黃 蕾

當(dāng)前媒體格局發(fā)生重大變化，新興媒體借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)迅速崛起，傳統(tǒng)媒體的矛盾主要體現(xiàn)在傳播方式與受眾需求不匹配，產(chǎn)業(yè)格局與快速變化的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)，由此造成受眾和廣告份額大量流失。在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前，作為主流媒體的戲曲節(jié)目主持人，如何尋求全新的價(jià)值定位，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，滿足日益增長(zhǎng)又瞬息萬(wàn)變的受眾需求，乃當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為融媒時(shí)代戲曲節(jié)目主持人，不能走進(jìn)死胡同，局限于介紹劇種、演員，或推介節(jié)目完成簡(jiǎn)單串聯(lián)形式等，必須堅(jiān)守文化自信，提高站位，賦予戲曲節(jié)目以時(shí)代新意，充分運(yùn)用大眾傳播，展示中華傳統(tǒng)的文化魅力。

一、堅(jiān)定文化自信，恪守中國(guó)精神

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。中華民族文化是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的精神支柱，但隨著全球化背景下的外來(lái)文化的沖擊，紛繁復(fù)雜的新興網(wǎng)絡(luò)文化等的滲透，不少年輕人忽略了傳統(tǒng)，對(duì)文化歸宿的認(rèn)識(shí)也愈加模糊，精神道德也漸漸偏離了中華文化之軌道。因此我們要堅(jiān)定文化自信，不斷奮進(jìn)。2020年初新冠疫情暴發(fā)，各地文藝界快速反應(yīng)，圍繞抗疫主題積極創(chuàng)作，發(fā)揮文藝撫慰心靈、激發(fā)力量的作用，以實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了守望相助的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，彰顯了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、鞠躬盡瘁等民族精神，這就是建立在文化自信上的中國(guó)精神。媒體工作者應(yīng)該植根于中華文化之根莖之上，把堅(jiān)定文化自信放在思想建設(shè)之首位。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承戲曲藝術(shù)

戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓。大力弘揚(yáng)中華戲曲，為發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、提升民族自信、振奮民族精神、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)展注入文化源動(dòng)力。中華戲曲近千年的發(fā)展流傳，劇種多達(dá)300多個(gè)，以獨(dú)特的藝術(shù)形式，發(fā)揮著寓教于樂(lè)的社會(huì)作用。例如譽(yù)為中國(guó)戲曲“哈姆雷特”的《白羅衫》，不僅僅是一出簡(jiǎn)單的中國(guó)版“王子復(fù)仇記”，其蘊(yùn)涵著深刻的儒家思想、道德倫理。再如，昆曲《牡丹亭》，用余秋雨的話來(lái)說(shuō)“《牡丹亭》在內(nèi)涵層面上，更包括著一種強(qiáng)大的精神力度，來(lái)自于一種挑戰(zhàn)后的甦醒，或者說(shuō)是來(lái)自于一種甦醒后的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)的對(duì)象，是湯顯祖所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”[1]。其中內(nèi)涵須要主持人去挖掘提煉。此外像《竇娥冤》通過(guò)善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程，達(dá)到了“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的；《琵琶記》樹(shù)立了趙五娘中國(guó)孝婦的典范；《湘妃夢(mèng)》頌揚(yáng)了禮賢愛(ài)民的大愛(ài)精神在任何時(shí)代下都能產(chǎn)生共鳴。古羅馬時(shí)期，文藝?yán)碚摷液驼軐W(xué)家賀拉斯提出了“愚教于樂(lè)”的原則，今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。戲曲主持人要深刻領(lǐng)悟傳承和弘揚(yáng)好中華戲曲的重要性，挖掘出其所承載的中國(guó)文化基因、人文內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、普世情感，通過(guò)主持彰顯民族文化個(gè)性和精神氣質(zhì)，讓中華戲曲成為推動(dòng)中華文化走向國(guó)際舞臺(tái)的一張閃耀的中國(guó)名片。

三、挖掘民族精粹，演繹中國(guó)故事

中華民族五千年文明史，有著其他民族國(guó)家無(wú)可比擬的文化資源，是我們深厚的軟實(shí)力。因此“向世界講述‘民族的故事’時(shí)，一定要‘堅(jiān)守自己’，保持本民族的文化標(biāo)識(shí)，不能為了求同而去異?！盵2]。2019年一檔名為《國(guó)風(fēng)美少年》電視節(jié)目播完三期，豆瓣評(píng)分4.1，網(wǎng)友指責(zé)“穿著古裝唱跳表演滑稽戲，就可以稱之為‘國(guó)風(fēng)’了？”新京報(bào)用整個(gè)版面質(zhì)疑節(jié)目所呈現(xiàn)的國(guó)風(fēng)，被定義為只有美少年，沒(méi)有真國(guó)風(fēng)。而蘇州昆劇院的青春版《牡丹亭》在英國(guó)倫敦莎士比亞環(huán)球劇院、美國(guó)舊金山伯克利大學(xué)演出，《長(zhǎng)生殿》唱響比利時(shí)皇家劇院時(shí)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，演完后觀眾起身鼓掌達(dá)十幾分鐘，觀眾被原汁原味的傳統(tǒng)戲曲所傾倒，被中華文化藝術(shù)精粹折服。中華特色是傳統(tǒng)美德和所有的民族文化的總和，它是歷久彌新的經(jīng)典，不是一時(shí)為奪人眼球的潮流風(fēng)尚。因此講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音的同時(shí)，要堅(jiān)守中華特色，這才是我們淵源不斷的生命力。

四、善于洋為中用，注重消化反哺

堅(jiān)守中華特色并不等于故步自封，排斥一切外來(lái)文化，而是要用開(kāi)放的胸襟，理性地對(duì)待其他國(guó)家及民族的文化?！把鬄橹杏?，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用”。[3]中國(guó)戲曲在世界三大戲劇體系中占有重要地位，各戲劇表演體系自成一格，又存在共通之處。如德國(guó)的布萊希特表演體系所主張的“陌生化效果”和“間離方法”，即演員不是融化于角色之中，而是隨時(shí)進(jìn)出角色，與中國(guó)曲藝演員塑造角色跳出跳進(jìn)的表演方法如出一轍。1986年在第七屆布萊希特戲劇國(guó)際研討會(huì)上，蘇州評(píng)彈名家蔣云仙應(yīng)邀表演了一段《啼笑因緣·逛天橋》，用蘇州評(píng)彈來(lái)展現(xiàn)布萊希特表演體系之內(nèi)涵，筆者認(rèn)為這就是消化反哺的有力印證。又如曹禺戲劇風(fēng)格的形成，學(xué)習(xí)借鑒了西方戲劇，但又不是簡(jiǎn)單模仿，像《日出》《原野》中激越悲壯的情緒，雖然與古希臘悲劇有著內(nèi)在相同，但又融入了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研判，及對(duì)戲劇藝術(shù)的獨(dú)到感悟，這種借鑒就是突破和超越性的。戲劇雖源于歐洲，但作為世界非遺的京劇、昆曲等中國(guó)戲劇藝術(shù)，在其數(shù)百年漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，正是在消化反哺中與時(shí)俱進(jìn)。

五、緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)新融媒實(shí)踐

融媒時(shí)代，淡化了媒體的地域性，受眾廣泛，遍布世界各地。戲曲節(jié)目主持人的視野要寬闊，眼界要高遠(yuǎn)，及時(shí)關(guān)注世界文化動(dòng)態(tài)及戲劇熱點(diǎn)，絕不能成為孤陋寡聞的井底之蛙。國(guó)外某劇院首演劇目的情況如何？國(guó)內(nèi)劇團(tuán)出訪演出引起了轟動(dòng)，原因是什么？其中飽含的文化內(nèi)涵又是什么？這些都需要戲曲主持人去了解、思索和總結(jié)，并在節(jié)目主持中巧妙融合。2017年7月，蘇州昆劇院作為唯一應(yīng)邀的中國(guó)文藝團(tuán)體參加希臘藝術(shù)節(jié)，青春版《牡丹亭》唱響雅典古舞臺(tái)，中華百戲之祖昆曲在有2000年歷史的雅典阿迪庫(kù)斯劇場(chǎng)演繹，中希兩大文明的相映生輝，意義重大。劇院載譽(yù)歸來(lái)之際，筆者策劃制作了融媒直播節(jié)目，邀請(qǐng)?zhí)K昆院長(zhǎng)做客主播秀，和網(wǎng)友們實(shí)時(shí)分享了希臘演出盛況，暢談了東西方文明古國(guó)如何跨越千年，在舞臺(tái)上握手、對(duì)話、擁抱，播出后受到較好反響。結(jié)合熱點(diǎn)的主持，最能引起大眾關(guān)注，這種“借勢(shì)”，可達(dá)到事半功倍的效果。

隨著媒體融合進(jìn)一步加快，身處主持舞臺(tái)，戲曲節(jié)目主持人應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)，做到“立足本土、根植民族想象，同時(shí)又胸懷全球、傳達(dá)‘普世’情感”[4]。主持人須博覽廣學(xué)，創(chuàng)新奮進(jìn)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)，用出色的主持工作傳播好中華戲曲，點(diǎn)燃受眾對(duì)戲曲的重新認(rèn)識(shí)和熱情，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，初心不忘，奮勇前進(jìn)，讓中華民族藝術(shù)瑰寶歷久彌新。

注釋：

[1]余秋雨．中國(guó)戲劇史[M]．上海教育出版社 ，2006:214．

[2][4]孫燕．跨國(guó)想象與民族認(rèn)同——全球化語(yǔ)境下的中國(guó)影視文化[M]．中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017:239，13．

[3]國(guó)務(wù)院新聞辦公室會(huì)同中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局．習(xí)近平談治國(guó)理政[M]．外文出版社，2016:156．