杜靜靜

摘? 要：當(dāng)前我國(guó)社會(huì)，各種思潮相互激蕩，各種文化相互交流，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生的價(jià)值觀難免會(huì)受到不同程度的影響，而消費(fèi)主義的影響尤為明顯。本文以校園貸為例，分析了消費(fèi)主義影響下校園貸對(duì)大學(xué)生人生觀的影響、德育缺失及其應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;大學(xué)生;校園貸;人生觀

消費(fèi)主義作為資本主義意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，其所倡導(dǎo)的是“消費(fèi)是最高的價(jià)值追求”。正如羅鋼在《消費(fèi)文化讀本》一書中所講，在資本主義瘋狂追求利益的影響下，商家會(huì)不惜一切代價(jià)來(lái)宣傳自己的商品，將物的價(jià)格或象征性意義與人的身份聯(lián)系起來(lái)，使人們錯(cuò)誤地以為占有了商品，人的身份才能得以顯現(xiàn)，價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。這些以奢侈消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)和消費(fèi)控制等為特征的消費(fèi)主義隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大眾傳播廣泛應(yīng)用正在侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，有些學(xué)生受其影響，消費(fèi)欲望膨脹，為了滿足自己的虛榮心，把手甚至伸進(jìn)了“校園貸”的口袋里，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢、身心受害、觸犯法律的惡果。這與當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)歷史責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的斗志相左。所以以大學(xué)生校園貸為例，研究消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生人生觀的影響，并對(duì)此問(wèn)題提出有力的解決途徑已經(jīng)迫在眉睫。

一、校園貸對(duì)大學(xué)生人生觀的沖擊

受消費(fèi)主義的影響，一部分大學(xué)生沉迷于對(duì)物質(zhì)的追求，不可自拔。時(shí)刻追求“名牌”，用符號(hào)化的商品標(biāo)榜著自己的身份，渴望得到人們的認(rèn)同。而校園網(wǎng)貸以其門檻低、借貸方便等特點(diǎn)迎合大學(xué)生對(duì)金錢的需求，但其對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的危害也是血淋淋的。本文主要從人生觀方面給予論述。

（一）遵從“我消費(fèi)故我在”的人生信條

黨的十八大以來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)青年在祖國(guó)發(fā)展中的重要作用，并寄予其厚望。要求廣大青年要有崇高的人生追求，立志奉獻(xiàn)祖國(guó)?？缮钕菪@網(wǎng)貸的大部分青年一味地把物質(zhì)消費(fèi)當(dāng)作自己的人生追求，在人生的重大選擇面前注重功利化。這種行為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，抓不住主要矛盾，本末倒置。受消費(fèi)主義影響的網(wǎng)貸大學(xué)生通常只關(guān)注物質(zhì)產(chǎn)品賦予自己的外在身份，埋頭于賺錢或消費(fèi)不合乎自己購(gòu)買能力的商品而不是給自己的大學(xué)生活做出合理的規(guī)劃，專注于學(xué)習(xí)，煉就一番“真本領(lǐng)”，結(jié)果導(dǎo)致畢業(yè)即失業(yè)的窘境。第二，功利性較強(qiáng)，人際關(guān)系緊張。消費(fèi)主義嚴(yán)重侵蝕著網(wǎng)貸大學(xué)生的頭腦，影響著他們的價(jià)值選擇。在校園貸的背后人與人之間往往是赤裸裸的金錢關(guān)系，在交友、結(jié)社等各方面均呈現(xiàn)出“功利化”的趨勢(shì)。他們的口號(hào)通常是“一切向錢看齊”。網(wǎng)貸平臺(tái)之所以能在大學(xué)校園開展得如火如荼，這與駐扎在校園內(nèi)的學(xué)生代理是分不開的。他們深陷其中，有的為了還清債務(wù)，逃離苦海，便不顧同學(xué)安危，通過(guò)虛假、夸張的宣傳，拖拉其貸款。這種連基本誠(chéng)信意識(shí)都沒(méi)有的道德素質(zhì)必然會(huì)導(dǎo)致同學(xué)之間關(guān)系緊張。第三，校園貸違約金額高，難以還清。校園貸機(jī)構(gòu)利益熏心，利用學(xué)生金融知識(shí)薄弱、攀比心理較強(qiáng)等弱點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行欺騙，一旦學(xué)生違約，違約金滾滾而來(lái)。如若不還，他們將會(huì)進(jìn)行人身攻擊，這不僅打亂了學(xué)生原有的學(xué)習(xí)和生活，而且將會(huì)給他們的人生涂上“不光彩”的一筆。

（二）形成消極頹廢的人生態(tài)度

中國(guó)家長(zhǎng)以“成績(jī)”論孩子成功的培養(yǎng)模式，使得孩子的理財(cái)能力得不到發(fā)展，對(duì)金錢認(rèn)識(shí)模糊。進(jìn)入大學(xué)以后，消費(fèi)主義深入部分大學(xué)生的內(nèi)心。于是，在一個(gè)陌生的校園環(huán)境中，有部分學(xué)生愛(ài)慕虛榮。通過(guò)攀比消費(fèi)商品的價(jià)格和商標(biāo)來(lái)確認(rèn)買者的身份。一些學(xué)生禁不住誘惑，也跟隨“潮流”。由于入不敷出，便落入了網(wǎng)貸。這些人通常有以下三種表現(xiàn)。第一，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，精神萎靡不振。網(wǎng)貸者通常在物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)方面是失衡的。他們的理想是窮其所有，買“對(duì)”商品。他們的眼睛只會(huì)在明亮的鏡子映出自己華麗的裝飾時(shí)閃閃發(fā)光。長(zhǎng)此以往，他們把大部分時(shí)間都用于奢侈品的消費(fèi)，投資自己的時(shí)間少之又少。一旦陷入網(wǎng)貸，消費(fèi)的產(chǎn)品減少，便覺(jué)得人生沒(méi)有什么意義。第二，胸?zé)o大志，目光短淺。常言道：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！贝髮W(xué)正是學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，作為社會(huì)主義的接班人，大學(xué)生應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，去基層鍛煉自己，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。而不是躺在床上整天淘寶。第三，遇事難以獨(dú)立解決。由于沒(méi)有抓住鍛煉自己的機(jī)會(huì)，缺乏相應(yīng)的能力，這些學(xué)生遇到事情便不能獨(dú)立解決;由于整天埋頭于網(wǎng)購(gòu)，他們的社交圈只限于同類人，不能起到相互幫助、學(xué)習(xí)的作用，遇到事只能自暴自棄。

（三）倡導(dǎo)及時(shí)行樂(lè)的人生價(jià)值

奮斗史青春最靚麗的底色。奉獻(xiàn)是奮斗最主要的方式。立足于本職工作，樹立遠(yuǎn)大理想，練就過(guò)硬本領(lǐng)才是正道。而消費(fèi)主義會(huì)造成人們確立錯(cuò)誤的人生目的，把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而把追逐個(gè)人私利視為有價(jià)值、有意義的人生，而漠視對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和他人的義務(wù)與責(zé)任。消費(fèi)主義思潮影響下網(wǎng)貸的行為就是一種不合理的消費(fèi)方式的生動(dòng)體現(xiàn)，這與我們所倡導(dǎo)的綠色、環(huán)保等消費(fèi)理念截然相反。按照桑巴特的觀點(diǎn)，奢侈消費(fèi)是數(shù)量和質(zhì)量的統(tǒng)一體。即在數(shù)量上進(jìn)行浪費(fèi)，在質(zhì)量上精益求精。這種消費(fèi)理念主張個(gè)人利益至上，不顧實(shí)際收入和家庭狀況而肆意消費(fèi)。在產(chǎn)品選擇方面，不求“實(shí)用”，只需“獨(dú)特”。這不僅是盲目消費(fèi)的一種表現(xiàn)，而且與我國(guó)傳統(tǒng)美德相違背，不僅加重了環(huán)境的承載力，而且消解了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。另一方面，網(wǎng)貸學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等同于向社會(huì)的索取。只享受社會(huì)給其提供的豐富的物質(zhì)和精神產(chǎn)品和資源，不講奉獻(xiàn)，缺乏斗志。自古以來(lái)愛(ài)國(guó)和奮斗都是密不可分的。只有在奮斗中才能大有作為，才能可為。

二、校園貸事件折射出來(lái)的大學(xué)生德育教育之“迷霧”

對(duì)于消費(fèi)主義影響下校園網(wǎng)貸所引起的糟糕結(jié)果而言，人們似乎更喜歡刨根問(wèn)底，究其原因。其中在德育方面有所缺失的主要以下三個(gè)方面。

（一）大學(xué)生價(jià)值選擇錯(cuò)誤，消費(fèi)心理畸形

享樂(lè)心理嚴(yán)重。在前面我已經(jīng)提到過(guò)，當(dāng)代的大學(xué)生是享受改革勝果成長(zhǎng)的一代，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“饑荒”，也不知道糧票為何物。從小“衣食無(wú)憂”。與老一輩相比，意志力難免有些薄弱。受到西方消費(fèi)主義思潮的影響便養(yǎng)成了及時(shí)行樂(lè)的悲觀心理。這種心理上的問(wèn)題，遇上當(dāng)下流行的網(wǎng)貸消費(fèi)模式，自然而然地使得許多大學(xué)生拋開現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，一頭扎進(jìn)了網(wǎng)貸之中，希望能通過(guò)網(wǎng)貸獲得物質(zhì)消費(fèi)所帶來(lái)的的快樂(lè)。然而這種享樂(lè)心理所引導(dǎo)的網(wǎng)貸消費(fèi)行為，往往并不能帶來(lái)真正的幸福，反而會(huì)在短暫的快樂(lè)之后，將大學(xué)生逼到無(wú)力償還貸款的絕境。攀比心理嚴(yán)重。在消費(fèi)社會(huì)“要成為消費(fèi)的對(duì)象，物品必須成為符號(hào)，也就是外在于一個(gè)它只作為意義指涉的關(guān)系……它被消費(fèi)，但（被消費(fèi)的）不是它的物質(zhì)性，而是它的差異”。高校學(xué)生攀比是為了顯示自己的身份，得到別人的認(rèn)同，從而達(dá)到自己“合群”的目的。但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力的懸殊，部分學(xué)生常常窮其生活費(fèi)，也難以達(dá)到此目的。進(jìn)行網(wǎng)貸也就成為了他們獲取錢財(cái)而“不甘落后”的“最佳途徑”從眾心理。當(dāng)代大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，他們喜歡展示自我，也有著強(qiáng)烈的好奇心。受各種媒體的影響，他們頭腦中充斥著“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”的消費(fèi)思想，大學(xué)時(shí)代以前這種思想由于升學(xué)原因可能被抹殺了。如今也想要體驗(yàn)一番?？墒窃诖髮W(xué)校園，受周圍環(huán)境的影響，難免蠢蠢欲動(dòng)，頭腦發(fā)熱，最終上了賊船。最初，他們還天真地以為這些小錢一定會(huì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)還清，殊不知這校園貸背后竟然是金額可怕的高利貸。一方面是貸款方的窮追不舍，另一方面是升學(xué)找工作的壓力，心理和身體備受煎熬。有的學(xué)生萬(wàn)念俱灰，最終結(jié)束了自己的生命。

（二）大學(xué)生幸福觀扭曲，人格殘缺

消費(fèi)主義時(shí)代符號(hào)消費(fèi)滿足的是人的“虛假需要”。它強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的使用價(jià)值的額外需求。從而通過(guò)對(duì)這種額外品的占有來(lái)體現(xiàn)人生價(jià)值，將個(gè)人的幸福簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“享受快感”。從而造成人的內(nèi)心的畸形發(fā)展。幸福是所有人畢生追求的價(jià)值。它的主要來(lái)源是物質(zhì)以及主體對(duì)該物質(zhì)的體驗(yàn)感。從中可以看出，物質(zhì)條件雖然是一個(gè)人獲得幸福的基礎(chǔ)，但并不是全部。如果沒(méi)有體驗(yàn)幸福的積極心態(tài)，那么即使他有雄厚的物質(zhì)資源，那也是獲得不了幸福的。畢竟真正的幸福不是簡(jiǎn)單的奢侈品的堆砌。它是人們用來(lái)感悟生命所帶來(lái)的意義的精神上的富足。大學(xué)生正處在人生的拔節(jié)孕穗期，價(jià)值觀和人生觀還沒(méi)有完全形成。受外界現(xiàn)在許多尚未完全成熟的高校生在多元文化激蕩的大背景下，對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品、化妝品、服飾等有著魔多種因素的影響，把物質(zhì)帶來(lái)的感官刺激當(dāng)作“幸福”。

（三）大學(xué)生理想教育缺失，信仰動(dòng)搖

理想信念是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒(méi)有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。一個(gè)人精神上缺鈣，感情上也會(huì)蒼白，對(duì)自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)也會(huì)置之不理。而追求遠(yuǎn)大理想是大學(xué)生成才之需，立業(yè)之本，是動(dòng)力，是支撐。而理想信念缺失，就會(huì)使人陷入無(wú)目的、無(wú)追求的狀態(tài)。消費(fèi)主義帶有一定的控制性，人們?cè)谙M(fèi)產(chǎn)品時(shí)，無(wú)意識(shí)地也在消費(fèi)產(chǎn)品中的意識(shí)形態(tài)。這也在逐漸消磨著我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生行為的指導(dǎo)。工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)只有靠外界強(qiáng)加才能指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，這一理論對(duì)于學(xué)生也是適用的。在消費(fèi)主義思潮的影響下，網(wǎng)貸大學(xué)大學(xué)生對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的追求顯然超過(guò)了對(duì)精神產(chǎn)品的追求。人們逐漸接受著物的奴役，降低對(duì)理想信念的追求。人的自我選擇面臨困難，主體性喪失。

三、多方聯(lián)合，用主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀

消費(fèi)主義影響下的校園已經(jīng)嚴(yán)重影響到了青年學(xué)生的人生目標(biāo)。解決這一問(wèn)題需要多方努力，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍、加強(qiáng)思想政治教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)主流價(jià)值觀引導(dǎo)媒體輿論，用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）價(jià)值引領(lǐng)是根本

首先，要揭示校園貸的本質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校園貸的抵抗力。校園貸的實(shí)質(zhì)是不法分子對(duì)大學(xué)生的一種欺騙行為，其背后是消費(fèi)主義的價(jià)值支撐。所以要通過(guò)思想政治教育這個(gè)主渠道和其他渠道給學(xué)生講清楚其中的危害，在價(jià)值澄清中引導(dǎo)其價(jià)值取向。其次，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀，摒棄錯(cuò)誤的幸福觀。

消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成了嚴(yán)重沖擊，所以要解決這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)主體的事情，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭三管齊下。政府部門需要制定相關(guān)的法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊各種違法犯罪行為，營(yíng)造風(fēng)正氣請(qǐng)的社會(huì)環(huán)境;學(xué)校從課堂的知識(shí)普及，學(xué)校的硬件和軟件方面設(shè)施等方面發(fā)揮其引導(dǎo)、糾正功能，讓學(xué)校認(rèn)識(shí)幸福的真正含義，從而促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展;在家庭中父母要以身示范，讓孩子知道理性消費(fèi)才是正確的，從而培養(yǎng)孩子在追求真、善、美的過(guò)程中體驗(yàn)、創(chuàng)造并享受幸福。通過(guò)三方聯(lián)合讓孩子們知道幸福的含義是廣泛的，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一，創(chuàng)造幸福與享受幸福的統(tǒng)一，精神幸福與物質(zhì)幸福的統(tǒng)一。創(chuàng)造幸福的過(guò)程很重要。最后，加強(qiáng)理想信念教育，促使大學(xué)生積極人生觀的形成。加強(qiáng)四史和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使其明白中國(guó)的今天來(lái)之不易，需要青年一代繼續(xù)奮斗。使其明白只有聽(tīng)黨話，跟黨走，服務(wù)社會(huì)，扎根基層才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才能構(gòu)筑起免受消費(fèi)主義思潮侵蝕的“防火墻”，進(jìn)一步增強(qiáng)免疫力。

（二）注重監(jiān)管和實(shí)踐是重點(diǎn)

首先，發(fā)揮主流媒體導(dǎo)向作用，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。當(dāng)今社會(huì)，大眾傳媒影響廣泛，各種錯(cuò)誤言論呈倍速增長(zhǎng)，因此，要發(fā)揮主流媒體的正向作用。在錯(cuò)誤出現(xiàn)初期，要及時(shí)發(fā)聲，敢于制止。除此，主流媒體還應(yīng)該注重社會(huì)效益，積極宣傳合理的消費(fèi)觀念，增強(qiáng)全社會(huì)人的辨別能力。其次，要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)查不良報(bào)道或錯(cuò)誤的價(jià)值引導(dǎo)，對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行嚴(yán)格管理。最后，讓學(xué)生在生活中升華價(jià)值導(dǎo)向。當(dāng)今，社會(huì)環(huán)境雖然變化了，但人發(fā)揮主觀能動(dòng)性是可以改變這一現(xiàn)狀的。通過(guò)志愿者活動(dòng)可以讓學(xué)生獲得體驗(yàn)幸福的感覺(jué);通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)可以增強(qiáng)自己的本領(lǐng);通過(guò)社會(huì)調(diào)研，可以明白中國(guó)的現(xiàn)狀，知道今天的幸福生活來(lái)之不易，從而激發(fā)斗志。

總之，理論只有應(yīng)用于實(shí)踐改造世界才能發(fā)揮其價(jià)值，只有讓大學(xué)生置身實(shí)踐，才能讓主流意識(shí)形態(tài)扎根。

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作者單位：上海師范大學(xué)