□ 韓 泳

一、戲曲與新媒體的結(jié)合

戲曲作為舞臺藝術(shù)，最初與新媒體結(jié)合是從電影開始的，當(dāng)時只是把電影當(dāng)作一個平臺去播放戲曲，用膠片記錄舞臺上的戲曲表演。就如我國第一部戲曲電影《定軍山》，“只是發(fā)揮了記錄名伶舞臺化動作的功能?！钡搅?0 世紀(jì)初，京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳在《洛神賦》《貴妃醉酒》等戲曲電影中的演出，雖然還是以戲曲動作為主，但是運(yùn)用了很多電影的鏡頭語言，這已經(jīng)是電影的雛形。到了有聲電影時代，在《梁山伯與祝英臺》等戲曲電影中，我們就能聽到不同的戲曲唱腔，使得戲曲在銀幕上更加活靈活現(xiàn)，還原了傳統(tǒng)戲曲的舞臺。在與新媒體的結(jié)合中，黃梅戲并不比其他劇種更晚，且影響更加深遠(yuǎn)。如上世紀(jì)50年代黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英和王少舫主演的電影《天仙配》，首次將黃梅戲這一地方戲曲搬上了大銀幕，這使得黃梅戲這門藝術(shù)迅速傳遍了五湖四海，接著《女駙馬》和《牛郎織女》兩部黃梅戲電影的推出，更使黃梅戲成為了中國五大劇種之一，可見新媒體的推廣作用，是傳統(tǒng)舞臺無法比擬的。隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)戲曲仍保持著原有形態(tài)，人們已經(jīng)不滿足于只看單一形態(tài)的戲曲了。電視的誕生更是將這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)傳遍了千家萬戶，上世紀(jì)80年代，黃梅戲以電視音樂劇的形式，借助電視的表現(xiàn)手法，陸續(xù)推出了《鄭小姣》《半把剪刀》《玉堂春》《家》《春》《秋》等一大批優(yōu)秀的黃梅戲電視劇，在傳播傳統(tǒng)戲曲的同時，更是催生出如韓再芬、馬蘭、黃新德、張輝等一大批年輕優(yōu)秀的青年黃梅戲演員為廣大群眾所熟知，黃梅戲再次火遍全國及東南亞地區(qū)。被改編成電影、電視后，很多戲曲片段被保留下來。古代戲曲在電影中重現(xiàn)，既弘揚(yáng)了經(jīng)典，又增強(qiáng)了作品的時代性和可觀賞性，吸引觀眾關(guān)注經(jīng)典、接受經(jīng)典。通過電影、電視傳播戲曲，不僅使電影有了獨(dú)特的風(fēng)格，戲曲也更容易被觀眾接受，明顯是戲曲傳播最有效的方式。歷史證明，戲曲與電影、電視的結(jié)合，對現(xiàn)代社會和中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是有益的，二者相互促進(jìn)、共同提高。

二、以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為媒介傳播戲曲

在新媒體技術(shù)下，網(wǎng)絡(luò)中的移動媒體如網(wǎng)站、微博、微信、視頻軟件等充斥著我們的生活，并且為我們的生活帶來巨大的影響。戲曲作為曾經(jīng)最受歡迎的一種娛樂方式，在這個科技飛速發(fā)展的時代，地位岌岌可危，想要占有一席之地，就要借助新興媒體的傳播優(yōu)勢進(jìn)行宣傳發(fā)展。新媒體數(shù)字網(wǎng)絡(luò)有其獨(dú)特的表達(dá)方式，如錄像、數(shù)字化處理、圖像資源移借和拼接、后期的造型和展示功能等。新媒體藝術(shù)是以像的形態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前的，既有動態(tài)的也有靜態(tài)的，將藝術(shù)變?yōu)榱恕傲鲃拥摹?、“偶發(fā)的”和“隨意的”表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播戲曲可以把戲曲保存于云端的資料庫中，這種便捷的方式促進(jìn)了對戲曲的保護(hù)，也更加有利于交流、分享、學(xué)習(xí)。這對于培養(yǎng)戲曲傳承人也有極大的便利。相比于傳統(tǒng)的廣播電視媒介傳播戲曲，利用網(wǎng)絡(luò)來普及和學(xué)習(xí)戲曲，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。這其中對戲迷、票友最有誘惑力的就是有了自主權(quán)，可以自主查詢欣賞喜愛的劇目。同時數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓戲曲節(jié)目與觀眾進(jìn)行互動，例如網(wǎng)絡(luò)留言以及新興的的彈幕留言，演員可以得到觀眾準(zhǔn)確的反饋，觀眾也可以借此來進(jìn)行交流。這些都是戲曲的改革，戲迷與觀眾有了網(wǎng)絡(luò)這個平臺，能夠足不出戶進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，這對于傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展是有益的。網(wǎng)絡(luò)的普及，縮短了時空距離，改變了“你播我看、你放我聽”的單向傳播模式，給演員以靈活的表演空間，給觀眾以更大的選擇余地，給評論家和學(xué)者以更多的研究資料，從而為戲曲藝術(shù)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。

三、自媒體下傳統(tǒng)戲曲的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

隨著“抖音”、“快手”等視頻軟件的發(fā)展，我們的社會進(jìn)入自媒體時代。人們不再滿足于“看”和“聽”的單純的欣賞模式，而是發(fā)展為人人都可以是主角，個人盡情施展才藝和自我表現(xiàn)的新娛樂時代，電影、電視、廣播等媒介不再占有主導(dǎo)地位，對于傳統(tǒng)戲曲來說這是從未有過的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們欣喜地看到，年輕一代的黃梅戲演員迅速邁上了自媒體高速發(fā)展的快車，通過短視頻的推廣和網(wǎng)絡(luò)直播等手段，快速在網(wǎng)絡(luò)平臺中搶占了一席之地，在宣傳傳統(tǒng)戲曲的同時，完成了從線上到線下的無縫銜接，把網(wǎng)絡(luò)上的戲迷、粉絲帶進(jìn)了現(xiàn)實(shí)中的劇場，為傳統(tǒng)戲曲吸引了一大批新的觀眾群體，為黃梅戲帶來了新的生機(jī)。想要讓戲曲繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，需要戲曲與新媒體緊密結(jié)合，一是為新媒體帶來高品質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容；二是為傳統(tǒng)戲曲帶來高效的傳播渠道。如今，新的文化、新的審美不斷沖擊著現(xiàn)代人。戲曲作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，在新環(huán)境下的發(fā)展舉步維艱。每個新時代的降臨對于每一種事物都有風(fēng)險(xiǎn)同時也有機(jī)遇，希望戲曲能夠抓住機(jī)遇，在新媒體環(huán)境下，新的傳播手段給戲曲帶來新的希望。但是，戲曲的發(fā)展道路也需要慢慢前行。對于當(dāng)今社會大眾的審美，戲曲還需要不斷去豐富原有的風(fēng)格。傳統(tǒng)的戲曲電影、戲曲藝術(shù)片只讓人們領(lǐng)略了戲曲的藝術(shù)價值，我們要做的是讓戲曲逃離“傳統(tǒng)”的束縛，通過與新媒體的結(jié)合，走出一條屬于戲曲的新的道路。