◆和庚源

金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)80年代末。1988年底，在迪慶藏族自治州中甸縣（今香格里拉縣）三壩鄉(xiāng)渣日村首先發(fā)現(xiàn)了巖畫，而后在洛吉鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)巖畫。1991年，在麗江地區(qū)（今麗江市）虎跳峽發(fā)現(xiàn)巖畫，而后在麗江縣（今玉龍縣）奉科鄉(xiāng)（今奉科鎮(zhèn)）、寶山鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)大量的巖畫遺存。二十年來，經(jīng)兩市州文化、文物、方志辦等部門艱辛努力，期間經(jīng)過第三次全國文物普查，已調(diào)查核實(shí)并列入文物保護(hù)的金沙江巖畫共計(jì)52 個(gè)巖畫點(diǎn)，其中玉龍縣21 處，48 組巖畫，巖畫面積近1000m2，占整個(gè)金沙江巖畫面積50%（金沙江巖畫面積據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已超過2000m2）。

因金沙江巖畫是研究長(zhǎng)江上游金沙江遠(yuǎn)古文明的珍貴歷史資料，具有重要的史前歷史研究?jī)r(jià)值，同時(shí)它以精美高超的繪畫藝術(shù)圖像，有著極高的藝術(shù)審美價(jià)值，自發(fā)現(xiàn)以來受到國內(nèi)外學(xué)者及文物工作者的極大關(guān)注，相關(guān)部門和有識(shí)之士作出了大量努力進(jìn)行保護(hù)與研究。玉龍縣境內(nèi)的其中11 處巖畫點(diǎn)已于1993年被麗江縣人民政府公布為第5 批縣級(jí)文物保護(hù)單位，迪慶的渣日巖畫被公布為州級(jí)文物保護(hù)單位。2011年8月，麗江市、迪慶州文物部門攜手合作，聯(lián)合申報(bào)金沙江巖畫為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年3月，國務(wù)院批準(zhǔn)金沙江巖畫為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這是我市第八處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，目前麗江市擁有9 處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一、金沙江巖畫所處的歷史和地理環(huán)境

金沙江流域遠(yuǎn)古文化遺存和遺物比較豐富，它們之間的發(fā)展序列及銜接關(guān)系也比較清楚。早在十萬年前，就有舊石器晚期智人“麗江人”在此活動(dòng)，金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)和眾多的舊石器、新石器、青銅器、鐵器的出土，證明滇西北這片熱土曾是中國西南古人類活動(dòng)的重要地區(qū)之一。

金沙江巖畫絕大多數(shù)繪制于金沙江及支流兩岸的崖壁洞穴內(nèi)，這里山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)峻。巖畫點(diǎn)一般離江面的直線距離在20m至2000m 之間。幾乎所有的巖畫點(diǎn)都可下到金沙江江邊取水，而且?guī)r畫點(diǎn)附近應(yīng)該是野獸頻繁出沒的地方，或是狩獵要道口。巖畫點(diǎn)大都朝向江面方向，多繪在巖陰處或巖洞內(nèi)壁的巖石上，一般能容納二、三十人站立的平臺(tái)，這可能與方便舉行對(duì)巖畫的集體祭祀活動(dòng)有關(guān)，個(gè)別地點(diǎn)還發(fā)出了灰燼層。作畫者似乎只注重作畫的環(huán)境，而不太講究作畫的巖壁，有的繪在凸凹不平的砂礫面上，有的繪在崖腳或洞內(nèi)的巖石上。

(一)金沙江巖畫的內(nèi)容和特色

金沙江巖畫的內(nèi)容主要反映野生動(dòng)物和狩獵場(chǎng)景。巖畫中動(dòng)物圖像主要有野牛、鹿、野豬、麂子、獐子、刺猬、羚羊、盤羊、巖羊、猴等動(dòng)物，少數(shù)巖畫點(diǎn)還出現(xiàn)了疑似野馬、野驢、熊等動(dòng)物形象。這些動(dòng)物大者身長(zhǎng)2.3m，小者身長(zhǎng)只有3—4cm，它們有的成群結(jié)隊(duì)，有的獨(dú)處孤行，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，構(gòu)成了一幅幅活生生的群獸行居圖。

金沙江巖畫中還有一些抽象的符號(hào)和圖案，其中主要有正反的三角形、空心圓、內(nèi)有十字的圓圈、小密點(diǎn)群、涂繪和勾勒的手掌印、太陽和植物、箭頭、交叉的直線、似流水或道路的曲線以及不知其義的符號(hào)。

金沙江巖畫中人物比例占很少，目前只有在麗江寶山花依1 號(hào)巖畫點(diǎn)發(fā)現(xiàn)有人物形象作繪，而且人物形象很小。金沙江巖畫中能初步確定的工具有弓箭、石器、木棍及似網(wǎng)狀或柵欄等器物。

（二）巖畫的技法

金沙江巖畫繪畫的技法有描繪、涂繪、鑿刻在三種，其中使用最多的是描繪法，大多數(shù)圖像是用0.5cm—1cm 的線條勾勒，線條流暢，一氣呵成，其繪畫工具為竹、木制加工的硬筆。

巖畫繪制的顏色有紅、黃、黑、白、藍(lán)等5 種，其中用色最多的是紅色，紅色又分土紅和褐紅。紅色顏料可能是金沙江兩岸隨處可見的紅土和赤鐵礦，用動(dòng)物血和植物樹膠調(diào)和作畫。有不少巖畫點(diǎn)的動(dòng)物形象重疊，顏色深淺不一，可能是不同作畫者不同時(shí)間在同一場(chǎng)面作畫所致。

（三）巖畫價(jià)值初探

金沙江巖畫發(fā)現(xiàn)以來，以其豐富而獨(dú)具一格的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國巖畫類型中獨(dú)樹一幟，引起了國內(nèi)不少巖畫美術(shù)史、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等研究相關(guān)專業(yè)專家學(xué)者的高度關(guān)注，對(duì)金沙江巖畫的地位和價(jià)值予以極高的評(píng)價(jià)。

我國著名的巖畫學(xué)專家、國際巖畫團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員陳兆復(fù)教授認(rèn)為，金沙江巖畫是云南境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最為古老的巖畫，巖畫表現(xiàn)的幾乎是野生動(dòng)物，很少有人類的形象，這些作品很可能是云南藝術(shù)的創(chuàng)作原型。云南大學(xué)李昆聲教授認(rèn)為金沙江巖畫是新石器時(shí)代的遺存。毋庸置疑，金沙江巖畫不僅為中國乃至世界巖畫的研究提供了新的范本，而且為云南原始藝術(shù)史和金沙江流域遠(yuǎn)古時(shí)期生態(tài)環(huán)境的研究提供了珍貴的實(shí)物資料，積淀著滇西北遠(yuǎn)古歷史以及先民們豐富的文化信息，是十分難得值得保護(hù)的文化遺產(chǎn)。

二、金沙江巖畫的保護(hù)與研究

金沙江巖畫地處偏遠(yuǎn)，高山峽谷，道路險(xiǎn)峻，加之行政區(qū)劃、工作經(jīng)費(fèi)困難等諸多因素，至今未能形成全面、系統(tǒng)的研究，就其分布而言，巖畫的基本內(nèi)容還缺乏全面的了解，已知的巖畫信息也是零星、局部、淺表的。特別是保存環(huán)境也十分令人擔(dān)憂，自然因力及人為因素對(duì)巖畫的影響越來越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：因大氣環(huán)境的變化和巖畫周圍生態(tài)的破壞，使得巖畫變色脫落，繪制巖畫的巖壁崩塌，巖畫被雨水侵蝕以及巖漿覆蓋等；隨著金沙江巖畫知名度的提高，前來考察、拍攝巖畫的人越來越多，其中個(gè)別素質(zhì)不高的人對(duì)巖畫進(jìn)行隨意添描、涂畫和刻寫。另外，不少巖畫點(diǎn)原來是野生動(dòng)物的寢息地，現(xiàn)變?yōu)楫?dāng)?shù)卮迕竦男髱?，?dòng)物的蹭擦使得一些巖畫畫面面目全非；金沙江巖畫多數(shù)位于金沙江中游庫區(qū)水電開發(fā)工程范圍內(nèi)，電站水位抬升已經(jīng)對(duì)部分巖畫造成嚴(yán)重的影響甚至被淹沒。

（一）對(duì)金沙江巖畫的搶救性保護(hù)

在一庫八級(jí)水電站建設(shè)前期工程中，省市文物部門對(duì)電站淹沒區(qū)的巖畫點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查并提出了搶救性的保護(hù)措施。2010年10月，在阿海水電站淹沒區(qū)江凹村丹柯巖畫點(diǎn)，由省考古所組織市、縣文物部門對(duì)巖畫進(jìn)行切割保護(hù)，保護(hù)面積近30m2；2014年11月，在梨園水電站淹沒區(qū)高寒村夯?？聨r畫點(diǎn)，由省考古所組織市、縣文物部門對(duì)巖畫進(jìn)行切割保護(hù)，保護(hù)面積近100m2。這兩次切割都是在十分危險(xiǎn)的情況下完成的，其中后一次切割因時(shí)間關(guān)系，加之電站庫區(qū)水位上升較快，未能完成淹沒區(qū)巖畫點(diǎn)全部的切割任務(wù)，造成了不可彌補(bǔ)的損失。

（二）金沙江巖畫的初步研究成果及其轉(zhuǎn)化

近十多年來，麗江、迪慶兩地和國內(nèi)外專家學(xué)者先后對(duì)金沙江巖畫進(jìn)行了多次考察，并進(jìn)行了專題的學(xué)術(shù)研究，其中，麗江市東巴文化研究院研究員和力民對(duì)寶山鄉(xiāng)高寒村金沙江江邊的巖畫調(diào)查，著文《金沙江流域夯?？聨r畫的考察與研究》于1996年在《云南民族學(xué)院報(bào)》發(fā)表；1997年，麗江市東巴文化研究員副研究員和品正、中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員鮑江對(duì)洛吉巖畫進(jìn)行了10 余天的調(diào)查，著文《金沙江流域中甸縣洛吉河巖畫》于1999年在《云南民族學(xué)院報(bào)》發(fā)表；迪慶州博物館副館長(zhǎng)、副研究館員陳樹珍等5 人對(duì)渣日巖畫調(diào)查，著文《金沙江流域渣日巖畫調(diào)查報(bào)告》于2010年在《云南文物》發(fā)表；玉龍縣文物管理所所長(zhǎng)、副研究館員楊志堅(jiān)經(jīng)過多次考察調(diào)查，著文《金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值》于2010年在《云南民族》發(fā)表。

2011年8月，為全面啟動(dòng)麗江、迪慶兩地金沙江巖畫申報(bào)國保工作，迪慶州文物部門在香格里拉縣舉辦巖畫保護(hù)培訓(xùn)班，特邀澳大利亞巖畫專家授課，我市文物部門參加培訓(xùn)，并對(duì)金沙江巖畫申報(bào)國保達(dá)成共識(shí)。玉龍縣文物部門經(jīng)過多年的努力，結(jié)合第三次全國文物普查成果，組織編寫《麗江金沙江巖畫圖集》于2012年出版。2014年6月，楊志堅(jiān)代表麗江市參加在貴陽舉辦的世界巖畫研究大會(huì)，全面介紹麗江金沙江流域巖畫，受到與會(huì)專家的高度評(píng)價(jià)。

（三）金沙江巖畫在考古學(xué)上的意義

金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)，為古代長(zhǎng)江上游金沙江文明提供了史證。隋以前的金沙江原住民族的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化，史書記載很少，很難構(gòu)擬當(dāng)時(shí)原住民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化。金沙江巖畫如同一幅古代原住民族的風(fēng)俗畫，展現(xiàn)了隋以前當(dāng)?shù)卦∶褡宓纳a(chǎn)生活，這為研究古代西南地區(qū)，特別是金沙江流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活提供了重要的史料，具有重要的考古價(jià)值。

從巖畫學(xué)研究而言，金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了金沙江流域巖畫的空白。金沙江巖畫不僅數(shù)量多，而且分布廣泛，這不僅為中國乃至世界巖畫的研究提供新的資料和范本，而且有助于巖畫理論的研究。

從文化學(xué)的研究而言，金沙江巖畫表現(xiàn)既有中國北方賀蘭山巖刻的風(fēng)格，又與南方滄源崖畫的一些特點(diǎn)相類似，這對(duì)研究中國古代南北文化的傳播和相互交融發(fā)展，有著重要的史料價(jià)值。

從宗教學(xué)的研究而言，金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)為我們提供了一份十分重要的原始形態(tài)的宗教形象資料，反映了原始宗教的基本思想。

更重要的是從生態(tài)學(xué)角度研究而言，金沙江巖畫的發(fā)現(xiàn)，證明了先民對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)，合理利用與保護(hù)。金沙江巖畫中無兇猛之獸而取較易獵獲并有食用價(jià)值或有較高食用價(jià)值的野獸，且更希望野獸的飼養(yǎng)和繁衍，反映了先民對(duì)動(dòng)物資源的合理利用和保護(hù)發(fā)展的樸素的原始生態(tài)觀念。這對(duì)古代生態(tài)環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)的研究和當(dāng)今環(huán)境保護(hù)建設(shè)，有著十分重要的比較和借鑒意義。

三、應(yīng)加強(qiáng)和重視金沙江巖畫的保護(hù)

金沙江巖畫作為不可再生的文物資源，目前正遭受日益嚴(yán)重的自然力及人為的損壞和破壞，搶救和保護(hù)好金沙江巖畫是我們責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。

金沙江巖畫列入“國保”不僅是一份榮譽(yù)，更是一份沉甸甸的職責(zé)。國務(wù)院《關(guān)于核定并公布第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》（國發(fā)〔2013〕13 號(hào)）中明確指出：各級(jí)文物部門要進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，緊緊依靠當(dāng)?shù)攸h委政府、密切配合各有關(guān)部門，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位保護(hù)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，積極爭(zhēng)取各級(jí)財(cái)政加大文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)支持力度，不斷提升文物保護(hù)單位的管理能力和水平。

縱觀金沙江巖畫的保護(hù)與研究，雖取得一些初步的成果，但仍存在種種問題，當(dāng)前有許多亟待解決的問題，建議當(dāng)?shù)卣臀奈锊块T從下列幾個(gè)方面扎實(shí)開展工作：

（一）盡快建立巖畫保護(hù)管理專門機(jī)構(gòu)

2012年4月，發(fā)現(xiàn)彬喳落巖畫填補(bǔ)了永勝縣無巖畫的空白，除華坪縣外，我市3 縣一區(qū)均有巖畫發(fā)布，相信在今后會(huì)有更多的巖畫點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。麗江市金沙江巖畫點(diǎn)雖然點(diǎn)多面廣，但以玉龍縣居多，共有21 處，其次為寧蒗縣4 處。這些巖畫共同點(diǎn)都分布在金沙江流域兩岸，兩岸人民雖一衣帶水，但隔不斷民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流。建議由玉龍縣文物部門牽頭，成立金沙江巖畫管理所，待條件成熟后，升格為市級(jí)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。保護(hù)經(jīng)費(fèi)由省、市、縣各級(jí)政府分級(jí)承擔(dān)，爭(zhēng)取國家文物部門的專項(xiàng)資金。管理所的職責(zé)就是要做好巖畫的日常保護(hù)，進(jìn)行常態(tài)管理。

（二）制定金沙江巖畫搶救性保護(hù)規(guī)劃

金沙江中游庫區(qū)一庫八級(jí)水電站水位上升對(duì)金沙江巖畫是致命的威脅，淹沒區(qū)域內(nèi)的巖畫若搶救不及時(shí)，那將是不可估量的損失。省、市、縣文物部門雖盡最大的努力，與庫區(qū)搶時(shí)間，搶救了一批巖畫，但因種種原因，搶救工作仍不令人滿意。因此，對(duì)金沙江巖畫的分布和范圍有進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查的必要，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)規(guī)范的保護(hù)規(guī)劃，爭(zhēng)取列入麗江市“十三·五”文物保護(hù)規(guī)劃，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期保護(hù)措施來落實(shí)。保護(hù)規(guī)劃要立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，保護(hù)重點(diǎn)和保護(hù)范圍要細(xì)化，保護(hù)工作要爭(zhēng)取鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府支持，并盡可能簽訂《文物保護(hù)協(xié)議》，明確職責(zé)范圍，對(duì)巖畫保護(hù)突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人予以表彰。

（三）提高和完善巖畫保護(hù)管理機(jī)構(gòu)的硬件設(shè)施和技術(shù)裝備，加強(qiáng)高素質(zhì)人才隊(duì)伍建設(shè)

金沙江巖畫均分布于高山峽谷，道路崎嶇，工作環(huán)境惡劣，是常人難以忍受的。巖畫保護(hù)對(duì)于文物工作者是一項(xiàng)全新的挑戰(zhàn)，而且?guī)r畫學(xué)涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、宗教、動(dòng)物、植物、地質(zhì)、地貌、碳素年代等眾多學(xué)科的知識(shí)，對(duì)人才要求特別高。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)巖畫人才隊(duì)伍是做好巖畫保護(hù)的關(guān)鍵。目前，我市缺乏這方面的人才，這就要求我們從文物保護(hù)工作的具體需求，依托高等院校、科研院所等單位，結(jié)合工作實(shí)踐和文物保護(hù)工程項(xiàng)目的實(shí)施，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的文物保護(hù)管理人才和專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，為文物保護(hù)提供人才支撐。

巖畫保護(hù)的技術(shù)裝備要與學(xué)科建設(shè)緊密結(jié)合，用最前沿的知識(shí)和技術(shù)指導(dǎo)巖畫保護(hù)工作，使巖畫保護(hù)受到全社會(huì)的關(guān)心和重視，并為巖畫保護(hù)工作人員創(chuàng)造良好的工作和生活條件，讓他們安心工作并提供發(fā)展的平臺(tái)。

（四）積極推動(dòng)金沙江巖畫學(xué)術(shù)研究，做好宣傳展示工作

巖畫學(xué)作為當(dāng)今新興學(xué)科，金沙江巖畫在立足于保護(hù)的基礎(chǔ)上，扎實(shí)做好學(xué)術(shù)研究，提高管理利用水平。麗江文化研究會(huì)作為我市民族文化研究方面的最高民間機(jī)構(gòu)，在民族文化研究和傳播工作中發(fā)揮了積極作用。金沙江巖畫研究要依托于這樣的機(jī)構(gòu)，時(shí)機(jī)成熟時(shí)，召開金沙江巖畫學(xué)術(shù)研討會(huì)，特邀國內(nèi)外巖畫學(xué)專家學(xué)者，借此提高金沙江巖畫的知名度，擴(kuò)大對(duì)外影響。

充分利用好切割下來的搶救性巖畫，做好宣傳展示工作。通過二次巖畫切割，玉龍縣已擁有近200m2的巖畫，這些巖畫彌足珍貴。要想把這些巖畫有一個(gè)好的歸宿，而不是放進(jìn)博物館的庫房，就必須有一個(gè)好的展示環(huán)境。玉龍縣文物部門曾設(shè)想建立一個(gè)巖畫博物館，因資金和條件不具備，至今未能成形。舉全市之力，建一個(gè)巖畫博物館并不困難，希望在建設(shè)麗江文化硅谷中，市政府有這方面的設(shè)想。簡(jiǎn)而言之，金沙江巖畫作為中國巖畫學(xué)的一個(gè)分支，希望通過國內(nèi)外專家學(xué)者的共同努力，通過全市人民共同奮斗，在國際巖畫學(xué)研究中能占一席之地。金沙江巖畫作為麗江很重要的文化遺產(chǎn)，我們不能滿足現(xiàn)有“三項(xiàng)遺產(chǎn)”的榮耀，應(yīng)該倍加珍惜祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，搶救和保護(hù)是我們這一代人的責(zé)任，也是時(shí)代賦予我們的使命，麗江的文化遺產(chǎn)才能發(fā)揚(yáng)廣大，麗江才會(huì)可能形成世界遺產(chǎn)的勝地。

生當(dāng)做人杰 誓死玉龍魂——記清代納西族杰出將領(lǐng)和耀曾

和耀曾（1834—1897），字榮軒，玉龍縣白沙鎮(zhèn)興都村人，納西族。其父和鑒，曾任大理城守營都司，咸豐初年為大理回民所殺。咸豐二年（1852）詒贈(zèng)云騎尉世職。咸豐六年（1856），招募鄉(xiāng)勇，組織團(tuán)練，與回民義軍作戰(zhàn)。咸豐八年（1858），與海東董文蘭等率團(tuán)練在大理石嶺、沙村一帶進(jìn)攻義軍。咸豐九年（1859），作戰(zhàn)失利退回麗江。咸豐十年（1860），代理維西協(xié)左營都司。咸豐十一年（1861）十月，攻下義軍占戰(zhàn)的麗江古城，一月后，義軍復(fù)功麗江古城，耀曾不支，退至石鼓。同治元年（1862），升任參將。同治二年（1863）五月，義軍攻克耀曾據(jù)守的石鼓、三仙姑、橋頭等地。耀曾經(jīng)中甸（香格里拉）、四川至東川投奔楊玉科。同治三年（1864），升副將。同治十一年（1872），隨楊玉科等在蒙化（巍山）、趙州（鳳儀）、下關(guān)一帶與義軍展開激戰(zhàn)，數(shù)月后，同年十二月，攻克義軍首府大理城。獲賞戴花翎，加“達(dá)春巴圖魯”名號(hào)，記名總兵。同治十三年（1874），因戰(zhàn)功，擢升記名提督，授正一品封典。同年六月，攻占騰越廳（騰沖），獲賞穿黃馬褂，授永昌（保山）署協(xié)。光緒二年（1876），赴新疆，隨名將左宗棠參加平定阿古柏叛亂，授署陜西漢中鎮(zhèn)總兵。光緒七年（1881），任貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)鎮(zhèn)總兵。光緒二十三年（1897）2月病逝，享年63 歲。

一、投身軍營，忠貞愛國，憂國憂民貫穿了和耀曾一生

十九世紀(jì)中期，中國西南地區(qū)爆發(fā)了以杜文秀為首的云南少數(shù)民族起義，建立了大理政權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)空前慘烈、社會(huì)劇烈動(dòng)蕩。杜文秀（1823-1872），回民，本姓楊，字云煥，云南永昌府保山縣人。1845年，永昌府發(fā)生漢人團(tuán)練屠殺回民事件，杜文秀的家人被害。1846年，與回民丁燦廷等赴京申訴，沒有得到公正處理。1856年，大理回民發(fā)動(dòng)起義，杜文秀在蒙化響應(yīng)，率領(lǐng)義軍攻克大理，被起義軍公推為總統(tǒng)兵馬大元帥，史稱大理政權(quán)。建立政權(quán)后，他指揮起義軍不斷打擊清朝的統(tǒng)治，陸續(xù)攻占云南五十三座城池，成為西南地區(qū)反清斗爭(zhēng)的一支重要力量。

其父遇害時(shí)，和耀曾年僅二十四歲，以武生承襲營騎尉世職，招募鄉(xiāng)勇扼守麗江各屬。后起兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)，與楊玉科等清軍將領(lǐng)平息杜文秀起義軍的反抗活動(dòng)，長(zhǎng)達(dá)20 多年，拜官至副將、總兵官，記名提都。光緒二年杜文秀起義平定后，先后到四川、甘肅、新疆、湖南、福建等地。在漢中鎮(zhèn)任總兵官時(shí)，在陜甘總督左宗棠麾下參加抗擊沙俄，收復(fù)新疆伊犁地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)。光緒七年調(diào)任鎮(zhèn)遠(yuǎn)鎮(zhèn)總兵官。在其任十六年中，以革兵制、建兵房、置營田、制軍械、設(shè)義學(xué)、修街路、建義倉、修城堤等政績(jī)突出，廣泛被人贊譽(yù)。作為武官，和耀曾因地制宜，鼓勵(lì)和提倡種桑植樹，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)民生活，受到世人稱道。

二、和耀曾其主要事跡

（一）作為清軍將領(lǐng)，參與平定了云南少數(shù)民族的反抗活動(dòng)（即杜文秀起義），起初為父報(bào)仇，但在后來的軍事斗爭(zhēng)中，忠于朝廷的思想，使他面對(duì)挫折時(shí)，乃以屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)韌不撥的精神，取得鎮(zhèn)壓起義的勝利。

（二）維護(hù)祖國統(tǒng)一，反抗外族入侵。和耀曾任漢中鎮(zhèn)總兵時(shí)，其作為陜甘總督左宗棠所屬的一員戰(zhàn)將，在抗擊沙俄，收復(fù)新疆伊犁地區(qū)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，起了主要的作用。此戰(zhàn)役中，他帶著自己年方十七歲的長(zhǎng)子和廷彪（字虎臣）始終在戰(zhàn)爭(zhēng)前線，他以大無畏英雄氣概深深影響了兒子的一生。

（三）革兵制，建營房，置營田，減輕地方負(fù)擔(dān)。和耀曾戎馬生涯二十多年，深知戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的疾苦。他任鎮(zhèn)遠(yuǎn)鎮(zhèn)總兵時(shí)，提出改革兵制的一些政策并付諸于實(shí)踐，身體力行，倡導(dǎo)節(jié)儉，將節(jié)省下來的資金，購置田地，發(fā)展軍屯生產(chǎn)。他在修建總兵府營房時(shí)，下令士兵，組織百姓修河道，將鎮(zhèn)遠(yuǎn)府、衛(wèi)兩城街道用條石或塊石鋪墊，修成坦途，極大方便了百姓的出入。

（四）鼓勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。作出武官，和耀曾卻積極參與了地方的“文治”，在改革地方軍政事務(wù)方面采取了一些同情人民，有益于百姓的措施。如創(chuàng)置義倉，積谷防饑，修衛(wèi)城西門護(hù)城堤，鼓勵(lì)農(nóng)民廣植桐、杉、桑、茶等經(jīng)濟(jì)林木，創(chuàng)設(shè)義學(xué)，建醫(yī)院，捐資重修護(hù)城河堤等，其中桐樹的廣種，使鎮(zhèn)遠(yuǎn)成為著名的桐鄉(xiāng)（油鄉(xiāng)）。

（五）情系家鄉(xiāng)，發(fā)展教育。作為玉龍山下走出來的軍人，戎馬生涯中，和耀曾深知和平時(shí)期，教育對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。他用朝廷賞賜的錢財(cái)，一部分置田產(chǎn)，另一部分捐建白沙文昌宮，并用田租給白沙義學(xué)館師生碳火費(fèi)，同時(shí)把麗江古城獅子山山前一所房屋捐給白沙里作童生應(yīng)試時(shí)的住宿場(chǎng)所。昆明陳榮昌幼時(shí)家貧，得到和耀曾資助讀書，直到中進(jìn)士，成為翰林學(xué)士。麗江舉人和庚吉等赴京趕考路經(jīng)貴州，都得到過和耀曾資助的路費(fèi)。這種樂善好施的品德，對(duì)清廉一生的和耀曾，實(shí)屬不易，雖為官至鎮(zhèn)遠(yuǎn)總兵，但清朝的俸祿制度，總兵年俸不過百兩銀子，以致于其病逝時(shí)，僅有三百紋銀積儲(chǔ)，聞之無不敬仰。

（六）懷念故鄉(xiāng)，誓死玉龍魂。和耀曾在鎮(zhèn)遠(yuǎn)任職十六年中，視鎮(zhèn)遠(yuǎn)為第二故鄉(xiāng)，積極參與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做了許多有益于百姓的事情。作為納西兒子，和耀曾也時(shí)時(shí)牽掛故鄉(xiāng)，懷念故鄉(xiāng)。晚年時(shí)，因年事已高，未赴故鄉(xiāng)一面，但他時(shí)常思念故鄉(xiāng)。他曾囑咐其表弟于每年立冬時(shí)節(jié)，運(yùn)幾馬馱家鄉(xiāng)風(fēng)味的臘豬頭到鎮(zhèn)遠(yuǎn)。時(shí)麗江至鎮(zhèn)遠(yuǎn)，有四十八個(gè)馬站，費(fèi)用不說，中途困難難于預(yù)料，但和耀曾收到家鄉(xiāng)的臘豬頭時(shí)，仿佛回到故鄉(xiāng)，他將豬頭分給屬下，剩下與家人在除夕之夜一起分享，無不體現(xiàn)和耀曾的故鄉(xiāng)情懷。遙望玉龍雪山，保護(hù)神“恩普三多”的精神鼓舞下，和耀曾心情將是多么的高興。

和耀曾病逝后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民未忘記來自玉龍雪山下的納西族將領(lǐng)的豐功偉績(jī)，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)建造了紀(jì)念他的“和公祠”，其葬于他的青溪鎮(zhèn)鋪田村梅溪壩建有陵墓，墓塋呈橢圓彎窿形，全由精鑿方石圍砌。墓前原有8 米的墓碑，兩側(cè)墓墻有墓志銘碑8 塊。其墓志銘由時(shí)任貴東兵備道道員趙爾巽撰寫，銘文記述了和耀曾的武功政績(jī)及品性道德。與墓塋相對(duì)立的和氏神道碑上陽刻宋體“誥授建威將軍記名提督賞黃袍馬褂貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)總鎮(zhèn)達(dá)春巴圖魯和公神道碑”共31 字，神道碑現(xiàn)保存于鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣文管所內(nèi)。1899年前后，時(shí)任貴州省提督學(xué)政的晚清進(jìn)士陳榮昌，專程前往拜謁，著有《鋪田謁和榮軒軍門墓》七言律詩3 首。

三、與和耀曾有關(guān)的納西族將領(lǐng)

和耀曾作為一名清軍將領(lǐng)，在國難當(dāng)頭時(shí)，積極參加抵御外侮的戰(zhàn)爭(zhēng)，坐鎮(zhèn)黔東十余年，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，做了許多有益于人民的事情。他的一言一行也影響其子和虎臣和麗江白華和繼圣的一生。其二人都屬于晚清時(shí)期納西族杰出將領(lǐng)。

（一）和廷彪（1861-1910），字虎臣，麗江白沙興都村人。清末曾任廣西思恩府知府，一生多次參加反抗外國侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一位納西族著名的軍旅詩人。其父為和耀曾。七歲入學(xué)，受業(yè)于東川著名塾師孟光鐸門下。同治八年（1869）。隨父到昆明，定居翠湖北，飽讀史書。同治十二年（1873）時(shí)13 歲應(yīng)試考取秀才，就讀民于五華書院，與昆明陳榮昌同窗，同吃同住，親如弟兄。因出身將門，受家庭影響，和虎臣自小十分仰慕歷史上像岳飛那樣的民族英雄，有著強(qiáng)烈的愛國主義思想。由于在兵荒馬亂的年代中成長(zhǎng)，故在讀書的同時(shí)，酷愛練習(xí)武藝，喜讀兵書韜略，研究陣戰(zhàn)輿圖，有時(shí)愛武勝過喜文。光緒二年（1876），其父奉調(diào)漢中，隨欽差大臣左宗棠督辦新疆軍務(wù)，討伐依靠沙俄、英帝國主義勢(shì)力侵占新疆多年的阿古柏。時(shí)和虎臣年僅17 歲，為打擊外國侵略者，他堅(jiān)決要求投筆從戎，征得父親同意，與五華書院同窗好友朱玉生一起前往新疆，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于天山南北。新疆地域遼闊，沙漠連天，環(huán)境艱苦，離內(nèi)地又遠(yuǎn)，糧草運(yùn)輸極為不便，戰(zhàn)斗異常艱難。在新疆各族人民的支持下，清軍經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，于1877年攻占達(dá)板城、吐魯蕃等地，阿古柏兵敗身亡，北疆收復(fù)。1878年1月，清軍克攻和闐，南疆收復(fù)。9月，克攻喀什，至此，新疆全境均收復(fù)。在兩年多艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)中，和虎臣以一顆赤誠的愛國心積極參加戰(zhàn)斗，英勇殺敵。同時(shí)，他以詩人的才氣，寫下許多戰(zhàn)地詩，如《邊塞雪》，熱情歌頌了將士們?cè)诒煅┑氐谋苯朔N種困難，滿腔熱血抗擊外國侵略者的生動(dòng)情景。

1894年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。和虎臣與朱玉生再次投筆從戎，奔赴抗法前線，在老將馮子材及總兵丁槐率領(lǐng)下，先后參加越南文盤州、涼山及鎮(zhèn)南關(guān)等戰(zhàn)役，揮戈殺敵，大破法軍。在戰(zhàn)斗間隙，和虎臣寫下了不少壯麗詩篇，如《揮軍夜渡紅河》《追寇入匹夫關(guān)》等。光緒十二年（1886），和虎臣北上京師，住京城二年，他認(rèn)真研究輿圖兵書，廣交學(xué)友，其好友云南著名學(xué)者陳榮昌也在京城翰林院國史館任職，兩人交友甚密。后陳榮昌對(duì)和虎臣的戰(zhàn)地詩予以極高的評(píng)價(jià)。光緒十四年（1888），和虎臣離京赴浙江任長(zhǎng)林鹽大使。在浙東理鹽三年，公務(wù)之余，和虎臣仍苦讀史書，博覽經(jīng)典，每有所感，便用詩的形式記載下來。光緒十六年（1890），和虎臣調(diào)任廣東清遠(yuǎn)縣縣令，在清遠(yuǎn)三年有余的時(shí)間，做了不少有益于地方和百姓的事情。光緒二十年（1894），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。和虎臣上書請(qǐng)戰(zhàn)，率領(lǐng)粵軍將士揮兵北上，出山海關(guān)，轉(zhuǎn)遼寧，率部曾在安東、虎山、九連城、鳳城一帶與日軍激戰(zhàn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，和虎臣委任廣西思恩府知府，官授三品銜。光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京。和虎臣奉調(diào)勤王，率兵北上，后驚聞母親去逝而返回。于1910年在蘇州病逝。

和虎臣戎馬生涯二十多年，如同父親和耀曾，多次出生入死，積極參加了抗英、抗法、抗俄、抗日、抗八國聯(lián)軍等清末幾乎所有重大戰(zhàn)役，在中華民族危難之時(shí)，體現(xiàn)敢于反抗外國侵略的英雄氣概。同時(shí)，作為一名軍旅詩人，一方面用詩歌歌頌將士們英雄無畏精神，另一方面用詩歌贊美家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了納西兒女不忘家鄉(xiāng)的民族情感。和虎臣留下詩近百余首，是納西人民寶貴的精神財(cái)富。

（二）和繼圣（1862—1942），字紹孔，出生于今玉龍縣黃山鎮(zhèn)白華村開文村一個(gè)武舉家庭。其父和仲，曾任清軍都尉。受其父影響，少時(shí)好習(xí)武藝，清末考取武秀才。因與時(shí)任貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)鎮(zhèn)總兵和耀曾與其父是結(jié)拜兄弟，遂前往他處謀事。因能吃苦耐勞，辦事干練，勇猛善戰(zhàn)，深得和耀曾賞識(shí)。1885年，和繼圣受命馳援廣西守將蘇元春部，參加抗擊法國侵略軍的鎮(zhèn)南關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)。1911年辛亥革命前夕，任巡防營管帶駐防貴陽。1912年任命為巡防統(tǒng)帶。1914年貴州陸軍改編為6 個(gè)團(tuán)，和繼圣任第六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1917—1918年，在滇黔聯(lián)軍與四川軍閥劉存厚的大混戰(zhàn)中，因軍功授二等文虎章。其間1917年，其奉命參加護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，激戰(zhàn)四川合江并將其攻克，升至陸軍中將。1919—1922年，和繼圣任貴州省清鄉(xiāng)司令兼鹽務(wù)大隊(duì)統(tǒng)帶。任職期間，雷厲風(fēng)行，調(diào)精兵強(qiáng)將，掃除匪患，使百姓得以安居樂業(yè)，其間還曾代理過貴州省省長(zhǎng)。1929年，貴州省主席周西成在蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)中，站在桂系李宗仁、白崇禧一邊。云南省主席龍?jiān)票皇Y介石委任為“討逆軍第十路總指揮，率滇軍勁旅入黔討伐。激戰(zhàn)中周西成負(fù)傷喪命。滇軍攻占貴陽后，召開慶祝會(huì)，請(qǐng)和繼圣上臺(tái)講演。和繼圣直言盛贊周西成主政以來興辦實(shí)業(yè)、公路、教育等政績(jī)，愿新來主黔者，向他學(xué)習(xí)，使龍?jiān)拼鬄閷擂?，反映了和繼圣不畏強(qiáng)暴的正義感。1939年2月4日，日軍轟炸貴陽。2月7日，貴陽各界群眾舉行反侵略大示威，年過古稀的和繼圣一直走在游行隊(duì)伍前列。次日，發(fā)電向蔣請(qǐng)戰(zhàn)，甘愿與日寇決一死戰(zhàn)。請(qǐng)戰(zhàn)書及蔣之回電均刊載在《興黔報(bào)》上，為時(shí)人所矚目。民國時(shí)，捐款在家青龍河修建三座石拱橋。鄉(xiāng)人在青龍河畔為他立“德政碑”，德政碑今收藏于市博物館。民國31年（1942），逝于貴州。

和繼圣一生征戰(zhàn)無數(shù)，卻能清廉為民，一生不聚錢財(cái)，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志與崇高的民族氣節(jié)，在亂世年代體現(xiàn)了納西兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，其本人的傳奇人生受到后人的贊譽(yù)，據(jù)悉上海東吟泓軒文化傳媒公司準(zhǔn)備將和繼圣將軍的傳奇故事搬上熒屏。

縱觀和虎臣、和繼圣二位將軍其一生，正值中華民族危難之時(shí)，面對(duì)外族入侵和日軍強(qiáng)暴，挺身而出，不怕犧牲，敢于亮劍，其傳奇人生，體現(xiàn)了中華民族剛正不阿、不畏強(qiáng)敵、抵御外辱、保家衛(wèi)國的英雄氣概，凝聚了中華民族的正能量，對(duì)當(dāng)前弘揚(yáng)愛國主義精神，倡導(dǎo)主旋律有積極的現(xiàn)實(shí)意義。作為納西兒女，有這樣的民族英雄感到自豪，他們是玉龍雪山之魂，是恩普三多戰(zhàn)神的化身，也是納西人民永遠(yuǎn)值得尊敬的歷史人物。

由于歷史原因，納西族許多優(yōu)秀兒女的英雄事跡還不被世人所知，和繼圣的傳奇人生以《玉龍雪劍》之名將搬上熒屏是一個(gè)良好的開端。據(jù)悉，和耀曾的家鄉(xiāng)有識(shí)之士也在做和耀曾父子事跡的整理，村民有把和耀曾故居展示出來的愿望，這種民間行為，反映了納西人民不忘先人，弘揚(yáng)正氣的民族情感，對(duì)年輕一代進(jìn)行愛國主義教育，情系家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)的行為極有好處。當(dāng)務(wù)之急，就是要把類似于和耀曾、和繼圣等歷史人物的文獻(xiàn)資料挖掘、整理好，應(yīng)充分發(fā)揮文史工作者積極性、創(chuàng)造條件，把納西民族的歷史人物進(jìn)行系統(tǒng)整理并進(jìn)行深入研究，這也是麗江發(fā)展旅游，體現(xiàn)人文資源厚重的一個(gè)基礎(chǔ)。