎng)萬物的泥土一樣芳香。大西北的景物當(dāng)然沒有紛繁艷麗，“不喜歡花言巧語的迷惑”，但是，“盡顯她的高潔與鮮活”，人們可以“暖暖炕頭、離離夢想”，過著平靜知足幸福的日子。詩人毫不吝嗇地使用濃墨重彩的詞語描寫這冬日武功的“希望”“飄灑精美”“藍田玉的華彩”，同時也敏銳地覺察到了時代的機遇，這個機遇正是發(fā)展的機遇和走上美麗富足生活的機遇。因此，武功要“脫去舊裝”“日雕月琢、歷久彌新”。而這一偉大事業(yè)的完成毫無疑離不開人民，因此說，“人民是絕代的天才”，歷史是由人民創(chuàng)造的。從這些濃烈的字句中仿佛可以看見詩人那份熱烈的愛著這片土地的心。這片土地上有過戰(zhàn)亂和饑荒的歷史，而每一次受苦最重的還是人民?？嚯y注定要在奮斗中化為齏粉。詩人準(zhǔn)確地把握了時代的脈搏，將苦難的歷史和希望的當(dāng)下、將虛幻的仙山和現(xiàn)實的神力兩相比較，以更加飽滿的激情和令人信服的歷史發(fā)展的維度來為武功乃至全國富有生機和創(chuàng)造力的明天謳歌。

網(wǎng)友念成覺得，寒冷的冬天在多數(shù)人眼里冷酷無情，冰封雪凍，缺乏生機。該詩人妙筆生花，賦予冬天新意。冬也可以意味著新生的希望，高潔與純粹，更是一面激勵中華兒女蓬勃向上的旗幟，迎風(fēng)招展，生生不息。

網(wǎng)友路人鋒以為，全詩形成一個整體排比和回環(huán)結(jié)構(gòu)，讓詩歌具有很強的音樂性。詩人多用江陽韻和東青韻，聲音嘹亮、高亢，正好符合西北的風(fēng)土人情和人民粗獷豪放的性格。全詩從地域到歷史，從古至今，從舊時的精神寄托到新時代的全新追求，一步步地，不僅展現(xiàn)武功歷史積淀，而且歌頌了“創(chuàng)新時代”武功人民敢于創(chuàng)造、勇于進取的精神。首節(jié)，詩人將西北的黃土比作“黃金”，將呼嘯的北風(fēng)比作“千軍萬馬鳴嘶”，虛實結(jié)合，暗示了武功曾是歷代兵家必爭之地，與末節(jié)“七千年的苦難”相呼應(yīng)。“冰凍雪封”中，渭水、沮水和漆水 “潛流不息”，對華夏民族的象征意義不言而喻。武功是典型的農(nóng)耕文化，詩人對武功人民歷盡千年依然保持對土地的熱愛表示贊揚?！澳择R上得天下，自古英雄盡解詩?！痹娙斯P鋒一轉(zhuǎn)，寫漢武帝曾創(chuàng)立的盛世，與“漢節(jié)”“大唐神韻”“馬嵬遺愛”零落成泥，俱往矣，但與武功水乳交融。表面是歷數(shù)武功歷史，實則是為突出新時代的夢想——盛世的期盼。詩人對白楊、阡陌、炕頭、美女、藍田玉等象征性比喻，是對新時代武功精神的加深和延續(xù)。末節(jié)直抒胸臆，直接點題，是感情蓄積后的必然爆發(fā)。這是一首對人民的贊歌，全詩傳承了古典詩詞之美。

網(wǎng)友曉猛說，首先，作者用鏗鏘有力的語言給我們描繪了“冬日的武功”是什么的樣子。這些看似毫無關(guān)聯(lián)的語言，讓讀者細細品讀下來卻有一種深處其中的感覺，很有一種代入感。其次，作者又從6 個方面來表達“冬日武功”的特點。每一個特點既相互獨立，又可以相映襯。每個特點的表達都有一種層層遞進之感，也在為下一個的表達埋下伏筆。最后的總結(jié)與呼喊，則是作者心中對“冬日武功”的仰慕與敬佩之情。

網(wǎng)友王智勇評論，作為資深作家和詩人，白庚勝同志的這首《冬日的武功》不同于時下的作品，其一表現(xiàn)為語言曉暢，不事雕琢，直抒胸臆。二是具有歷史的厚重，現(xiàn)實的卓異，表現(xiàn)了璀璨的歷史文化孕育下的現(xiàn)實勃發(fā)。沒有對歷史的深情矚望，對描寫對象的激情，對未來的美好暢想，是寫不出這首詩的。武功位于陜西，地處西安、寶雞之間，作為文化大省中的一個縣，冬日的武功有西北的雄渾之慨。作者首先描寫了它的黃土塬在北風(fēng)呼號、冰凍雪封下，似有千軍萬馬在嘶鳴，環(huán)繞的幾條河流在冰層下潛流不息。這是從地理上給人一個總括的印象。西北邊塞詩的硬朗，接通了古人代代相傳的骨骼。接著，從歷史脈絡(luò)上梳理，神農(nóng)后裔稼穡夢想、炎黃子孫茂陵高唱、出使的漢節(jié)、大唐的神韻、馬嵬坡的愛情悲劇，都化作縷縷塵香。小小地方濃縮了5000年文明史，這里是華夏文明的心臟。西北人性格直，如白楊，似阡陌。西北的農(nóng)耕文明，在冬日謀劃著立春的播種。下面歌頌了武功人艱苦卓絕的努力，要一洗大西北的塵垢和恥辱，要創(chuàng)造出“藍田日暖玉生煙”的新時代。最后，作者直接出場，唱出最高音，不憑吊你七千年的苦難，只為你現(xiàn)實全新的追求，不尋覓虛幻的仙山瓊閣，只來灌注創(chuàng)造新時代的神力，催人奮進。老一代作家白庚勝同志通過這首詩，表現(xiàn)出了把握主題的高屋建瓴，藝術(shù)手法上的忠誠老實，聲調(diào)昂揚，砥礪人心。

網(wǎng)友師璐瑩賞析，冬日的武功和北方千年不變的冬季一般干燥、冰凍，卻也是純凈、平和。像是北方的冬季畫卷迎面展開，無盡的金黃色，是落葉、黃土、枯草……北風(fēng)呼號，干枝瑟瑟聲淹沒在呼嘯聲中。水流匯聚皆為寒冰，卻非冰凍三尺，望而生寒，而是蘊含著生命的水流在冬日隱藏了活潑，剩下了寧靜。在這片金色的大地上，有過往的傳說、悠久的歷史，還有找不回蹤跡的才子佳人、英雄氣概，一切都隨風(fēng)而去，歸于塵土。夢幻遠去，浮華散盡，今日的武功干凈如初，重獲新生。白楊的氣節(jié)，寧靜的村莊抑或小城，安靜祥和的人民生活，還有這片土地上懷揣夢想的青年大軍，他們在書寫新時代的壯麗詩篇，共同創(chuàng)造新時代真真切切的幸福！全詩沉穩(wěn)厚重，徐徐展開一幅武功冬日的畫卷，又不僅僅是在描畫冬日景象，而是從眼前景至人文景，再至天地改換后產(chǎn)生的新時代人民精神氣象。從自然到歷史，再到精神家園，故而，讀來苦盡甘來，寒中送暖，重獲新生，信心滿懷。

網(wǎng)友欄桿倚遍分析，全詩7 節(jié)，圍繞“冬日”謳歌武功之美。首節(jié)突出活力，盡管有冰天雪地，卻凍不住三河奔騰。二節(jié)寫豐富的人文滋養(yǎng)了武功泥土芬芳。三節(jié)借白楊與阡陌頌其高潔與鮮活。四節(jié)，一年之計在于春，謳歌離離夢想趁春天放飛。五節(jié)以“入浴的美女”比喻武功冰清玉潔的美。六節(jié)謳歌武功人民猶如“藍田玉的華彩”，歷久彌新。不避成語，運用得當(dāng)。七節(jié)運用對比，謳歌武功新時代，全新的追求和創(chuàng)造的神力。前6 節(jié)，分節(jié)押韻：息、香、活、飛、辱、才。以“衣”韻為主，有回環(huán)往復(fù)。

網(wǎng)友花枝俏詩社點評，立意起點高，思想更活躍。上至老祖宗，論至今世代。千年古文化，今朝更磅礴。冬儲春發(fā)生大志，千里冰封冬天功。七彩空云白為重，冰凍三尺塞疆風(fēng)。惟末節(jié)不押韻，音節(jié)的突兀恰好彰顯了主題！不過，末節(jié)落腳到“力”字，則分明是一種積蓄到極點之后的爆發(fā)！

網(wǎng)友yqf1543856782 評說，詩歌一開始便氣勢不凡：黃沙漫卷，冰凍雪封，千軍萬馬嘶鳴?？v橫穿越幾千年，歷史的神韻散發(fā)出泥土的芬芳。為冬日的武功自豪！美好的生活來之不易。“挺挺的白楊，交錯的阡陌，盡顯她的高潔與鮮活?！闭怯辛怂母邼嵟c鮮活，才有立春前放飛的夢想。是戰(zhàn)士的保家衛(wèi)國，是武功人的勤勞和智慧，讓武功起了翻天覆地的變化。歷史終歸過去，最重要的是繼往開來，“創(chuàng)造新時代的神力”，感人肺腑！

網(wǎng)友qjycc8841 發(fā)覺，這首詩歌頌陜西武功縣的悠久歷史、歌頌武功縣勤勞、智慧的人民、歌頌武功縣在新時代的變化與崛起，充滿了對過往歷史的敬仰，表達了對人民的由衷敬佩與熱愛，謳歌“創(chuàng)造新時代的神力”，語言清新俏麗，段落緊湊有致，言有盡、意無窮，是難得的現(xiàn)代詩佳作。全詩計7個詩段，前6 個詩段均以“冬日的武功”起句，寫景也寫史、寫過去也寫現(xiàn)在與未來，“正入浴的美女”這一傳神的比喻，寫盡了當(dāng)下武功冬日的千嬌百媚、光彩照人；“人民是絕代的天才”在謳歌冬日武功的神韻中自然袒露，毫不造作，一氣呵成，正是詩人文化功底與匠心獨運高度契合的體現(xiàn)。第7 詩段以“啊”起筆，極盡言情謳歌的本意，接下來與前6 段構(gòu)成復(fù)沓，至此達到詩的高潮，展望在時代潮流中“創(chuàng)造新時代的神力”給武功未來注入的驚天偉力——武功未來更輝煌。該詩歷史承載量大，恢弘博大的武功歷史，只選取有代表性的事物指代，使詩的意境高遠、廣闊。與其說這是詩人歌頌武功的詩，還不如說武功本身就是一首迷人的“詩”更妥帖。向詩人致敬！

網(wǎng)友謝忠設(shè)認識到，武功縣是陜西下轄的一個縣，位于關(guān)中平原腹地，東接興平市，南臨渭水與周至縣相望，西靠楊凌高新農(nóng)業(yè)示范區(qū)、扶風(fēng)縣，北和乾縣接壤，是周人始祖后稷教民稼穡之地，也是大漢忠臣蘇武的故里、唐太宗李世民的誕生地。作者以熱愛武功，映射熱愛陜西、進而是由小見大，熱愛美麗富饒和歷史文化深厚的偉大祖國。不論是冬天下大雪覆蓋，還是備受歷史沖擊下的武功，都是可歌可泣的美麗家園。經(jīng)受住冬天的寒冷考驗的武功，可以說骨子里面蘊藏著春天的勃發(fā)。身為歷史積淀的武功人，延續(xù)了濃郁唐風(fēng)。作者借每一條哺育、滋潤家鄉(xiāng)的河水，來歌頌綠水青山下的美麗祖國，處處散發(fā)著活力四射。作者娓娓敘述了武功的歷史，更是對新時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的武功發(fā)生的翻天覆地的變化予歌頌?？梢娮髡呶淖止Φ咨詈瘢覈閼焉詈?。通過風(fēng)景、厚重的歷史，一一敘述和歌唱家鄉(xiāng)和祖國，是詩人的一條主線。也是作為新時期詩歌作者所必須擁有的基本思路。

網(wǎng)友你好哇贊嘆，該詩歌格式更多采用了排比的方式，使得節(jié)奏和諧，使得讀來好似竹節(jié)，每一段都有新的感悟，情感也由最開始的涓涓細流轉(zhuǎn)為后來的滔天巨浪，仿佛能在字詞中感受到詩人這種充滿崇敬、贊嘆的情感。感情洋溢，氣勢強烈，讀后強烈感受到了對祖國歷史山河的贊美，對人民子弟兵們的殷切囑托和希望。詩歌用“黃金”“白楊”“美女”“藍田玉”來比喻人民軍隊，能感受到人民子弟兵在軍隊的磨礪中誠摯溫潤的性格，充滿驚喜的未來，對個人品質(zhì)、人類和平的完美追求。人民子弟兵在嚴(yán)寒艱苦的環(huán)境中戰(zhàn)斗，“北風(fēng)呼號，勝似千軍萬馬在鳴嘶”“冰凍雪封”，但這一切都是一種未來將會煥發(fā)強烈光彩的忍耐，“灌注創(chuàng)造新時代的神力”，在新的時代里，人民子弟兵經(jīng)過一切才能鍛造美麗的中華未來。什么是軍人？像白楊一樣挺拔的士兵是軍人，祖國現(xiàn)在這些正在成長的小孩也是軍人，他們正在生長，未來充滿著希望和可能?！吧褶r(nóng)的后裔依然稼穡夢想：炎黃的子孫更把茂陵的大風(fēng)高唱”，我們不能忘記自己是中國人，要揚帆起航，為新時代中國特色社會主義奮斗，為復(fù)興中華做努力！

網(wǎng)友夢柳七賦詩應(yīng)和：冬日風(fēng)光顏色重，風(fēng)光不與他時同。風(fēng)號千里大地凍，水過三江萬物空。漢風(fēng)唐韻澤遺愛，冬藏春發(fā)蘊神通。讀罷欲渡千山水，詩好景美夸武功。

網(wǎng)友靜鈴音體驗到，這首詩的儀式性首先是章節(jié)之間和章節(jié)內(nèi)部的音樂性。羅伯特·沃倫把詩歌界定為“一種言說”，具有“強烈顯示的節(jié)奏，頻繁出現(xiàn)的韻腳和比喻性”。節(jié)奏和韻腳在抒情詩中顯得尤為重要。在這首詩中，第一節(jié)中的“值、嘶、息”，第二節(jié)中的“想、唱、香”等等，都是章節(jié)內(nèi)部的韻腳。在章節(jié)之間，武功是這首詩言說的對象，詩人重章疊句，“冬日的武功”反復(fù)出現(xiàn)，這是抒情的需要。在最后一句，“冬日的武功”前，“啊”單字成行，用一個頓呼引領(lǐng)抒情達到最高點。此外，這首詩中，詩人還通過鋪排構(gòu)建抒情的儀式感?！岸盏奈涔?不需要五彩繽紛的裝飾”，它有風(fēng)似馬嘶、有雪覆千里，之后，詩人喚出了（即鋪排）山河、喚出了蘇武、大唐人物，也就重演了歷史，但是抒情詩的重點不是敘事，也不是深思，也不強調(diào)具體事件。話語就是事件本身，喚出就使情感張揚。然后，詩人讓現(xiàn)在在這樣的背景下登場。

網(wǎng)友陳榮華發(fā)現(xiàn)，《冬日武功》游離于季節(jié)外，特寫在季節(jié)中，定位于楓葉紅于二月花，定位于寒冬的特寫、大寫。于詩，最難撇捺的是大開大合，詩人沿著那歷史蹣跚而來，用詩意的畫卷向人們昭示化作塵泥之后的最高境界?；钪慕^唱！于冬日的武功，大力贊美而一點也不夸張，舍棄修飾，摒除華麗，一任純天然的寫實淋漓盡致。恰如詩人所言，冬日的武功，專注于創(chuàng)造新時代的神力，于突兀中彰顯詩的沖擊波、突潮上去的高昂?？盀樵姷慕^響。

網(wǎng)友石文超贊揚，武功為地名，又有文治武功之言。詩人從冬日武功的水、土、樹、人，描述了巍巍大氣、歷史悠久的武功，又以冬日白雪皚皚的武功比作潔白沐浴的美女，洗去凡塵，惟留華彩。水是大禹治過的水，土是后稷教稼的土，塬是朝代更迭的塬，樹是挺拔不屈的白楊，人是懷揣夢想的炎黃子孫。這都表現(xiàn)出武功的人杰地靈。7000年，超越普通談?wù)摰闹腥A五千年，更說明作者縱觀歷史的體量和著眼實際的決心。從秦始皇到唐太宗到現(xiàn)在，惟一的神力只是創(chuàng)造新時代！整詩由小及大，由景及情，由物及神，由古及今，娓娓道來，讓人思維無限擴大，認識到人在歷史中雖如滄海一粟，卻掌握著惟一神力！

網(wǎng)友立梅簡評，冬日本來是冰冷的，但在詩人的筆下卻有了溫度，色彩鮮明而又堅強、無所不能，詩人的文筆細膩而又高大上！在冬的題材里拜讀到的不多的佳作之一。

對于任何一件文藝作品，欣賞者往往僅從自己的角度出發(fā)進行審美體驗，體驗的結(jié)果自然也就千差萬別，即所謂“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄”，較難突破“各執(zhí)一隅之解，欲擬萬端之變”“東向而望，不見西墻”的局限。這是極為普遍和正常的。但《冬日的武功》在天南地北素不相識的讀者群中好評如潮、交口稱贊，顯然，這是大家心中有桿秤，能夠“無私于輕重，不偏于憎愛”“平理若衡，照辭如鏡”的具體體現(xiàn)。所以，我不僅對《冬日的武功》的作者致以熱烈的祝賀！而且對上述評論家的端正客觀態(tài)度表達由衷的敬意！

大約從去年初開始，誠如大家所言，白庚勝先生的新詩創(chuàng)作成果呈“井噴狀”洶涌而出，一首首華章橫空問世，一時令當(dāng)今詩壇瞠目?！抖盏奈涔Α穬H僅是其中一朵美麗的浪花。但愿本文稍微能取得集腋成裘、拋磚引玉的預(yù)期。