☉樊偉偉 周佳誼

習(xí)主席多次在講話中引用一句古文：“觀于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身?！甭勥^則喜、從諫如流歷來是立身做人為官不可或缺的品質(zhì)。歷史上，齊威王開門納諫，漢文帝廣開言路，唐太宗常以“三鏡”自照不足，不僅使他們成就了一番偉業(yè)，還被傳為佳話美談；周厲王誅殺勸諫之人致使“國人莫敢言，道路以目”，隋煬帝楊廣驕奢淫逸拒聽批評之聲，最終都落得個身死名裂的下場。無數(shù)事實(shí)充分證明，接受批評就是接受進(jìn)步，拒絕批評就是拒絕提高。

陳毅元帥說過：“一個人聽不到批評，不能證明他是‘完人’，只能證明他‘完了’?！睂h員干部來講，正確對待別人的批評，客觀看待自己的缺點(diǎn)，及時校正行為上的偏差，是自我完善、自我提高的重要途徑。工作和生活中，如果能經(jīng)常聽到領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾的批評或忠告，無論對履行崗位職責(zé)還是提升個人修養(yǎng)，都大有裨益。當(dāng)你洋洋得意時，批評就是一劑讓你清醒穩(wěn)重的良藥；當(dāng)你遇到挫折時，批評就是一支使你屢敗屢戰(zhàn)的號角；當(dāng)你出現(xiàn)紕漏時，批評就是一盞讓你少走彎路的明燈。

毋庸諱言，批評可貴，未必悅耳，甚至?xí)谷四樇t心跳、如芒刺背，這就需要有足夠勇氣去面對。當(dāng)下，少數(shù)黨員干部習(xí)慣聽好話、表揚(yáng)話，對批評的承受力不強(qiáng)，聞過則“辯”的有之，一事當(dāng)前先為自己開脫；聞過則“惘”的有之，聽到批評就感到茫然無措；聞過則“疑”的有之，把批評視為“雞蛋里面挑骨頭”。殊不知，批評雖露一時之丑，卻少了長久之惑；雖嘗一劑苦藥，卻能除久病之痛。我們黨一直把批評和自我批評作為強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器。今天，我們應(yīng)對工作生活中的各種誘惑考驗(yàn)，廣大黨員尤其要多用常用、用夠用好批評和自我批評這一武器，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，更好地改正不足、實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

涵養(yǎng)樂于聞過的氣度?！豆盼妮嬕飞嫌涊d：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，對隋煬帝總是阿諛逢迎、溜須拍馬；可到了唐朝卻一反常態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光后來評論道：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍?！边@則故事啟示我們，只有真心聽才能聽到真心話。面對問題，黨員干部想要聽到真批評，就必須有虛懷若谷、開門納諫的態(tài)度，自我批評真心真意，相互批評實(shí)心實(shí)意，接受批評誠心誠意，坦然、欣然、誠然地聞過，切實(shí)為避免錯誤而“喜”、為提升自我而“喜”、為坦誠相待而“喜”。

砥礪善于省過的態(tài)度。明代呂坤在《呻吟語》中有句名言：“有過是一過，不肯認(rèn)過又是一過；一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免?！苯邮芘u才能改正錯誤，最終“兩過都無”。日常工作中，我們對待批評和意見，決不能有視而不見的“鴕鳥心態(tài)”，應(yīng)該主動把自己擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去，既就事論事、就問題談問題，又注重透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從思想、政治、作風(fēng)、能力、廉政等方面深挖根源、反躬自省，條分縷析地明確改進(jìn)方向、改進(jìn)措施，真正觸及癥結(jié)、觸及實(shí)質(zhì)、觸及根子。

提升勇于改過的力度。接受批評不是目的，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步才是關(guān)鍵。毛澤東同志說過，對待批評“不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正”。黨員干部對批評指出的問題，必須堅(jiān)持即知即改、立行立改，從靈魂深處反省，在具體問題上糾治。能夠當(dāng)下改的，確定時限要求，按期整改到位；一時改不了的，始終盯住不放、日進(jìn)日改。同時，把虛心接受批評、主動查漏補(bǔ)缺與自我修煉、自我塑造結(jié)合起來，把公而忘私、大公無私作為黨性修養(yǎng)、精神境界，不斷追求無我、提升大我、工作忘我，把自己搞得很陽光、很硬氣、很上進(jìn)。