任泓羽 鄧嘉琳

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

湖湘圖騰與紋樣是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，是其他傳統(tǒng)文化形式不能替代的。其廣泛的內(nèi)容、豐富的題材、多樣的形式所蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵和審美基因，是我們寶貴的文化財(cái)富。城市公共空間是人們進(jìn)行廣泛參與、交流與互動(dòng)的場所，承載著展示地域風(fēng)貌與歷史人文傳承的重要功能。城市公共空間中的裝飾設(shè)計(jì)起著重要作用是人與傳統(tǒng)文化溝通的橋梁。研究湖湘圖騰與紋樣在公共空間中的裝飾應(yīng)用創(chuàng)新路向，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化之美，遵循了建立民族文化自信的初心，又豐富了傳統(tǒng)文化應(yīng)用研究的內(nèi)涵與外延。

一、湖湘圖騰紋樣研究現(xiàn)狀

圖騰文化是一個(gè)剛剛開啟的命題。前輩學(xué)者研究的學(xué)術(shù)成果尚未形成體系和定論，特別是對(duì)湖湘地域圖騰崇拜的探索與研究還是一片荒蕪的土壤。①通過文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)有關(guān)“湖湘圖騰與紋樣”在已有的文獻(xiàn)中，研究者重點(diǎn)關(guān)注的主題是湖湘圖騰紋樣的文化內(nèi)涵研究、藝術(shù)審美特征研究、在包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民居中的應(yīng)用研究等。關(guān)于“公共空間裝飾”在已有文獻(xiàn)中研究者重點(diǎn)關(guān)注于傳統(tǒng)建筑裝飾工藝在現(xiàn)代公共空間中的裝飾應(yīng)用、生態(tài)美學(xué)思想在公共空間中的裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐、裝飾繪畫藝術(shù)和民間傳統(tǒng)工藝在公共空間裝飾中的應(yīng)用案例分析、對(duì)于學(xué)校、醫(yī)院、地鐵等特定公共空間的裝飾設(shè)計(jì)研究、不同科技材料和新媒體技術(shù)在公共空間中的裝飾應(yīng)用探索以及景觀陳設(shè)在公共空間中的裝飾作用研究。聚焦“湖湘圖騰與紋樣應(yīng)用于公共空間裝飾”的相關(guān)研究尚無記錄。

二、湖湘圖騰紋樣應(yīng)用現(xiàn)狀

湖湘圖騰與紋樣擁有豐富的文化內(nèi)涵、具有凝聚之力的湖湘精神、形式豐富的湖湘圖符、深邃迷人的湖湘色彩等方面。研究者從圖樣、色彩、圖案等方面提煉湖湘圖騰紋樣的表現(xiàn)特征，利用其審美基因應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法之中，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)讓人們的生活更加豐富多彩。

運(yùn)用現(xiàn)在設(shè)計(jì)理論知識(shí)對(duì)湖湘圖騰紋樣進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，創(chuàng)新湖湘圖騰紋樣的圖樣種類，使其擁有豐富的視覺圖樣。色彩在湖湘圖騰紋樣中具有重要的識(shí)別作用，從中提煉圖騰紋樣色彩樣式及賦予其中的色彩情感，根據(jù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主題和應(yīng)用場景，合理應(yīng)用湖湘圖騰色彩樣式于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。湖南民間廣為民眾喜愛的“三羊開泰”“劉海戲蟾”“老鼠娶親”“和合二仙”等圖騰紋樣，具有獨(dú)特的湖湘地域特色和識(shí)別性，利于人們接納與喜愛。設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代技術(shù)和表現(xiàn)手法對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)再現(xiàn)，以拓展湖湘圖騰紋樣的文化外延和應(yīng)用領(lǐng)域。目前研究者對(duì)湖湘圖騰紋樣提煉再設(shè)計(jì)后主要應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民居之中。

三、湖湘圖騰紋樣在公共空間的應(yīng)用價(jià)值

前輩學(xué)者對(duì)于湖湘地域圖騰與紋樣的研究尚處于開啟階段。湖湘圖騰與紋樣是湖湘大地孕育出的珍貴文化財(cái)富。圖騰與紋樣雖然已不具備傳統(tǒng)氏族文化中的崇拜意義與絕對(duì)權(quán)威地位，但作為一種文化現(xiàn)象，它卻一直延續(xù)于后世的宗教生活、社會(huì)生活和家庭生活之中。在歷史發(fā)展中約定俗成，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和形式美法則，是經(jīng)過時(shí)間洗禮文化積淀的結(jié)果。對(duì)于傳統(tǒng)圖騰與紋樣的研究是一個(gè)古老的命題，同時(shí)也是一個(gè)新鮮的命題。因?yàn)楫?dāng)下我們對(duì)于傳統(tǒng)圖騰與紋樣的傳承，不是簡單的傳承圖騰與紋樣表面所呈現(xiàn)出來圖形，而是傳承蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)圖騰與紋樣中的文化內(nèi)涵與審美基因，并結(jié)合現(xiàn)代的生活美學(xué)與精神需求，創(chuàng)新應(yīng)用于人們的生活之中，讓大眾多視角的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，建立民族文化自信。

依托公共空間的開放共享與廣泛的覆蓋面，突破湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳承與應(yīng)用所無法克服的時(shí)間、空間、人數(shù)局限，讓獨(dú)具特色的湖湘文化、擁有凝聚之力湖湘精神、形式豐富的湖湘圖符、深邃迷人的湖湘色彩等等屬于湖湘圖騰與紋樣的傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)之力因地制宜的融入當(dāng)下人們的生活美學(xué)和精神需求之中。堅(jiān)持以人為本，由側(cè)重物質(zhì)空間形態(tài)向注重提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)和人居環(huán)境轉(zhuǎn)變，更多地關(guān)注城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善。結(jié)合藝術(shù)研究現(xiàn)狀來看，在全球化背景下城市面貌日益趨向同質(zhì)化的現(xiàn)狀下，如何把湖湘圖騰與紋樣的文化內(nèi)涵與審美基因應(yīng)用于公共空間裝飾之中，建設(shè)出具有地域特色的公共空間，讓更多受眾接受傳統(tǒng)文化的熏陶，凝聚城市人民之心，建立民族文化自信有著極其重要的作用。

傳承與應(yīng)用傳統(tǒng)文化最完美的狀態(tài)是潤物細(xì)無聲般的走進(jìn)人們的生活與精神世界。圍繞湖湘圖騰與紋樣的“文化內(nèi)涵”和“審美基因”展開研究，并因地制宜的應(yīng)用于湖湘地域公共空間裝飾之中，使生于湖湘長于湖湘的人們成為最大的受益者，不僅豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)文化生活，還架起了傳統(tǒng)文化與人們之間溝通的橋梁。

結(jié)語

采用合適的方法和途徑將湖湘圖騰與紋樣所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與審美基因，巧妙融入湖湘人民的生活美學(xué)與精神需求中，創(chuàng)新湖湘公共空間的裝飾設(shè)計(jì)，為湖湘地域人民帶來具有地域特色的公共空間，接受傳統(tǒng)文化美與民族精神的洗禮，建立民族文化自信。

注釋：

①左漢中.湖湘圖騰與圖符——一個(gè)剛剛開啟的命題[J].民藝.2018(01):69-74.