章秋玲

（福建省漳平市第一中學(xué)，福建 漳平 364400）

劉勰曾說過:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情，沿波討源，雖幽必顯。”讀者是由外到內(nèi)進(jìn)入作品。即由語(yǔ)言媒介，外部藝術(shù)形式逐步深入到思想的，所以，我們教學(xué)生學(xué)新課的第一步就是“披文”——讀原文，一開始就重視讀，按照課文不同內(nèi)容，運(yùn)用朗讀、默讀、略讀、連讀、聽讀等多種形式?？谘凵癫⒂谩Ｍㄟ^讀，初步熟悉課文，進(jìn)而進(jìn)入角色地讀，以聲傳情，在朗朗讀書聲中使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入新課的內(nèi)容境界中，充分調(diào)動(dòng)他們的情緒，這是教授新課的良好開端。通過充分接觸感受，充分熟悉課文，讓作品以其血肉豐滿的活生生和完美形象和固有觀感，以原初的思想和藝術(shù)特質(zhì)，給學(xué)生留下很深的第一印象和初步的審美享受，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。我們現(xiàn)在的高中語(yǔ)文新教材中大部分都是“較純粹”的文學(xué)藝術(shù)作品，做好這個(gè)第一步，“披文”——讀原文，讓學(xué)生進(jìn)入文章的內(nèi)容境界，充分調(diào)動(dòng)他們的情緒，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就顯得十分重要。

新課標(biāo)明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力?！倍@種“感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力”只有通過深入的傳情達(dá)意的閱讀體驗(yàn)才能獲得。即在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)課文中優(yōu)美的形象、深刻的意蘊(yùn)、豐富的情感以及用詞造句的色彩、語(yǔ)言節(jié)奏的強(qiáng)弱、情調(diào)和風(fēng)格特色等進(jìn)行欣賞。

而課文分析法的缺點(diǎn)正是在學(xué)生不熟悉原文的情況下就已忙于講解了，開始就展示給學(xué)生支離破碎的解剖形象，這樣破壞了文章的整體美感，忽視了學(xué)生對(duì)文體足夠的接觸感受，學(xué)生接受的講解甚至遠(yuǎn)離文體，架空分析，使原作變味，阻礙了學(xué)生對(duì)文體原初的接受。

“書讀百遍，其義自見”，多讀就是為了少講，以讀來代講。通過讀，學(xué)生會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問題，因?yàn)檎n本是循序漸進(jìn)的。只要能熟知作品。就能自學(xué)到相當(dāng)?shù)某潭?，并且也是更重要的一點(diǎn)，那就是學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦解決問題，是一種主動(dòng)接受，是自我消化和吸收，學(xué)生感覺到了作品的特色。有興趣不容易疲勞，往往還印象更深，記憶更牢固。這樣，似乎“讀”上費(fèi)時(shí)較多，但磨刀不誤砍柴工，學(xué)生抓住了根本，剩下的問題由教師抓住重點(diǎn)，難點(diǎn)給與點(diǎn)撥，講的可以少而精。這樣也就避免了文無難易，題無巨細(xì)，不分詳略輕重一講到底，容易使學(xué)生疲勞，厭煩的做法；也就完全避免了傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教法，致使學(xué)生消化不良，對(duì)文章依舊覺得云里霧里，理解不深不透甚至完全不理解的現(xiàn)象。

俗話說 “一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀欣賞有再創(chuàng)造的特點(diǎn)，“各以情而自得”（王夫之《姜齋詩(shī)話》），這正是語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的契機(jī)，對(duì)課文中經(jīng)典名篇，讓學(xué)生從文本出發(fā)，通過自我理解和情感體驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行自由廣泛、深入的認(rèn)識(shí)，形成自己獨(dú)特的解悟，鍛煉自己理解鑒賞作品的能力，從而培養(yǎng)了思維的創(chuàng)造性。如果只聽講解，那就一千個(gè)學(xué)生只有參照那一個(gè)“哈姆雷特”了，中國(guó)的億萬讀者也就只有一個(gè)“林黛玉”了，這便限制了學(xué)生的思維，根本談不上創(chuàng)造。不利于提高語(yǔ)文素質(zhì)，也就與我們當(dāng)前的素質(zhì)教育的宗旨相悖了。

在古人為文很講究或清新剛健或重濁柔弱的文風(fēng)，這種文風(fēng)讀者只有反復(fù)朗讀吟詠方可經(jīng)略。古人于詩(shī)詞講究“唱和”，這“唱”，該相當(dāng)于現(xiàn)在最高層次的朗誦吧。宋人記載的那位善歌者答蘇軾說“柳郎中（永）詞，只合十七八女郎。執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士（蘇軾）詞，須關(guān)西在漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去?！边@話原來是說二人詞風(fēng)迥異的，我們也由此可見二人詞風(fēng)只有這位善歌者從唱的角度，或許就是通過自己反復(fù)的唱，才能如此真切生動(dòng)的概括出來的。這種唱即朗讀名作的方法，要學(xué)習(xí)同時(shí)也要發(fā)揚(yáng)。今天，學(xué)生欣賞此類作品，就要反復(fù)吟唱朗讀。仔細(xì)品味。教師具體指導(dǎo)他們把握“唱”即朗讀的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高潮低回，以求對(duì)作品充分的體會(huì)。如蘇辛的詞，要朗讀出“大江東去”“千古英雄”的豪氣，在“驚濤拍岸”“金戈鐵馬”處一定要讀出慷慨激昂之情，“氣吞萬里”之勢(shì)，達(dá)到朗讀的高潮。如柳郎中柳永“寒蟬凄切”別離之苦，易安居士李清照的“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄涼苦楚，姜夔“廢池喬木，猶厭言兵”之悲，也要多讀才能品出個(gè)中深味來。

不只詩(shī)詞，文也如此。賈誼的《過秦論》起筆秦孝公的稱霸之氣，開篇就貫以先聲奪人的充沛氣勢(shì)，并且，由秦孝公到秦始皇，隨著國(guó)力的日益強(qiáng)盛，版圖的日益擴(kuò)大，到統(tǒng)一全中國(guó)及其之后所采取的一系列措施，氣勢(shì)逐漸加強(qiáng)，即使在文末指出秦的過錯(cuò)時(shí)也有著一種不容辯駁的逼人氣勢(shì)，可謂一氣呵成；蘇洵的《六國(guó)論》開宗明義，“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”以及“嗚呼……”有穿透歷史，道破盛衰之理的力量；而袁枚在《祭妹文》文末一聲“嗚呼”一把淚則寫盡了悼亡妹的哀痛；韓愈的《祭十二郎文》一邊敘述，一邊抒情，一字一淚一泣，更是道盡了“門衰祚薄”“強(qiáng)者少者歿而弱者長(zhǎng)者存”的凄苦，不愧是我國(guó)古代祭文中的“千古絕唱”；不用說李密的《陳情表》中體現(xiàn)前無古人后無來者的“苦情”“悲情”，以及忠孝難兩全的進(jìn)退維谷的艱難處境，也難怪連皇帝看過也被感動(dòng)的一塌糊涂了。這類文章共有的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，氣韻流動(dòng)，個(gè)性鮮明，如果只默讀一下，或聽聽講解，看看注解，或根本就不讀，那就很難體會(huì)到這些千古名作原初的內(nèi)涵和大家的筆法了。而我們高中課本中的大部分文章都屬于此類，尤其是古文，若如此，就達(dá)不到教學(xué)的目的，學(xué)生也就學(xué)不出所以然來了。因此，只有進(jìn)行讀，進(jìn)入角色，詠唱如流，才能體會(huì)其文思、文理、文情、文氣，從而產(chǎn)生共鳴，抒發(fā)心靈，達(dá)到愉悅的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文及對(duì)文學(xué)的興趣，那么，我們最終的教學(xué)目標(biāo)就能得到實(shí)現(xiàn)。

總之，以本為本，以讀為主，博覽精讀，是學(xué)好語(yǔ)文的根本方法，也是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們一定要擯棄套路，返璞歸真，去接受作品的原初，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)造性，讓他們真正的學(xué)好語(yǔ)文。同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中真正體現(xiàn)“素質(zhì)教育”。