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        雜食者的困惑與兩難

        2012-04-29 00:00:00何志偉
        書香兩岸 2012年5期

        你是素食主義者嗎?喬納森·薩弗朗·弗爾(Jonathan Safran Foer)是。

        這位青年作家僅僅靠《真相大白》和《特別響,非常近》兩部作品被廣泛認(rèn)為是他那一代最偉大的小說家之一,而另一本《吃動物》于去年先后引入臺灣和大陸出版,引起了不小轟動。原因是,這部作品極為生動地喚起了人們對于工業(yè)化養(yǎng)殖的恐懼,尤其是在這樣一個(gè)時(shí)代。

        弗爾九歲的時(shí)候便成為一個(gè)素食主義者,因?yàn)檎J(rèn)為殺害動物作為食物是錯(cuò)誤的。這樣的困惑,或許每個(gè)孩子都會有:為什么我們要吃動物,我們那么愛動物?既然吃動物,為什么不吃寵物?但后來幾年他在葷素之間擺蕩,直到自己的長子出生,才轉(zhuǎn)向堅(jiān)定的素食主義者——與其說為了兒子擇選更健康的食物,不如說給孩子的困惑一個(gè)可以接受的理由。

        從傳統(tǒng)營養(yǎng)學(xué)角度看,食肉是有益健康的,我們需要優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì),這是每個(gè)人被灌輸和強(qiáng)化的觀念,也是讓人猶豫是否成為一個(gè)真正素食主義者的原因。弗爾提到一個(gè)在大學(xué)餐廳工作的朋友,某次打開一包肉食時(shí),發(fā)現(xiàn)包裝上的標(biāo)簽寫著:“適合人類食用”。此后,朋友便停止食用肉食,而成為素食者。弗爾說,肉食讓我們變得不斷屈服于自己生存以外的欲望,變得越來越貪婪,喪失了是非的概念。

        不幸的是,人類發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)越發(fā)明顯且局促不安的境地——現(xiàn)代化的養(yǎng)殖方式和食品加工方式帶來的不僅是廉價(jià),而且是劣質(zhì)!

        肉食行業(yè)絕對是一個(gè)不光彩的行業(yè)。惡劣的生產(chǎn)環(huán)境和方式,是最“有效”的食物生產(chǎn)系統(tǒng)——飼養(yǎng)家禽和動物,瘋狂喂養(yǎng)和宰殺。

        事情遠(yuǎn)不止屠殺和喂食抗生素那么簡單。比如為了改變?nèi)赓|(zhì)的味道,養(yǎng)豬場的仔豬出生兩天要注射鐵劑,為了快速生長,在十天內(nèi)摘除睪丸。但其實(shí)仔豬斷乳后,死亡率高達(dá)9~15%,若是發(fā)育不良則會被摔死。又如家禽總是被喂食大量的抗生素、荷爾蒙等藥劑,為在屠宰前維持生命跡象。在美國,一年喂食牲畜的抗生素用量高達(dá)1780萬磅,而人類一年則是約300萬磅,再者,基因的培育也改變了家禽的飼養(yǎng)。這一場飲食工業(yè)化的浩劫之下,我們還剩下什么可以享用?

        “美國飲食界的良心與革命者”的麥可·波倫(Michael Pollan)有一本書,叫《雜食者的兩難:快餐、有機(jī)和野生食物的自然史》。這本書揭開餐桌上的陷阱,講述食物的工業(yè)化生產(chǎn)早已從整體的社會分工的大鏈條上脫節(jié),脫離了供應(yīng)者和消費(fèi)者,而人們卻全然無知。

        法國美食家Anthelme Brillat-Savarin曾說“告訴我你吃些什么,我就可以知道你是個(gè)什么樣的人。”那我們是什么樣的人?書中便形容美國人是“長著兩只腳的玉米”。因?yàn)槊绹擞糜衩邹D(zhuǎn)化成糖漿替代蔗糖,成為人工色素、甜味劑等食品添加劑,制造成牙膏、化妝品、垃圾袋……你走入超市,一半商品的原料的食物鏈可以追溯到玉米。連家禽、豬、羊、魚都以玉米為生,你進(jìn)食的牛排、牛奶、雞蛋、奶精、起司、水果罐頭、微波餐,都是玉米的影子。同樣的還有石油制品給飲食的困擾,我們又成了“行走的塑料”,身體里流淌著石油。這意味著我們與食物的本質(zhì)已相距甚遠(yuǎn),我們失去了與自然食物循環(huán)的連接。對自然的原始記憶,更無從判斷自己應(yīng)該吃什么。我們應(yīng)該吃有機(jī)蘋果,還是一般蘋果?應(yīng)該吃養(yǎng)殖魚,還是野生魚?即使是超市里最簡單的食品,都要細(xì)細(xì)端詳再三。

        我們會因?yàn)橐槐緯透淖冏约旱娘嬍硢??至少能引發(fā)了人們對人類肉食習(xí)慣的爭議和思考。在這個(gè)世界,改變不是一個(gè)開關(guān),而是一個(gè)過程。

        大家出版社總編輯賴淑玲剛接觸到《雜食者的兩難》時(shí),大受震撼:“人類的飲食意識已經(jīng)到了不能不覺醒的時(shí)刻。當(dāng)看到作者先是對肉食倫理提出詰辯,然后拿起獵槍親手獵殺一頭野豬,讓人類應(yīng)否肉食這件事脫離了書空咄咄。他以自己開槍時(shí)的反應(yīng)去直面人類基因中的獵殺天性,承認(rèn)肉食的無上愉悅,但這一切都不能把虐待動物合理化。對于肉食,哈洛德·馬基和麥可·波倫的共同主張是:若人類為了進(jìn)食殺死動物,那么讓動物在生前過得快樂些,似乎比較公平?!?/p>

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