莫青鳳

（廣西大學(xué)行健文理學(xué)院,廣西 南寧 530000）

當(dāng)前全球化進程日益加快，我國傳統(tǒng)文化受到了外來文化的巨大沖擊，部分設(shè)計師常常以外來文化作為設(shè)計參考，忽視了中國傳統(tǒng)文化元素的運用，極大程度地限制了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的穩(wěn)健發(fā)展。因此，廣大設(shè)計師要將中國傳統(tǒng)文化元素全面滲入于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，不斷延伸和探索優(yōu)秀的富有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的設(shè)計方式，促使自身設(shè)計能力得到良好提升的同時，讓我國傳統(tǒng)文化得以充分良好的傳承。

一、建筑及造型元素的借鑒

在我國歷史當(dāng)中，誕生了大量流傳于世的經(jīng)典文化以及經(jīng)典元素，這些各式各樣的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)元素雖然特點較為突出，但也不可將其直接滲入于現(xiàn)代環(huán)境之中。當(dāng)前時代發(fā)展日新月異，設(shè)計師可將那些富有時代氣息的傳統(tǒng)文化元素滲入于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，增強作品美感的同時，也推動我國傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的融合，促使其更加良好地宣揚與傳承。例如，教師可將傳統(tǒng)造型元素以及傳統(tǒng)建筑文化應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，發(fā)揮其時代價值。我國歷代建筑都有著自身鮮明的特征，這些建筑均體現(xiàn)著時代的發(fā)展與變遷，不但蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，同時也彰顯著時代與傳統(tǒng)文化的融合。例如，故宮的設(shè)計就借鑒了前賢的雕刻、繪作以及圖文樣式等元素。因此，設(shè)計師可將傳統(tǒng)文化及元素滲入于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計之中，運用雕刻來裝飾隔斷、運用繪作來裝飾隔房間墻面等等，對于外觀設(shè)計來說，設(shè)計師可運用諸如象征著祥瑞的圖案，或者運用月亮、竹子等造型，將設(shè)計層次感進一步展現(xiàn)，促使設(shè)計作品不但有時代性特征，還蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素。

二、服飾及家具元素的借鑒

我國歷代都有著各自的服飾特色，譬如，對于漢朝來說，其以裙、襦等為主要服飾，平常人家的服飾運用麻或棉來制作，達官貴族的服飾則以絲綢為主。因此，設(shè)計師可以將我國傳統(tǒng)的服飾文化滲入于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，借鑒其中的圖案、色彩等元素，例如，設(shè)計小型裝飾物、窗花時，就可以將服飾中的圖案元素滲入其中，進而增添環(huán)境的藝術(shù)及古典氣息，促使人們能夠產(chǎn)生高雅的情懷。需要注意的是，設(shè)計師不可直接將傳統(tǒng)服飾的圖案或色彩元素加以使用，還要依據(jù)當(dāng)代的社會文化，對其進行再設(shè)計和在運用，從而讓環(huán)境文化得到良好的提升。與此提升，家具作為人們生活必須物品，也有著豐富的傳染文化元素蘊含。就當(dāng)前的家具來說，其風(fēng)格延續(xù)了明朝時期的家具特點，不但風(fēng)格統(tǒng)一，而且比例也極為協(xié)調(diào)，能夠讓人產(chǎn)生安心以及舒服的感覺。因此，設(shè)計師也要探索傳統(tǒng)家具文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的融合之路，促使設(shè)計質(zhì)量得到有力地提高。例如，將木質(zhì)家具應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計之中，為環(huán)境注入優(yōu)雅、經(jīng)典等韻味，深化使用者的情感體驗。

三、符號及精神元素的借鑒

對于我國傳統(tǒng)文化元素來說，其符號包括文字、造型、紋飾、古詩詞等內(nèi)容，有著豐富的藝術(shù)及文化內(nèi)涵。設(shè)計師可將傳統(tǒng)文化符號滲入于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，并對這些傳統(tǒng)符號進行再加工和在設(shè)計，以此來表達自身的設(shè)計理念，推動傳統(tǒng)文化的宣揚與傳承。例如，在設(shè)計公園環(huán)境時，設(shè)計師可引入亭臺樓閣、木橋、拱橋等元素，設(shè)計出富有特色的休息、兒童活動以及文化娛樂等區(qū)域。又如，在設(shè)計博物館環(huán)境時，可將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化符號引入其中，設(shè)計出具有當(dāng)?shù)匚幕厣沫h(huán)境，實現(xiàn)地利與人和的統(tǒng)一。由此可見，設(shè)計師借鑒傳統(tǒng)文化元素時，必須要將應(yīng)用需求當(dāng)作工作的切入點，只有這樣才能讓作品更加完美。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)背景下，很多西方文化對被滲入到人們的生活之中，對于各行各業(yè)的影響也越來越大。對此，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)正視外來文化的挑戰(zhàn)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，可以適當(dāng)結(jié)合西方先進的文化元素，讓我國傳統(tǒng)文化元素在中西對比中變得更加閃耀，在突顯傳統(tǒng)文化內(nèi)涵精髓的同時，不斷汲取西方文化的精妙之處，推動現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。除此之外，我國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的精神元素，例如，道家、佛家、墨家、儒家等文化對于當(dāng)今社會依然有著深遠的影響。對此，設(shè)計師可將傳統(tǒng)文化的精神元素滲入于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，例如，設(shè)計學(xué)校環(huán)境時，設(shè)計孔子雕像或論語展示欄等，將儒家的儒學(xué)魅力更加直觀地展現(xiàn)出來等，通過這樣的方式，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計注入更多的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語

總之，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)革新自身的設(shè)計觀念，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行深度融合，并不斷創(chuàng)新其展現(xiàn)方式，進而為設(shè)計質(zhì)量的提升以及傳統(tǒng)文化的宣揚與傳承奠基。