● 安黎

親戚是婚姻的衍生物。曾經(jīng)毫不相干的陌路人，因?yàn)橄嚓P(guān)者的聯(lián)姻，便化為了親戚。爾后，樹(shù)木掛果，藤蔓結(jié)瓜，伴隨后代的降生，一種血脈的隱線，將彼此牽連和拴住。家族越是人丁興旺，親戚就越是繁多。每戶人家，貌似很孤立，但其實(shí)都身處親戚的蛛網(wǎng)中。不同之處在于，有的蛛網(wǎng)密度很大，有的蛛網(wǎng)相對(duì)稀疏。

重視親情的人，無(wú)論親疏，見(jiàn)誰(shuí)都熱乎，誰(shuí)來(lái)都?xì)g喜，無(wú)疑親戚會(huì)擁有很多，來(lái)客絡(luò)繹不絕。如此這般，遠(yuǎn)親不遠(yuǎn)，老親不老，親戚猶如紡織那般，線越紡越多，布越織越大。不重視親戚的人，能把剛出籠的熱饃化為冰涼的冷饃，能把剛出鍋的熱飯化為發(fā)霉的剩飯。他們不但極少主動(dòng)尋訪親戚，噓寒問(wèn)暖，而且在親戚登門(mén)之時(shí)，也不熱不冷，甚至?xí)櫭柬?，流露嫌棄和厭憎的表情，久而久之，近親不近，遠(yuǎn)親更遠(yuǎn)，而自己儼然一副孤家寡人的模樣。

親戚中，有直系親戚，亦有旁系親戚。直或旁，主要以與主家血脈融匯的濃度為判斷依據(jù)。親戚與主家的關(guān)系，形同漣漪之于水花的圓心，一圈圈地由遠(yuǎn)及近，層層地彌散和擴(kuò)展。離圓心近者是近親，離圓心遠(yuǎn)者是遠(yuǎn)親。

遠(yuǎn)親不如近鄰，有千年的鄰居，卻無(wú)百年的親戚。親戚經(jīng)不住時(shí)間的磨損與消耗，像結(jié)伴而行的旅伴，走著走著，便有了分岔路口，也就難免要分道揚(yáng)鑣和漸行漸遠(yuǎn)——老者的離世或幼者的降生，親戚的陣容就得重新洗牌。

親戚是有輕重的，也是有序列的，至于孰輕孰重，誰(shuí)前誰(shuí)后，彼此雖礙于面子不會(huì)做口頭闡述，卻都心照不宣。哪些親戚的分量足夠重呢？按我的家鄉(xiāng)渭北人的慣性思維，首推舅舅。舅舅是母親的兄弟，充當(dāng)著姐姐或妹妹保護(hù)神的角色。姐姐或妹妹在婆家受了欺負(fù)，他準(zhǔn)會(huì)雄赳赳、氣昂昂地找上門(mén)，指著姐夫或妹夫的鼻尖一頓怒吼和責(zé)罵。他若登堂入室，所有人都得笑臉相迎。親戚中也唯有舅舅，敢在外甥面前擺譜并指手畫(huà)腳。拜年給舅舅送厚禮，其畢恭畢敬的背后，當(dāng)然有著功利性的考量。因?yàn)橛星?，才肯低聲下氣，這是人性的常情常態(tài)。一則，分家時(shí)財(cái)產(chǎn)的切割與歸屬，作為唯一的判官，舅舅若掄起歪把子斧頭斜斜地亂砍，自己就要吃虧。二則，母親若撒手人寰，舅舅及家人能否順利地出場(chǎng)，能否不左挑鼻子右挑眼，以及能否擺一桌用于祭祀的豐盛的“娘家飯”，都與自己平時(shí)和舅舅的關(guān)系、對(duì)舅舅的態(tài)度有關(guān)。

舅舅若排序第一，為超重量級(jí)，那么姑姑就排序第二，為次重量級(jí)。按說(shuō)，姑姑與姨母，本屬同一個(gè)重量級(jí)，但因各自的站位不同，兩者的分量便呈現(xiàn)出差異。在民間，很早就有“親姑姑假姨姨”之謂，其弦外之音是姨姨對(duì)你示好，也許含有虛情假意的成分，但姑姑對(duì)你付出，卻是真心實(shí)意的。何以如此？因?yàn)楣霉眉词惯h(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，也會(huì)把一半的心丟在娘家，對(duì)娘家的牽腸掛肚，終生都不會(huì)動(dòng)搖。為娘家解憂，為延續(xù)娘家香火的侄子侄孫效勞，姑姑總是既慷慨，又全力以赴。

當(dāng)然，作為凡俗之人，一個(gè)個(gè)的親戚身處紅塵，心也就難卻勢(shì)利與世故。所謂“窮在街頭無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，即為人情淡薄和世態(tài)炎涼的側(cè)面寫(xiě)照。