俞菁 （新疆師范高等?？茖W(xué)校）

引 言

在音樂藝術(shù)發(fā)展的過程中，經(jīng)過歲月反復(fù)地錘煉和各種文化之間的彼此交互融合，逐步地形成了藝術(shù)歌曲這種極為特殊的音樂形式。藝術(shù)歌曲在西方的起源是比較早的，發(fā)展歷史也是比較悠久的。而中國(guó)的藝術(shù)歌曲則主要是結(jié)合了本國(guó)民族文化的特點(diǎn)、藝術(shù)傳統(tǒng)以及特有的藝術(shù)元素，同時(shí)，大膽地參考并借鑒了西方藝術(shù)歌曲的部分表現(xiàn)手法和演唱技巧，將其有機(jī)地融合在一起，形成了自己的特色，并在中國(guó)音樂藝術(shù)大家庭中占據(jù)著重要位置?，F(xiàn)階段，我國(guó)高等院校在聲樂教學(xué)過程中，普遍將中國(guó)藝術(shù)歌曲引入到實(shí)際課堂教學(xué)中，但目前仍然存在一些問題，很多高校在教學(xué)中對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的應(yīng)用價(jià)值缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)手段和教學(xué)模式的選擇等方面也缺乏必要的創(chuàng)新。因此，如何更好地發(fā)揮中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的作用和價(jià)值，是值得所有聲樂藝術(shù)教育工作者共同來思考的問題。

一、藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用簡(jiǎn)述

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史。在百花齊放的傳統(tǒng)文化中，音樂藝術(shù)始終占據(jù)著十分重要而又非常特殊的位置。藝術(shù)歌曲在民族發(fā)展歷程中也一直扮演著至關(guān)重要的角色，其自身具有獨(dú)特的魅力。尤其是近些年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)內(nèi)高等院校的聲樂教學(xué)工作也取得了非常大的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容、手段和模式等都不斷地在探索中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，教學(xué)成效在總體上也可以說是有目共睹的。但恰恰是在現(xiàn)階段，聲樂教育似乎已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)瓶頸期，無法突破，從而使得聲樂教育教學(xué)工作的進(jìn)一步發(fā)展遭遇到了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)打破這個(gè)瓶頸期也面臨著非常大的困難。一方面主要是由于隨著時(shí)代的改變和進(jìn)步，人們?cè)卺槍?duì)某一種具體的藝術(shù)形式進(jìn)行認(rèn)知和解讀時(shí)，與過去相比，角度已經(jīng)發(fā)生了非常大的變化。另一方面，現(xiàn)在的高等院校聲樂教學(xué)課堂，所面對(duì)的是90后甚至是00后的年輕學(xué)子，他們從小的成長(zhǎng)環(huán)境和過去相比，已經(jīng)發(fā)生了非常大的改變。在這種背景下，雖然現(xiàn)在的教學(xué)手段和教材內(nèi)容等一直都處于探索中，也一直在不斷改革和創(chuàng)新，但本質(zhì)上仍然無法實(shí)現(xiàn)根本上的突破，仍是停留在過去的傳統(tǒng)思維方式中，不能夠及時(shí)改革和創(chuàng)新，導(dǎo)致當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)此提不起足夠的興趣，從而很容易導(dǎo)致課堂的教學(xué)效果變差，同時(shí)，也會(huì)使得中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值大打折扣。

高等院校作為人才培養(yǎng)的重要基地，尤其應(yīng)當(dāng)注重在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程中，牢牢地契合著中國(guó)傳統(tǒng)文化的主題思想。在聲樂教學(xué)課堂活動(dòng)中，更好地融入中國(guó)藝術(shù)歌曲的形式，并重點(diǎn)關(guān)注其實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的發(fā)揮，以便能夠在實(shí)踐當(dāng)中培養(yǎng)出真正熱愛中國(guó)藝術(shù)歌曲，真正懂中國(guó)藝術(shù)歌曲的音樂方面的專業(yè)人才。

二、藝術(shù)歌曲在聲樂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用現(xiàn)狀及主要問題

（一）中國(guó)藝術(shù)歌曲獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力未被正確認(rèn)識(shí)

融合了東西方文化與音樂藝術(shù)的中國(guó)藝術(shù)歌曲，有著其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值，但是實(shí)際上，在很多高校的聲樂教學(xué)課堂中，這一點(diǎn)并沒有被充分地認(rèn)識(shí)到。在多數(shù)高校的聲樂教學(xué)工作中，人們往往過分地關(guān)注于音樂或歌曲的演唱技巧，尤其是注重對(duì)于西方演唱方法和技巧的挖掘與衍伸，而恰恰對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱技法與背后所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，挖掘與傳承的力度則顯得有很大的不足，甚至有很多非常寶貴、重要的內(nèi)容，都在課堂教學(xué)工作中，被有意識(shí)或者無意識(shí)地忽略掉。在高校課程內(nèi)容的選擇上，也往往不是特別被重視，很多經(jīng)典的藝術(shù)歌曲內(nèi)容沒有被選入到教材當(dāng)中，從而很大程度上導(dǎo)致學(xué)生無法直接地接觸到中國(guó)藝術(shù)歌曲，當(dāng)然也就談不上領(lǐng)略中國(guó)音樂藝術(shù)的魅力與特色。

（二）現(xiàn)階段對(duì)于教學(xué)資源的挖掘普遍是不充分的

從總體上來看，在目前階段，我國(guó)在高等院校的聲樂教學(xué)課堂中，引入藝術(shù)歌曲的元素，所取得的成效并不顯著，或者可以說是不夠理想的。這當(dāng)然有著很多方面的原因，但不能否認(rèn)的是，對(duì)于教學(xué)資源缺乏深入、細(xì)致的挖掘，則是其中非常關(guān)鍵的原因之一。

中國(guó)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)水準(zhǔn)是非常高的，其對(duì)于作曲者是有著極高的藝術(shù)造詣要求的，而且必須對(duì)東西方文化和音樂藝術(shù)的特點(diǎn)都能夠做到融會(huì)貫通。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)滿足這些條件的高水平、高素質(zhì)的音樂方面的專業(yè)人才仍然是比較少的，這就必然在很大程度上導(dǎo)致了教學(xué)資源是相對(duì)匱乏的。另外，國(guó)內(nèi)很多高校對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的重視程度嚴(yán)重不足，很多都采取類似于“可有可無”的態(tài)度。在課堂實(shí)際教學(xué)過程中，仍然大量的將西方藝術(shù)歌曲用作聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容和素材來源。在有效、深入、細(xì)致的挖掘中國(guó)藝術(shù)歌曲的教學(xué)資源等方面，也存在著重視不夠的問題，這就必然加劇了教學(xué)資源的缺乏。

（三）對(duì)于教學(xué)模式缺乏有效的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，比如填鴨式或者灌輸式教學(xué)，在適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求等方面顯得有些力不從心，也無法有效提高當(dāng)代大學(xué)生的興趣。作為聲樂教育教學(xué)的工作者，更應(yīng)該主動(dòng)去思考其中所存在的一系列問題，并且敢于大膽地針對(duì)教學(xué)模式等開展創(chuàng)新和改革，精確瞄準(zhǔn)當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)，以更好地提升學(xué)生的興趣和提高課堂教學(xué)效果為突破口，重點(diǎn)將互動(dòng)式教學(xué)、參與式教學(xué)、情境式教學(xué)等新的教學(xué)模式和方法引入到實(shí)際的課堂教學(xué)活動(dòng)中。另外，教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲進(jìn)行個(gè)性化的解讀，可以將自己對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的獨(dú)特理解和個(gè)性化的感知，恰當(dāng)?shù)厝谌氲秸n堂實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，這樣能夠大大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。

三、聲樂教學(xué)中藝術(shù)歌曲的應(yīng)用價(jià)值與策略探析

（一）從思想意識(shí)層面深入認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值

現(xiàn)階段，我國(guó)各個(gè)高等院校普遍對(duì)中國(guó)藝術(shù)歌曲的價(jià)值缺乏足夠深入、正確的理解與認(rèn)知，沒有正確地認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)歌曲當(dāng)中所蘊(yùn)含的巨大的藝術(shù)價(jià)值，也沒有深刻地體會(huì)到其背后獨(dú)特的藝術(shù)魅力。高校管理人員應(yīng)當(dāng)主動(dòng)開拓思路，通過舉辦講座、開設(shè)培訓(xùn)班等多種形式，更多地在校園當(dāng)中傳播中華民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，增強(qiáng)師生對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的感知力與理解力，從而極大地提高師生對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的重視程度。與此同時(shí)，高校還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，在課程設(shè)置、教學(xué)資源配置等諸多方面，予以傾斜，使廣大師生能夠更加有效地參與到實(shí)際課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，從而對(duì)于全面促進(jìn)聲樂教育的發(fā)展起到非常大的作用。

（二）通過完善教材內(nèi)容、挖掘教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)模式，提升學(xué)習(xí)興趣

在教材內(nèi)容中，仍然要將基礎(chǔ)知識(shí)放在關(guān)鍵位置。另外，可以適度地縮減一些西方藝術(shù)歌曲的內(nèi)容，降低其所占據(jù)的比例。同時(shí)，還要將中國(guó)藝術(shù)歌曲的內(nèi)容占比適當(dāng)提高，從內(nèi)容上引導(dǎo)學(xué)生要重視中國(guó)藝術(shù)歌曲。除了要補(bǔ)充中國(guó)藝術(shù)歌曲的內(nèi)容外，還應(yīng)當(dāng)深入地挖掘教學(xué)資源，并注意及時(shí)更新教材內(nèi)容，不能出現(xiàn)連續(xù)多年不去更新教材內(nèi)容的情況，必須保證教材內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，保證教材內(nèi)容能夠體現(xiàn)新時(shí)代的特點(diǎn)。同時(shí)，還要敢于大膽創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)，打破非經(jīng)典曲目不選的傳統(tǒng)思維。在傳統(tǒng)的經(jīng)典曲目的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加近現(xiàn)代曲目，可以選取風(fēng)格差異很大的一些曲目，經(jīng)典的、流行的，從而豐富曲目庫(kù)。

在教學(xué)模式的選擇上，要堅(jiān)決擯棄過去的灌輸式教學(xué)，要采取參與式學(xué)習(xí)的方法，并與情境教學(xué)模式相結(jié)合，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用，并重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生積極參與，這樣可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升課堂效率。

（三）在課堂教學(xué)中，更多地傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神

教師在課堂實(shí)際教學(xué)過程中，不僅僅要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)價(jià)值所在，也應(yīng)當(dāng)從民族文化的傳承以及民族精神的弘揚(yáng)等方面大力開展工作。通過不斷借鑒和創(chuàng)新，在發(fā)展歷程中將大量的中華民族優(yōu)秀的音樂元素融入到中國(guó)藝術(shù)歌曲中。在這其中，中國(guó)藝術(shù)歌曲在相關(guān)的歌詞以及曲目等方面，大量的引入或參考借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞，并逐步成為傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)載體。中國(guó)藝術(shù)歌曲在西方藝術(shù)歌曲基本技巧和技能的基礎(chǔ)上，深度融合了傳統(tǒng)文化的元素，從而在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族文化“兼容并包”特質(zhì)的有效詮釋。

為了實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，大學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)使命，主動(dòng)傳承中國(guó)藝術(shù)文化，并將民族精神和民族意志發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的提升則是前提和基礎(chǔ)，其中，藝術(shù)素養(yǎng)的提升又是非常重要的一個(gè)方面。如果通過課堂教學(xué)，能夠幫助學(xué)生挖掘出藝術(shù)歌曲背后的民族精神和意志，通過音樂課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)與傳統(tǒng)文化的交流、對(duì)話，讓大學(xué)生這一特殊的群體具有更高水準(zhǔn)的民族文化傳承意識(shí)，并在傳承中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大，這無疑對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支柱。

（四）在提升演唱技巧的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)美學(xué)的感知能力

培養(yǎng)全面發(fā)展且具備較高綜合素養(yǎng)的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是現(xiàn)階段甚至在未來相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。其中，藝術(shù)美學(xué)方面的教育是整個(gè)教育體系當(dāng)中非常重要的一項(xiàng)。高等院校在實(shí)際開展聲樂教學(xué)的過程中，主動(dòng)將中國(guó)藝術(shù)歌曲引入到課堂當(dāng)中，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)西方唱法的基礎(chǔ)上，能夠準(zhǔn)確感知到中國(guó)傳統(tǒng)唱法的藝術(shù)魅力，大大提高自己的演唱技能。在此基礎(chǔ)之上，還能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力，提高學(xué)生的美感意識(shí)和感性認(rèn)識(shí)水平。

結(jié) 語(yǔ)

綜合來看，中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂教育中已經(jīng)占據(jù)了重要位置，成為聲樂教育的重要組成部分。在此基礎(chǔ)上，必須進(jìn)一步開展更為細(xì)致和更加深入的探索與研究，提升學(xué)生的演唱技巧，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而有效推動(dòng)聲樂教育的發(fā)展和進(jìn)步，為中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。