王崢

（遼東學(xué)院，遼寧 丹東 118000）

引言

在全球經(jīng)濟(jì)化的今天，各種思想都充斥著大學(xué)校園，有的思想會(huì)積極的促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)，有的思想也相對(duì)消極頹廢對(duì)大學(xué)生有著不良的影響。這樣多元化的思想的影響下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的思想政治教育是十分必要的。誠(chéng)信文化能夠讓大學(xué)生修身養(yǎng)性，將其融入大學(xué)思想政治教育能夠讓學(xué)生的文化底蘊(yùn)在本質(zhì)上有所提升。

一、誠(chéng)信文化的核心理念

誠(chéng)信文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神根本，它承載了很多中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)于誠(chéng)信文化的核心貢獻(xiàn)的角度，從歷史的進(jìn)程上看，它為社會(huì)秩序和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定踢動(dòng)了最大的精神支持。習(xí)主席指出：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化。誠(chéng)信文化對(duì)當(dāng)今和諧社會(huì)建設(shè)和思政教育有著重要的指導(dǎo)性意義。在這樣的思想指引下傳統(tǒng)誠(chéng)信文化受到了非常強(qiáng)烈的關(guān)注。另外，誠(chéng)信文化帶有較為明顯的歷史痕跡，誠(chéng)于內(nèi)而信于外，是一個(gè)內(nèi)化外化的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程。

二、將誠(chéng)信文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）加大傳統(tǒng)文化的教學(xué)力度

思想政治教育的主要目的是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，涵蓋的教學(xué)內(nèi)容十分的廣泛，從愛(ài)國(guó)主義的教育到同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)都屬于思想政治教育的內(nèi)容。但是以目前大學(xué)思政課的教育體系來(lái)看，重視的程度還是有待提升。從學(xué)生的視角來(lái)看，對(duì)于專業(yè)課的認(rèn)真重視程度遠(yuǎn)大于思想政治課程。目前大學(xué)的思政課本科一般是四門(mén)課程，?？剖莾砷T(mén)課程，在這些課程中對(duì)傳統(tǒng)文化略有涉及，關(guān)于誠(chéng)信文化的內(nèi)容就更少了。從實(shí)踐的角度可以增加一些傳統(tǒng)文化的選修課程，例如《傳統(tǒng)誠(chéng)信文化與誠(chéng)信故事選講》、《論語(yǔ)選讀》等，在教學(xué)的過(guò)程中重點(diǎn)挖掘古代文學(xué)作品中有關(guān)誠(chéng)信文化的內(nèi)容。

（二）對(duì)教學(xué)方法和手段進(jìn)行創(chuàng)新

思想政治理論課與其他課程相比有較強(qiáng)的抽象性和政治性，學(xué)生對(duì)此門(mén)課程的熱情也不是很高，提升大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)效率本身就是一個(gè)較為復(fù)雜的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)填鴨式的教學(xué)都比較的反感，教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)教學(xué)力度，得到的效果反而很差。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)下的教學(xué)環(huán)境，對(duì)思政課教學(xué)手段的創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫。在教學(xué)創(chuàng)新的方式上，除了利用多媒體教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)多彩的形式外，還可以播放與誠(chéng)信文化相關(guān)的紀(jì)錄片和電影，用視頻的手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。另外，在互動(dòng)教學(xué)上也可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法上的創(chuàng)新，教師可以組織學(xué)生在思政課中進(jìn)行誠(chéng)信文化故事會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生自己在中國(guó)傳統(tǒng)文化故事中找尋與誠(chéng)信文化相關(guān)的故事在課堂中以講故事的形式與其他同學(xué)分享。也可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)，讓學(xué)生將誠(chéng)信文化故事編排成話劇，用更加靈活多樣的形式讓學(xué)生切身的感受到誠(chéng)信文化的力量。這些創(chuàng)新的教學(xué)形式有利于把大學(xué)生思想政治課程變成一種學(xué)生喜歡的課程，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

（三）將誠(chéng)信文化教育融入生活

學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟是有限的，大學(xué)生更多的時(shí)間是在日常的生活中度過(guò)的，這就告訴我們一個(gè)道理，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生有著非常強(qiáng)烈的影響。誠(chéng)信文化的教育融入大學(xué)生的思想政治教育除了要在課堂上下功夫外，還需要重視在生活中的學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，利用線上和線下相結(jié)合的手段實(shí)現(xiàn)信息的宣傳，線下打造一個(gè)在校園誠(chéng)信文化信息隨處可見(jiàn)的校園環(huán)境，線上利用輔導(dǎo)員的朋友圈，學(xué)校的微信官方公眾號(hào)，學(xué)校抖音平臺(tái)等發(fā)布編輯的信息。在傳播的內(nèi)容上可以包含誠(chéng)信考試、優(yōu)秀學(xué)生的誠(chéng)信美德等。學(xué)生在這樣的環(huán)境中自然會(huì)受到誠(chéng)信文化的洗禮，這些熏陶并不是課堂中的刻板的教學(xué)，而是在潛移默化中影響了學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（四）大學(xué)社團(tuán)是思想政治課程的實(shí)踐平臺(tái)

不管是哪一門(mén)學(xué)科實(shí)踐教育永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)最好的方式，對(duì)于大學(xué)生思想政治課程來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐更是讓學(xué)生感受誠(chéng)信文化的重要途徑。大學(xué)社團(tuán)在大學(xué)校園內(nèi)是一個(gè)十分重要的團(tuán)體，一般都是有共同愛(ài)好的大學(xué)生自愿加入，對(duì)社團(tuán)組織有更強(qiáng)烈的歸屬感。在社團(tuán)營(yíng)造良好的誠(chéng)信文化氛圍是非?？尚械囊环N方案。在具體的實(shí)施上，將誠(chéng)信文化列入社團(tuán)的規(guī)章制度，社團(tuán)組織的活動(dòng)中都進(jìn)行誠(chéng)信文化的宣傳，讓每一個(gè)在社團(tuán)中的同學(xué)都感受到這種氣氛的渲染，逐漸養(yǎng)成誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事的習(xí)慣。對(duì)于社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行定期的思想政治誠(chéng)信教育，并將這種定期的培訓(xùn)作為學(xué)分的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候有一定加分的獎(jiǎng)勵(lì)。社團(tuán)之間也應(yīng)該建立起一種評(píng)選機(jī)制，相互促進(jìn)，相互監(jiān)督，從而樹(shù)立良好的組織楷模。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，誠(chéng)信文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根基，將傳統(tǒng)文化融入思想政治教育是符合當(dāng)代社會(huì)背景下的必然趨勢(shì)。在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)需要對(duì)整體的思政課體系進(jìn)行從新的思考，也需要在教學(xué)手段上結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)性的創(chuàng)新。另外，誠(chéng)信文化的教育不應(yīng)該停留在課堂中更應(yīng)該融入到生活中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和外化的雙向促進(jìn)。雖然從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上來(lái)看，思政教育沒(méi)有其他專業(yè)課程吸引廣大學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，但是思政課是整個(gè)國(guó)家和民族的根基，需要在思想活躍的大學(xué)生心中建立根深蒂固的地位。