李 勇（沈陽音樂學院，遼寧 沈陽 110818）

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》（下文簡稱《黃河》）創(chuàng)作于1969年，取材自冼星海創(chuàng)作于1939年的大型合唱聲樂套曲《黃河大合唱》，由殷承宗、儲望華、劉莊、盛禮洪、石叔誠、許斐星六人集體創(chuàng)作。1970年由殷承宗與李德倫擔任指揮的中央樂團合作在北京民族宮劇院首演。且自1971年中央芭蕾舞團攜《黃河》協(xié)奏曲第一次跨出國門后，該樂曲在我國重要的外交場合及國際舞臺時時響起?！饵S河》已成為20世紀以來中國鋼琴協(xié)奏曲中公演次數最多、唱片發(fā)行量最大的作品。

《黃河》作為當時創(chuàng)作力量與藝術資源的最佳結合，凝聚著經歷文革年代中國人的集體記憶。此后，經歷了半個世紀以來的歲月洗禮與海外傳播，使其早已超越了作為一首樂曲的存在，而成為具有國家象征意義的文化符號，它與小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬黄?，成為中國當代音樂在海外最具影響力的作品之一?？v觀半個世紀以來《黃河》海外傳播的歷程，在肯定其所取得了與目共睹的成績之余，也反映出一些問題，通過對其得失的反思，將對其進一步的傳播，乃至中國當代音樂作品的海外傳播，都具有一定的借鑒意義。

一、《黃河》海外傳播概況

《黃河》的海外傳播主要通過以政治外交為功能的外事傳播、以藝術交流為目的的音樂會傳播、以音響記錄為載體的唱片傳播這三種方式得以實現。

（一）外事傳播

由于《黃河》協(xié)奏曲中表現的特定的歷史題材和內容，而使其相較其他的樂曲，在我國不同歷史時期的大型政治外交場合中發(fā)揮了重要的作用。

1.改革開放前

眾所周知，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》誕生的之際，中國在外交上正值重大的轉折階段，發(fā)生了如成功恢復聯合國的合法席位；美國總統(tǒng)尼克松訪華、中美關系走向正常化；積極發(fā)展同第三世界國家的友好合作關系；中日兩國實現邦交正?；纫幌盗兄卮蟮耐饨皇录?，在此進程中的諸次“革命外交”事件，《黃河》都承擔著特殊的歷史使命，發(fā)揮了舉足輕重的作用。

《黃河》協(xié)奏曲誕生后，在國際社會的首次“亮相”是1970年4月在“中國廣州商品交易會”上的演出，在廣州友誼劇場，數千名中外賓客欣賞了“一首既有西洋風格，又具有中國特色；既有藝術感染，又帶政治號召；既有民族民俗場景又有歷史、戰(zhàn)爭畫卷的音樂作品”[1]。此次亮相的意義還在于在那種特殊年代將具有振奮民族精神的《黃河》與國際經貿活動聯姻，起到以文化促經貿的作用。

之后，中國芭蕾舞團、中央樂團、上海舞劇團等團體也相繼攜《黃河》外出，在中國與朝鮮、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞和南斯拉夫等社會主義國家友好往來，以及中日友好的外事活動中發(fā)揮了重要的作用。同時，出于擴大與歐洲多國建交相關外交策略的執(zhí)行，1973年，我國也相繼邀請世界三大著名交響樂團——倫敦愛樂樂團、維也納愛樂樂團以及費城交響樂團訪華，并分別由石叔誠、殷承宗與之合作演出《黃河》。其不可忽視的外交意義亦如劉詩昆在回憶中所述：“費城訪華遠非只是一般的文化交流，而是中美兩國最高層互下的一招，旨在改善和發(fā)展兩國關系的政治和外交走棋?！盵2]

可見，在20世紀70年代，中國外交轉型的關鍵時期，也是《黃河》誕生的第一個十年中，伴隨著一系列政治外交活動并身負重任的演出，《黃河》也被賦予了超越音樂本身更為重要的政治寓意，在中國對外交往以及相關訪華的國事活動中發(fā)揮了十分重要且獨特的作用。

2.改革開放后

20世紀80年代改革開放后、尤其是進入新世紀，《黃河》依然作為中國當代音樂海外傳播的生力軍，在國際舞臺上熠熠生輝。與20世紀70年代所承擔的以鼓舞戰(zhàn)斗士氣，展現民族氣魄為主的政治功能有所不同，這一階段的《黃河》則更多地是在諸如1997年在香港回歸、2007年香港回歸十周年、中美建交30周年、中國抗日戰(zhàn)爭勝利（紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利）70周年等一些重大的外交性的慶典紀念活動中，與世界各大樂團合作演出，充當友好“文化使者”的身份。

這一時期，《黃河》除了延續(xù)其最初“紅色音樂”的特定意義，更多是作為中華民族精神、國家形象的文化名片，用于日常性的外交，發(fā)揮著這一歷史時期的功能與作用。

（二）音樂會傳播

《黃河》協(xié)奏曲除了在以政治外交為主要目的的傳播中發(fā)揮了重要的作用，以藝術交流為主旨的音樂會傳播也是其海外傳播的重要路徑?？煞譃橹袊撉傺葑嗉以趪H舞臺的演出，以及外國鋼琴家來華及在國際舞臺演出這幾種形式。

首先，作為《黃河》的主創(chuàng)者之一、同時作為該曲最早的演繹者殷承宗曾攜該曲先后在包括卡內基音樂廳（五次）、林肯中心（三次）以及維也納金色大廳、等諸多世界一流的音樂廳，舉辦數百場音樂會，無不是將《黃河》作為其經典壓軸曲目，向世界展現《黃河》的風采。

此外，與殷承宗同一時代的石叔誠、劉詩昆、李名強等鋼琴演奏家，以及后來的郎朗、孔祥東、陳潔、陳瑞斌等為代表的一批青年鋼琴家，也帶著這首中國經典鋼琴作品活躍于世界舞臺。

值得一提的是，外國的鋼琴家也十分熱衷于演奏這部具有濃郁中國風格的鋼琴作品。如美國鋼琴家D.Epstein、日本鋼琴家瀨田裕子、烏克蘭鋼琴家A·Tellefsen（泰利夫森）、法國鋼琴家 Hana Verd（維爾德）、朝鮮鋼琴家金根哲等都演奏過《黃河》。

這些中外音樂家從各自不同的文化背景出發(fā)，在國際舞臺上對《黃河》所進行的不同版本的演繹，都為《黃河》在世界范圍的傳播起到了重要的推動作用。

（三）唱片傳播

現代傳媒的發(fā)展使得音樂技術傳播飛速發(fā)展，其中，唱片傳播對《黃河》協(xié)奏曲的海外傳播起到尤為重要的作用，擴大了傳播的范圍，提高了傳播的功效。

在《黃河》的唱片傳播中，首演者殷承宗依然發(fā)揮著重要的作用，他先后與國內外多家樂團合作錄制過多版本的唱片?！饵S河》唱片的最初版本即是1971年由他與李德倫指揮的中央樂團合作，中國唱片社錄制出版的版本。①由于當時的技術原因，該版本母帶的效果不盡人意，后經過雨果唱片采用了降噪技術，以及德國ABC唱片對該母版進行24BIT采樣率壓碟后改善了音響效果。此后還與德國MARCO POLO、ABC唱片公司出版發(fā)行他與捷克廣播交響樂團、俄羅斯圣彼得堡愛樂樂團等合作錄制的《黃河》。

此后，中國的石叔誠、孔祥東、許忠、郎朗、李云迪等鋼琴演奏家也都先后與國內外交響樂團及唱片公司合作錄制了《黃河》的唱片。其中，較具代表性的有 1990 年 Sunny Music Co.LTD 出品的由李堅與湯沐海指揮柏林廣播交響樂團合作的版本，以及2003年美國環(huán)球唱片公司出品的郎朗與余隆指揮中國愛樂樂團合作的《黃河》（收入在其專輯《黃河之子》中）。

除了中國鋼琴演奏家與海外交響樂團、唱片公司合作錄制的《黃河》外，還有一批由外國鋼琴演奏家錄制的版本。其中以1974年奧曼迪（Ormandy）指揮費城交響樂團、D.Epstein擔任鋼琴獨奏、RCA唱片公司出品的版本為開端，這也是第一張完全由外國音樂家演繹的《黃河》唱片。此外，HK Records公司于1986錄制的美國鋼琴家Daniel Epstei與費城交響樂團，1992年，Nuova Era唱片公司錄制的由意大利鋼琴家卡拉莫拉與北京廣播交響樂團合作的《黃河》，1996年，吉林文化出版社出品的鋼琴家A. Tellefsen與烏克蘭國家交響樂團合作的版本，它們也都是可圈可點的版本。

據北美統(tǒng)版局統(tǒng)計：“截止至2003年12月，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》在全球的音響、音像制品銷售量己達千萬張以上?！盵3]可見，以唱片為媒介的海外傳播中，中外演奏家演繹的豐富多元的中國《黃河》之聲，也以此現代傳媒的技術手段擴大了《黃河》在海外的影響。

二、《黃河》海外傳播“得”之分析

半個世紀以來，《黃河》以其思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，當之無愧地成為中國當代音樂海外傳播影響最大的鋼琴協(xié)奏曲，其成功絕非偶然，而是有著多方面的原因。

（一）民族精神的內涵載體

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是以抗日戰(zhàn)爭為背景，把謳歌母親河——黃河，與歌頌祖國相對接，半個世紀來，它已成為中華民族精神力量的象征，對國人來說，《黃河》中沉沉訴說著中華民族堅貞不屈的民族性格，并因此在特定的時期發(fā)揮著特殊的歷史使命。

眾所周知，在《黃河》誕生的70年代初期，我國的政局也處于特殊的時期，1970年4月24日，我國在甘肅酒泉成功發(fā)射了“東方紅一號”，讓《東方紅》在太空響起。所以，當《黃河》協(xié)奏曲的末樂章高潮處奏起《東方紅》時，極易引發(fā)全國人民民族自豪感的共鳴。另一事件是，同年5月美國入侵柬埔寨將越戰(zhàn)升級。中國對此反應強烈，毛澤東于5月20日發(fā)表“全世界人民團結起來打敗美國侵略者及其一切走狗”的聲明。在此背景下，有關《黃河》的社會評論也都與反美密切相關。如《人民日報》發(fā)表了一篇兩位解放軍戰(zhàn)士祝賀《黃河》協(xié)奏曲誕生的文章：“我們一遍又一遍地傾聽《黃河》，渾身充滿了無窮的力量……中國人民將滿懷勝利的信心……把你們埋葬在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中！”[4]諸如此類以《黃河》協(xié)奏曲的磅礴氣勢來與現實聯系，鼓舞人心、激勵斗志的評論還有很多。此時，《黃河》協(xié)奏曲不僅是國人的驕傲，還承載了反法西斯抗日戰(zhàn)爭勝利的政治意義，凸顯了中國人奮勇抵抗外侮的頑強精神。

值得重視的是，在《黃河》海外傳播的受眾當中，有一個非常重要且核心的群體，即是分布在世界各地的海外華人。當《黃河》協(xié)奏曲每每在海外響起時，都是對海外華人思鄉(xiāng)情懷的極大撫慰，喚起身處世界各地的華夏兒女的文化身份認同感，增強海外僑胞和港澳臺同胞的凝聚力。

2002年，鋼琴演奏家孔祥東在中國臺北中山堂為寶島聽眾演奏了《黃河》，全場聽眾被這首氣勢磅礴的“母親河之歌”深深感動，掌聲經久不息?？紫闁|說：“《黃河》雖然是特定歷史時期的產物，但它具有鮮明的民族性，有一種震撼人心的‘民族魂’在里面，因此它的意義已遠遠超出了普通藝術形式所具有的內涵，這是其長盛不衰的一個重要因素，也是臺灣群眾喜愛它的根本理由。”[5]另外，孔祥東錄制的《黃河》唱片在香港短短一年內就銷售了接近40萬張，也可以體現出香港同胞對《黃河》協(xié)奏曲中所體現出來民族精神的強烈趨同。

2014年，陳瑞斌在洛杉磯好萊塢露天劇場舉辦的“中華之夜”專場音樂會后，接受記者采訪時說：“《黃河》對我有特別的意義，我是第一位在香港和大陸演奏這首曲子的臺灣出生的鋼琴家……這次演出選在美國最知名的露天劇場，和世界一流的洛杉磯交響樂隊合作，我當然想把握這次機會，選擇一首可以推廣中華文化的原汁原味的作品……《黃河協(xié)奏曲》中飽含抗戰(zhàn)年代親人離別的感情，也引發(fā)我濃濃的思鄉(xiāng)情，我感覺彈這首曲子是在彈一段中華民族不會忘記的歷史。”[6]可見他也是著重于從作品中傳達出民族感情的強烈趨同。

（二）國家政治的符號象征

另一方面，無論是在20世紀70年代《黃河》代表著國家形象發(fā)揮著“革命外交”的作用，還是80年代后，《黃河》在一些日常外交性的慶典紀念活動中充當友好“文化使者”的身份，《黃河》都是以其特殊的歷史意義與文化寓意，成為國家政治、文化符號的象征。

2005年，余隆攜中國愛樂樂團與郎朗合作在紐約林肯中心演出時，“所有的樂手，包括郎朗，每位音樂家都是含著熱淚演奏的，當演奏到“東方紅”的旋律時，很多觀眾都說他們是含著眼淚聽完的。”美國著名傳記作家?guī)於鞣驄D說：“從你們的音樂里我看到了一個嶄新的中國?！盵7]

可見，正是因為《黃河》協(xié)奏曲中所承載厚重的中華文化，而使得其蘊含著超越了作為一首鋼琴協(xié)奏曲形式上的表現，在諸多重要的外交場合中，無不都通過《黃河》之聲強音的奏響而展現其“大國外交”中的恢宏氣魄。

（三）中西融合的創(chuàng)作思維

《黃河》協(xié)奏曲在海外傳播的成功還源于其中西融合的創(chuàng)作思維與演奏技法，作品創(chuàng)造性地將中國民族音樂元素與西方協(xié)奏曲這一音樂形式相結合，而體現了民族性與世界性的有機統(tǒng)一。

首先，在民族化的探索上，樂曲中借鑒融合了中國戲曲的打擊樂元素，并在鋼琴演奏中模仿中國民族樂器的音效，如在第三樂章“黃河憤”的開始，出現對古箏刮奏音效的模仿，在“黃水謠”主題出現時，則以鋼琴快速同音反復來模仿琵琶的輪指。

另一方面，借鑒主導動機的分裂、模進、擴充等西方作曲的手法，第四樂章“保衛(wèi)黃河”中還運用了復調卡農模仿。此外，還吸收借鑒了西方浪漫主義時期作曲家的風格性技法，如肖邦鋼琴創(chuàng)作中的自由節(jié)奏、李斯特鋼琴曲中的炫技性技法、拉赫瑪尼諾夫鋼琴音樂的大量氣勢恢宏的柱式和弦與夸張強烈的力度對比等，以體現洋為中用的探索。

也正是由于《黃河》中對中西音樂文化的大膽糅合，而使其成為既符合西方聽眾欣賞習慣，又帶有東方中華民族神韻的中西結合之作，并以此獨特的風格與新鮮的技術手法傳播海外。

綜上，《黃河》在海外傳播中取得一定的成績，首先是源于其擔當革命外交的歷史使命，作為一部產生在“八億人聽八部戲”音樂創(chuàng)作資源單一的特定時期的作品，其本身既具有濃厚的政治性，又將政治與藝術結合得較為完美統(tǒng)一；既符合當時的政治要求，又不乏可聽性。而成為最初“革命外交”的重要組成部分，也決定了其后在海外演出交流活動中的雙重使命。其次，源于該曲在海外傳播的過程中起到了增強民族認同感的重要作用?！饵S河》在海外有一個非常重要的受眾群體，那就是海外華人以及那些與中國有著相似經歷的國家的人民。鋼琴協(xié)奏曲《黃河》塑造和傳承著中華民族不朽的黃河精神，能夠喚起、撫慰海外華人的思鄉(xiāng)情懷，增強海外僑胞和港澳臺同胞的民族認同感和凝聚力。

三、《黃河》海外傳播“失”之反思

半個世紀以來，《黃河》協(xié)奏曲中依托的政治文化屬性以及作為中華民族精神的象征，在海外產生了較大的影響。但毋庸諱言，該作品在海外的傳播中亦存在一些問題與不足，值得我們進一步反思。

（一）民族精神內涵認識不足帶來理解偏差

鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中所表現的是立足于中華民族源遠流長的歷史，以及當代中國人向全世界發(fā)出民族解放戰(zhàn)爭勝利的號角。孕育華夏文明的黃河在中國人心中的意義非同尋常，“黃河”精神也貫穿融化在世代華夏兒女的血脈中。

而在鋼琴曲《黃河》的海外傳播中，由于不同國家、民族在政治、文化等方面的差異，外國的演奏者與聽眾在體會該樂曲的內涵，乃至把握樂曲中所凝聚、傳達的中華民族精神上，還是具有一定的難度。

如意大利鋼琴家卡拉莫拉與北京廣播交響樂團合作的版本中，卡拉莫拉的演奏都拖曳在緩慢的行進中。第四樂章演奏尤為冗長，長達八分鐘之久，破壞了樂曲的整體效果。無獨有偶，由庫車指揮烏克蘭國家交響樂團與泰利夫森合作的版本中，第三樂章的處理也過于拖沓，長達七分半鐘。此外，D.Epstein與費城交響樂團合作的版本則忽視了對樂曲特定創(chuàng)作背景的渲染，而將樂曲表現得明快、輕松。當“東方紅”主題響起時，并未有振奮人心的民族自豪感體現，取而代之的是弱處理，不太符合中國人心目中的“黃河”。此外，還有的“外國樂團把《黃河》當做貝多芬的作品來演奏，感情表達也并不是很到位?！盵8]

另一方面，正是由于不同文化背景下對音樂理解的偏差，以及對《黃河》源自抗戰(zhàn)題材合唱套曲這一創(chuàng)作背景的忽視，導致西方聽眾對《黃河》存有誤讀。如隨費城交響樂團訪華的《紐約時報》樂評人勛伯格對《黃河》就有過如是的批評：“協(xié)奏曲《黃河》很快便被（費城）樂師們戲稱為‘黃熱病’（yellow fever）協(xié)奏曲……《黃河》像電影配樂。它是拉赫瑪尼諾夫、哈恰圖良后浪漫時期改頭換面之作，是中國音樂和華納兄弟（電影配樂）的混血變種?！盵9]雖不可否認，《黃河》在創(chuàng)作中受到西方浪漫主義民族樂派諸家鋼琴音樂的影響，但該樂評中由于對樂曲中獨具匠心的中西融合以及東方神韻的認識不足，而以西方音樂的審美視角對《黃河》持一概否定的態(tài)度，顯然有失偏頗。

外國人對黃河文化以及鋼琴曲《黃河》中所反映的民族精神與時代面貌的相對陌生，成為《黃河》傳播過程中存在的主要問題之一。對于《黃河》海外傳播中出現的這些偏差與誤讀，究其原因，還是與民族審美心理的深層認知相關。當一種民族美的獨特性較強，通常這種陌生刺激物會與作為主體的其他民族的審美態(tài)度與心理結構的總體特征相距較遠，雖然“經過主客體的沖突乃至主體竭盡全力的調整之后，還是無法創(chuàng)造出新的結構或改變原有結構去適應和組織這類刺激物，主客體最后仍處于格格不入的抗拒之中。”[10]于是，“審美主體還是無法立即對其產生審美愉悅，而有可能代之以煩躁、反感、排斥等否定性情感，而最終使得這種的民族之美難以被世界其他民族所理解、認同。”[11]

（二）民族音樂風格把握不足導致演奏處理偏差

如前文所述，由于《黃河》在創(chuàng)作中融入了不少中國民族音樂的元素，因此，對中國音樂文化缺乏深入認知的外國演奏者在演繹《黃河》時，難免會在演奏中對其音樂風格的把握上出現偏差。如捷克斯洛伐克廣播交響樂團和與殷承宗合作錄音《黃河》將第三樂章開始的竹笛獨奏用西洋短笛來取代，使該處的陜北風味大打折扣?！安⑶已葑嗉挤ㄉ蠜]有對三個樂句的顫音進行滑音處理，使音樂的鄉(xiāng)土氣息大減，沒有了陜北‘信天游’的感覺?！盵12]而在費城交響樂團與D.Epstein合作錄制的《黃河》的第三樂章開始處，雖然采用了竹笛獨奏，但音色嘔啞難聽，更不用說要展現陜北黃土高原質樸寬廣、遼闊自由的風格了。此外，還有朝鮮國立交響樂團與金根哲演奏的《黃河》，除了全部由男性成員組成的樂團特色使《黃河》多了陽剛之氣外，也依然存在中國民族風格不足的問題。

結 語

綜上，通過對鋼琴協(xié)奏曲《黃河》海外傳播中得失的總結與反思，中間所反映折射出來的問題亦并非個案，而是在中國當代音樂海外傳播領域中具有一定的普遍性。

其中，《黃河》海外傳播過程中所存在的主要問題還是由于外國演奏者對樂曲創(chuàng)作的歷史背景、文化內涵及音樂語言的認識不足。這就要求我們深入思考在傳播過程中要注重的策略，如何引導西方人了解中國文化，理解中國音樂的思維方式及表現手法，以提高傳播的功效。

可以通過借助西方相關類似題材的樂曲進行比較性引導，如在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年中俄音樂交流會上，中俄音樂家一起演繹了《黃河》和肖斯塔科維奇《第七交響曲》。正因為這兩首樂曲表達的基本情感相同，同樣承載了兩個民族在戰(zhàn)火中的洗禮和經歷，飽含了對祖國的深切依戀與贊頌，揭示了人們對戰(zhàn)爭的深刻反思與覺醒，而有著共同愛國情懷的兩國藝術家們，在演奏過程中就能一次次將音樂推向高潮。樂曲最后一章“保衛(wèi)黃河”中的“東方紅”“國際歌”旋律出現時，恰如其分地將偉大的中國人民抗戰(zhàn)勝利與蘇聯反法西斯戰(zhàn)爭勝利兩大主題融為一體。

可見，在民族音樂的海外傳播中，只有當這種民族性同時也包含著較多的共同性時，它們就會與作為審美主體的其他民族的心理的內在“圖式”產生較為密切的聯系，才會更易引起其他國家、民族的共鳴和普遍理解而具有更大的接受范圍，從而走向世界?！饵S河》海外傳播中的這些卓有成效的傳播策略與方法對于其他中國當代音樂作品外傳也都具有一定的參考價值。《黃河》的誕生與傳播不但為中國大型鋼琴曲的創(chuàng)作樹立了樣板，其海外傳播的歷程也為中國當代音樂的國際傳播提供了可資借鑒的寶貴經驗。

歷經了半個多世紀的歲月洗禮，《黃河》協(xié)奏曲作為特定年代中國人的集體記憶，以其豐富的文化內涵，濃厚的民族精神，響徹在一代代華人的心中，成為聯系全球華夏兒女的精神紐帶，并作為一首具有國家符號象征意義的經典之作活躍在國際舞臺上，在政治外交傳播、音樂藝術傳播中發(fā)揮著多重的功效。

我們期待能夠涌現出更多如《黃河》協(xié)奏曲這樣集思想性、藝術性、時代性、人民性于一身，并能夠代表中華民族偉大精神的經典之作立足于世界文化之林。