趙倡文 義山

當代人生活中有遇事想發(fā)點感慨、意滿志得想曬曬幸福，大可不必面對面找人傾訴，只須動動手指，就能在網絡社交媒體發(fā)出去，既緩解了壓力、抒發(fā)了情感，又能換來網友的開解或點贊，更神奇的是說不定一不留神還能成為知名的網絡“大V”，來個名利雙收。

今人如此幸福，那么古人沒有網絡，紙張又缺，他們是如何發(fā)牢騷、曬幸福的呢？翻翻古書我們就能發(fā)現(xiàn)，其實古人也有類似當代微博這樣的發(fā)牢騷、曬幸福的平臺，那就是刷得雪白的墻壁。在古代的酒館、客舍、寺廟等等一些公共場所，主人會有意留下一面墻壁，并免費提供筆墨讓心血來潮的客人來書寫，寫滿了，主人再刷上一層白，又備后來人書寫。

這種在墻上“發(fā)帖”的，既有名流大家，也有名不見經傳的小人物。

蘇軾就是眾多在墻壁上“發(fā)帖”的名流大家之一，他的千古名篇《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！本褪茄塾^廬山美景，心潮涌動，寫在西林寺墻壁上的一篇曬幸福的小段子。

歷史上也有小人物通過寫“段子”得以千古留名的。《題臨安邸》的作者林升本是個不知名的文人，但就是因為他在臨安住的旅舍的墻上寫下了“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的感慨，才讓我們今人知道他在歷史上曾經存在過，盡管我們不知道他的生卒年月和生平事跡，但僅憑這首小詩，就能讓我們知道他是個憂國憂民的君子。

古代在墻壁之上“發(fā)帖”的不僅有男人，也有女人，幼卿就是其中一位。

據(jù)宋人筆記記載，幼卿在北宋宣和年間，與丈夫投宿陜府驛館，在驛壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空。前事無蹤。漫留遺恨鎖眉峰。自是荷花開較晚，孤負東風?？宛^嘆飄蓬。聚散匆匆。揚鞭那忍驟花驄。望斷斜陽人不見，滿袖啼紅?！庇浊錇楹我趬ι蠈懴逻@讀來令人柔腸寸斷的感懷小詞呢？原來其中還有一段情愁。幼卿自幼與表兄同窗讀書，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之齡，表兄便托人前來求婚，但幼卿父親以表兄未有功名為由，婉拒了這門親事。第二年，表兄參加科考，取得甲科成績，赴洮房任職。此時幼卿已另嫁他人，丈夫是武職，統(tǒng)兵陜右，幼卿隨丈夫赴陜，寄宿于驛館，恰好遇到闊別的表兄。昔日青梅竹馬的情侶，如今卻形同陌路，表兄策馬而過，只當沒有看到她，不知是否因為以前求婚未成而耿耿于懷，“豈前憾未平耶”？幼卿心中感傷，便在墻上寫下了“《浪淘沙》以寄情”。由此可見，古代在墻上“發(fā)帖”真的是不分男女，相當普及。

前面提到的這些在墻上“發(fā)帖”的都是些普通人，讓人沒想到的是，宋徽宗也曾在墻上“發(fā)帖”。原來，宋徽宗被金人俘獲押送到北方后，開始了漫長的囚徒生活，在一個北風呼嘯的深夜，他面對昏暗的孤燈，想著過去錦衣玉食的幸福生活，不由感慨萬千，提筆在墻上寫道：“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛?！?/p>

在網上有發(fā)發(fā)帖的，就有跟帖的，要不哪來那么多粉絲。其實古代在墻上“發(fā)帖”，也有人跟帖。

想當年，崔顥到黃鶴樓游玩后，被美景所感就在黃鶴樓上曬起了幸福，當即在墻上寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！焙髞砝畎滓驳近S鶴樓游玩，見到美景也想曬幸福，可當他抬頭看到墻上崔顥的“段子”時，決定不再自己“發(fā)帖”了，當即在墻上寫道：“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭！”正是由于有李白的跟帖，原本名不見經傳的崔顥從此詩名大振。

《水滸傳》里話說宋江刺配江州，一個人閑來沒事，便到潯陽樓喝悶酒。喝著喝著，想到自己身犯國法，配來這里，不能與家中老父和兄弟相見，不由“潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷”，又“見白粉壁上多有先人題詠”（可見當時玩“發(fā)帖”的人之多），便“乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫便寫”：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

發(fā)表言論要守法，古今同理。只是隨著時代的前進，當代發(fā)帖只能在網上，如果你還想像古人一樣到處在墻上“發(fā)帖”，留下“某某某到此一游”的博文，那恐怕就要受到法律的懲處了。