韓藝 呂微露

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，公眾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的功能性和藝術(shù)性的期望越來越高，但全球化的影響又催生了設(shè)計(jì)“文化同類化”的傾向，“文化同類化”導(dǎo)致國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在逐漸喪失地域性和本土文化的獨(dú)特性。文章從地域文化的概念和特征出發(fā)，通過闡述室內(nèi)設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系，指出當(dāng)下國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)“文化同類化”的問題，并提出基于地域文化精神傳承的室內(nèi)設(shè)計(jì)原則和方法，促進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計(jì)從空間復(fù)興邁向文化復(fù)興。

關(guān)鍵詞：地域文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);“文化同類化”;文化精神

一、地域文化及其特征

（一）地域文化的概念

地域文化是指在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化經(jīng)過時(shí)代和歷史的沉淀，具有鮮明民族特色的歷史悠久并且流傳至今依舊發(fā)揮作用的優(yōu)秀文化[1]。隨著時(shí)間的推移，不同的地域由于環(huán)境、歷史遺風(fēng)、民俗禮儀和風(fēng)土人情的區(qū)別會(huì)產(chǎn)生很大的區(qū)別，這些元素長期發(fā)展，就形成了地域文化。地域文化的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)的支撐，同時(shí)，地域文化的興起也促使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

（二）地域文化的特征

本質(zhì)上看，地域文化具有悠久性和穩(wěn)定性，但其最大的特點(diǎn)是獨(dú)特性。中國不同的民族背景以及悠久的歷史文化使得我國的文化在內(nèi)容和形式上豐富多元，所有的文化都是經(jīng)過長時(shí)間的歷史沉淀和社會(huì)發(fā)展而來的，所以具有悠久性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。中國地大物博，自然環(huán)境和交通不便利等因素雖使得各個(gè)區(qū)域之間相互獨(dú)立，但在長足的發(fā)展中各個(gè)區(qū)域都擁有自己獨(dú)特的文化現(xiàn)象，這也是形成文化獨(dú)特性的重要因素。

二、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)存在的地域文化缺失問題

（一）文化符號(hào)的隨意濫用

一些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品時(shí)，沒有真正理解地域文化的內(nèi)涵，只是將中國元素的裝飾符號(hào)膚淺地進(jìn)行運(yùn)用或毫無章法地堆砌，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺乏文化內(nèi)涵和思想，純粹為了形式而形式，為了裝飾而裝飾，作品的空間和精神表達(dá)難以深入人心。

（二）文化理念的任意拼湊

在全球化快速發(fā)展的背景下，國外的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)、文化不斷流入并沖擊著中國的設(shè)計(jì)市場(chǎng)。一些設(shè)計(jì)師一味地追求外國的設(shè)計(jì)技法，在沒有很好理解和消化國外設(shè)計(jì)理念的時(shí)候盲目地照搬照抄，并隨意和國內(nèi)本土文化進(jìn)行拼湊，導(dǎo)致了一些中國室內(nèi)設(shè)計(jì)作品“不倫不類”。

（三）對(duì)地域文化認(rèn)知不足

部分設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)地域文化的深刻認(rèn)知，在設(shè)計(jì)過程中，未提前做好實(shí)際的調(diào)研和分析，只是在設(shè)計(jì)中片面地加入一些地域文化的符號(hào)和元素，這樣只會(huì)帶來直觀的視覺感受或者只是單純地凸顯設(shè)計(jì)作品的文化魅力。這樣的作品未能有效地體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，也難以實(shí)現(xiàn)對(duì)地域文化的繼承和發(fā)展。

三、地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)

（一）地域文化是室內(nèi)空間的精神傳遞

地域文化是以人為主體，經(jīng)過歷史不斷變遷而遺留下來的文化，不同地區(qū)的地域文化各不相同[2]。受當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活習(xí)慣等的影響，具有地域性的地域文化逐漸形成[3]。室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)不僅僅體現(xiàn)在功能方面，更多體現(xiàn)在精神方面。人們可以通過空間設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)自己個(gè)性化需求，從而使生活空間更加舒適并獲得精神上的滿足。例如窯洞是我國西北黃土高原地區(qū)特有的住宅形式[4]，西北人民在自然環(huán)境和歷史條件的影響下，不斷地因地制宜做出對(duì)住居空間的調(diào)整和優(yōu)化，也形成了西北特有的窯洞文化。所以文化和室內(nèi)空間互為影響，地域文化反映了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶蛯?duì)自然的敬畏。

（二）地域文化的設(shè)計(jì)元素是室內(nèi)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步，以往的室內(nèi)設(shè)計(jì)大多數(shù)以滿足功能性需求為主，但是隨著人們對(duì)精神層面需求的加強(qiáng)，審美和情感表達(dá)成為當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流趨勢(shì)。我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于新興產(chǎn)業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)在經(jīng)驗(yàn)上還不夠豐富，有些設(shè)計(jì)參照國外的設(shè)計(jì)理念，有些就隨意拼湊文化符號(hào)。地域性文化一直是傳統(tǒng)文化重要的組成部分，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域性設(shè)計(jì)元素能有效提升新鮮感和創(chuàng)新性。文化傳承并不等于簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，而是要深入理解元素背后蘊(yùn)含的歷史文化，王澍設(shè)計(jì)的臨安博物館就是目前國內(nèi)典型的將地域性元素融入到設(shè)計(jì)作品中的優(yōu)秀案例。臨安博物館定位為具有鮮明地方歷史特色、個(gè)性張揚(yáng)、吳越文化主題突出的綜合性博物館。博物館建筑設(shè)計(jì)依李唐之半邊山水結(jié)構(gòu)做總體布局[5]，建筑元素上大量融合了臨安本地鄉(xiāng)土的磚瓦、夯土等特色，充分展現(xiàn)了本地的自然生態(tài)資源和地方歷史文化。設(shè)計(jì)師需要把握好本地的文化精髓，在設(shè)計(jì)中將新工藝、新技術(shù)融入到傳統(tǒng)文化的元素當(dāng)中，讓設(shè)計(jì)更具有時(shí)代的地域性。

四、體現(xiàn)地域文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)原則

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新

地域文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，涉及面廣，性質(zhì)特殊，其體系不斷發(fā)展。中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步緩慢，但是近些年來發(fā)展迅速，然而，從目前大多數(shù)國內(nèi)作品來看，許多作品形式和風(fēng)格單一，其內(nèi)容與時(shí)代不符。中國傳統(tǒng)文化已有數(shù)千年的歷史，發(fā)展和傳承文化不是簡(jiǎn)單的要素堆疊，而是考驗(yàn)我們對(duì)文化特征及其深刻含義的充分理解，我們應(yīng)該在尊重自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，充分研究當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)格、習(xí)慣等特點(diǎn)，這樣才能做到真正意義上的全方面的繼承。

（二）尊重環(huán)境，緊跟時(shí)代

室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感往往來源于自然和生活，因而室內(nèi)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境和地域文化密不可分，兩者融為一體，互惠互利。設(shè)計(jì)師應(yīng)以保護(hù)地域文化為出發(fā)點(diǎn)，以尊重環(huán)境、因地制宜為首要原則[6]，在充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛐院腿宋沫h(huán)境的基礎(chǔ)上，將設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)技法和功能定位融為一體。

（三） 以人為本，完美結(jié)合

新時(shí)代，人們?cè)絹碓疥P(guān)注環(huán)境與人的關(guān)系。從以人為本的設(shè)計(jì)原則出發(fā)，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分考慮相應(yīng)地區(qū)的區(qū)域環(huán)境，尊重當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，采用適宜的設(shè)計(jì)手法，并在人與環(huán)境之間建立和諧關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)要提供給人便利，完美的空間中功能和精神是必不可少的，兩者相互支撐，體現(xiàn)居住者的基本生活態(tài)度和情感需求。

五、室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化的方法

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕治鰵v史文脈

地域文化的形成必須經(jīng)過漫長演進(jìn)，不同的地域基于自然、民俗、人文等條件，形成了不同的文化脈絡(luò)，但是無論社會(huì)怎么進(jìn)步，歷史文脈永遠(yuǎn)不會(huì)消失。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為傳承文化遺產(chǎn)的重要載體，不僅給人帶來了視覺震撼，而且蘊(yùn)含了內(nèi)在的文化。所以在設(shè)計(jì)中，要分析歷史文脈，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘜ふ仪腥朦c(diǎn)，挖掘出文化的獨(dú)特之處，再現(xiàn)地方性文化，更合理地運(yùn)用地域文化。

（二）對(duì)地域文化元素進(jìn)行提煉

不同的地域文化擁有不同的文化形式和內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)的前期過程中，設(shè)計(jì)師必須要花足夠的時(shí)間深入調(diào)查當(dāng)?shù)氐奈幕釤挸鲎罹叽硇缘牡赜蛐灾黝}，從而明確出主題設(shè)計(jì)方向，根據(jù)設(shè)計(jì)方向選擇可以表達(dá)地域文化特色的元素。

（三）推動(dòng)現(xiàn)代技術(shù)與地域文化結(jié)合

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，依靠過去的設(shè)計(jì)理念和方式難以達(dá)到對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承，所以一些地域文化出現(xiàn)了邊緣性問題。因此，設(shè)計(jì)師必須要有保護(hù)和發(fā)展地域文化的強(qiáng)烈意識(shí)，以現(xiàn)代技術(shù)為發(fā)展的支撐，使兩者共同進(jìn)步。新時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中留下了地域文化的印記，實(shí)現(xiàn)了地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的和諧共融，實(shí)現(xiàn)了地域文化的傳承。

綜上所述，在設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用地域文化，不僅可以滿足公眾對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)功能、情感等方面的要求，還可以體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。當(dāng)前，地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的影響力越來越大。在充分考慮環(huán)境和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等實(shí)際條件下，不斷推動(dòng)國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)對(duì)地域文化的重視，做到與時(shí)俱進(jìn)和對(duì)地域文化的傳承，合理運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓地域文化有著更廣闊的創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)，使地域文化全面發(fā)展，這對(duì)中國文化的崛起和創(chuàng)新傳承具有重大的歷史意義。

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作者單位：

韓藝，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

呂微露，浙大城市學(xué)院。