張鳴

當(dāng)年的宋神宗哪里會想到，后世的新黨，活兒干得這么絕，居然要把所謂的元祐學(xué)術(shù)，斬盡殺絕，累及他所賞識的《資治通鑒》。

自王安石變法之后，北宋的朝野，由此分為新黨舊黨，新舊黨交替上臺。舊黨當(dāng)政，不過盡廢新法，貶斥新黨人物，而新黨上臺，不僅廢法、廢人，連老牌舊黨人物的著作，都給廢了。

宋徽宗趙佶對新黨最為迷信，所以，蔡京、王黼之徒，都是鐵桿新黨。當(dāng)年的元祐黨人，名錄都被刻在碑上，打入另冊，意思是叫他們遺臭萬年。蔡京的弟弟蔡卞，出掌禮部，負(fù)責(zé)銷毀元祐黨人的著作，《資治通鑒》也在銷毀之列。

然而，有太學(xué)博士提出，現(xiàn)在太學(xué)所藏的《資治通鑒》，上面有宋神宗的批示，對這部史籍，大有夸贊。太學(xué)的負(fù)責(zé)人，也是依附蔡京蔡卞兄弟的，就問，那批示是神宗自己的嗎？太學(xué)博士說，這不會有假，有神宗的筆跡在。那是神宗皇帝年少時(shí)所作的吧？博士說，少年天子寫的，也是天子的意思啊。蔡卞只好不再議把《資治通鑒》毀版之事，但下令太學(xué)，將之束之高閣，不許人借閱。

其實(shí)，蔡京、蔡卞他們不知道，當(dāng)年修《資治通鑒》是一項(xiàng)龐大的皇家工程。修史本身，跟當(dāng)年的黨爭無關(guān)。修成之后，獻(xiàn)給宋神宗，盡管皇帝那時(shí)力推新黨，力主變法，但對這部大部頭的史書，還是非常欣賞的。當(dāng)年的宋神宗哪里會想到，后世的新黨，活兒干得這么絕，居然要把所謂的元祐學(xué)術(shù)斬盡殺絕，累及他所賞識的《資治通鑒》。

筆者曾通讀過《資治通鑒》這部編年通史，這部史籍跟新舊黨的政見，真的沒什么關(guān)系。

當(dāng)年新舊黨人之間，即使論政見，也沒有后世所想象的那樣涇渭分明。落到歷史敘述上，更是難分軒輊。司馬光與王安石，雖然變法的時(shí)候政見不同，但相互之間，還保持了友誼。王安石如果活著，也絕對想不到，他的后世“黨徒”會做得這么絕，連司馬光他們的詩篇、他編的書，也都成了罪過，需要?dú)О娴摹?/p>

宋徽宗這個(gè)昏君，加上蔡京兄弟父子這一干佞臣，不止是在為政上把朝廷搞得亂七八糟，把國計(jì)民生弄得難以為繼，在思想文化上，竟然也破北宋的天荒，來了一場最大的文字獄。

由于所謂的元祐黨人已經(jīng)作古，打擊就落在了后世依舊欣賞司馬光、蘇軾他們詩篇和學(xué)術(shù)的人頭上。大量禁毀元祐黨人的著作，其實(shí)就是借這個(gè)由頭，實(shí)行一場文化禁錮的浩劫，將一切不同意見，歸類于元祐之學(xué)，然后徹底扼殺，讓朝野只存在一種聲音。

如此一來，無論他們干了什么，都不會有人反對，誰敢說半個(gè)不字，就將他們打成元祐余黨，把他們的聲音，變成詆毀朝廷的罪惡。

然而，一言堂的朝廷，在面對北邊胡人的時(shí)候，卻沒有了應(yīng)對能力。蔡京他們不行，王黼也不行，連平時(shí)奉為神仙的道士林靈素也不靈了。沒有了任何雜音的朝廷，就是個(gè)只有頌聲的歌壇，對即將到來的危機(jī)毫無預(yù)防。到胡馬殺到開封城下，再把蔡京們發(fā)配，已經(jīng)來不及發(fā)力挽救了。朝堂上的父子皇帝，就只好做俘虜了。