東主加

（青海省同德縣人民醫(yī)院，青海 海南 813299）

0 引言

藏醫(yī)心理學作為一種系統(tǒng)化的心理學健康教育方式，為心理學病癥治療帶來了一定的推動作用。本文旨在探究藏醫(yī)心理學理論以及使用方法，以保證在護理的過程中能夠積極針對患者情況進行護理。

1 五元

由于藏醫(yī)心理學的內(nèi)容主要基于五元學和三因素學建立，根據(jù)《四部醫(yī)典》內(nèi)容：五元是胚胎和器官功能的物質(zhì)基礎，并由土、水、火、風、空生成人體的各個感官和氣血，由此《四部醫(yī)典》主要強調(diào)五元與人體的相關性[1-2]。

1.1 臟器

據(jù)《醫(yī)典》所述：心屬空，性氣血、意識的運行；肺屬風，用于調(diào)節(jié)氣與聲，可解水濕，調(diào)氣利息，風元衰，則可產(chǎn)生喘息、鼻塞、嗅覺失靈現(xiàn)象；肝屬火，釋為火臟，肝臟得到一定的潤養(yǎng)，可對身體進行全面調(diào)理，肝火過盛易引起赤體熱，其作用還包含了調(diào)節(jié)人體的情緒調(diào)節(jié)，同時還具有調(diào)整血運的功能，改善人體的肺腑功能；脾屬土，作用于食道調(diào)整，土元衰則可出現(xiàn)脾胃失調(diào)，氣血從而引起消化系統(tǒng)障礙，影響患者的身體和精神狀況；腎屬水，調(diào)節(jié)人體水分，水元不濟會導致腎精虧損、聽覺不靈，反之可促使大腦自健，靈活思維[3]。

1.2 脈絡

五元在人體脈絡中也有不同的釋義，其胚胎三脈的左脈是五元中水元的脈道，屬水；右脈調(diào)理火原和血運，屬火[4]。另三脈：神經(jīng)屬風、水；氣血屬火；例如生活中常見的神經(jīng)系統(tǒng)病癥主要是由于風元和水元的異常所產(chǎn)生[5]。由此可見五元與病癥具有一定的聯(lián)系。

2 三因素

由藏醫(yī)闡述，病癥的產(chǎn)生主要是由于“無明”產(chǎn)生的貪、嗔、癡[6]。三者分別指貪婪、嗔怒、愚癡[7]。藏醫(yī)的說法雖然在一定程度上包含了宗教色彩，但主要強調(diào)其心理病癥的重要性。同時又視隆、赤巴、培根為致病三因素，藏醫(yī)認為三因素控制人的整體精神，例如隆控制其語言思維和各類感官；赤巴控制其勇氣、智慧和憎怒等；培根控制鎮(zhèn)定、無懼和耐力等[8]。其重點在于足培根和維命隆可控制人體產(chǎn)生各類情緒和心理意識，產(chǎn)生記憶效果；遍行隆和赤巴中可促使人體產(chǎn)生勇氣、驕傲和進取心的意識；持命隆處于百會，作用于咽喉，負責食物吞咽和呼吸；另外能足培根對人體頭部器官具有一定作用，產(chǎn)生味覺、觸覺等反應，赤巴中作用于視覺，可促使人體分辨色彩[9]。

3 護理

3.1 心理和疾病關系分析

由于患病會導致患者在心理情況上產(chǎn)生變化，改變對事物的認知，藏醫(yī)也強調(diào)影響患者病癥治療的因素與患者心理活動具有密切聯(lián)系，由于人不受外界影響進行著特定的代謝過程，具有自主意識，因此其心理情況同生理一樣有著健康問題。因此，不良的刺激會對促使人體產(chǎn)生各種心理病癥，生活不斷變化在此方面加重了其因素的影響，因此需要針對患者不同的心理情況進行針對性護理。

3.2 心理需求

針對患者病癥情況的不同，需要護理人員進行詳盡的觀察加強其心理護理，不僅需要在生理上對其進行滿足，同時需要對心理健康進行輔導，如進行早期診斷、提供完整的服務體系和防感染等措施的實施，使患者從心理上接受病癥的產(chǎn)生，需要在患者患病入院的時候，保證患者從心理上被護理人員所接受和尊重，另外根據(jù)患者對自身疾病的了解為其做好基礎教育工作，提高對疾病的認知，保證患者采用良好的心態(tài)對抗疾病。護理的過程中需要護理人員抱有一定的“知性”，即可有效提高護理效果[10]。

3.3 特殊心理護理

例如癌癥，需要護理人員做好嚴格的信息保密，癌癥初期需要準確進行診斷，對患者做好心理健康教育，轉(zhuǎn)移癌癥產(chǎn)生的心理影響，同時對癌癥患者做到一視同仁，并且需要對患者進行及時的答疑，安撫其情緒。另外需要囑咐其家屬做好患者日后的生活，避免對其產(chǎn)生刺激，保證其病癥的穩(wěn)定，延長其生存期。

4 結(jié)語

通過藏醫(yī)心理學分析以及方法探究，為保證患者心理健康，醫(yī)護人員需要對患者的五元和臟器的關系、三因素與病癥的產(chǎn)生進行深刻研究。在護理的過程中需要積極針對患者情況進行護理，為患者保證最佳的心態(tài)。