河隴地區(qū)雖然僻處西北邊隅,自古華戎交匯,堪稱苦寒邊塞,但歷史悠久,人文薈萃,不僅孕育了豐富多彩的河隴文化,而且滋養(yǎng)了一代又一代的河隴文士。
在中國書法史上,河隴地區(qū)的書法文化一直扮演著重要角色,有著輝煌的歷史成就和重要影響。文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)共同證明,河隴地區(qū)不僅是華夏文明的主要發(fā)祥地之一,而且也是漢字和書法的主要發(fā)祥地之一。在秦安大地灣仰韶文化時(shí)期彩陶的寬帶紋上有十多種刻畫符號(hào),每種符號(hào)均單獨(dú)使用。這些發(fā)現(xiàn)與古史傳說中伏羲“造書契以代結(jié)繩之政,畫八卦以通神明之德”之類的說法基本吻合??傮w來看,唐前河隴地區(qū)書法文獻(xiàn)非常豐富,尤其是異彩紛呈的文化遺存如簡牘帛書、摩崖石刻、墓志碑銘、敦煌遺書等,為全面系統(tǒng)地研究河隴書法藝術(shù)的演變提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從書法發(fā)展歷史來看,河隴書法是中華書法文化發(fā)展鏈條中不可或缺的重要環(huán)節(jié)和重要組成部分。河隴地區(qū)出土發(fā)現(xiàn)的大地灣彩陶彩繪符號(hào)、秦漢魏晉簡牘和敦煌遺書等,為真實(shí)了解古代書體演變的歷史進(jìn)程提供了大量的實(shí)物參照,使遠(yuǎn)古至唐代的漢字書寫歷史得到全面清晰的“活體”展示。同時(shí),書法藝術(shù)的系統(tǒng)性得以豐富和深化。世紀(jì)之交書法學(xué)科的設(shè)置和書法研究的深化,為河隴書法印證和豐富漢魏南北朝書法的書寫真實(shí)性和藝術(shù)審美的多樣性,創(chuàng)造了極大的聯(lián)系空間和無比廣闊的聯(lián)想場景,構(gòu)建了一個(gè)新型的研究領(lǐng)域。
基于此,在前人研究成果基礎(chǔ)上,充分利用河隴地區(qū)豐富的出土文獻(xiàn),對(duì)唐前河隴地區(qū)的書法文獻(xiàn)和書學(xué)流變進(jìn)行系統(tǒng)整理與研究具有重要的價(jià)值和意義。
“河隴”這一地理概念形成于漢武帝開拓河西、設(shè)立涼州刺史部之后,隨著東漢初年隗囂割據(jù)隴右以及十六國時(shí)期五涼、西秦等地方政權(quán)的建立得到進(jìn)一步強(qiáng)化。河隴地區(qū)歷史悠久,不僅是華夏文明的重要發(fā)祥地,而且也是“絲綢之路”的咽喉樞紐。自漢武帝開拓河西四郡以來,河隴學(xué)術(shù)快速發(fā)展,至五涼時(shí)期達(dá)到自身的“軸心”時(shí)代,河隴地區(qū)也成為當(dāng)時(shí)中國北部的學(xué)術(shù)中心之一。與之相應(yīng),河隴書法在東漢后期和五涼時(shí)期分別達(dá)到歷史的高峰,《北史·文苑列傳序》稱“區(qū)區(qū)河右,而學(xué)者埒于中原”。從客觀的書寫現(xiàn)象和河隴書法史實(shí)出發(fā),系統(tǒng)研究唐前河隴地區(qū)的書法文獻(xiàn)和書學(xué)流變,梳理漢唐之間河隴書法發(fā)展的基本線索,揭示書法藝術(shù)發(fā)展對(duì)文字書寫實(shí)用功能的依賴以及實(shí)用書寫中情緒的自然流露對(duì)書法的意義,不僅可以客觀呈現(xiàn)絲綢之路與民族融合雙重影響下唐前河隴書法的整體面貌和發(fā)展軌跡,為深入探討河隴書法的地域特色及歷史影響奠定基礎(chǔ),而且可以適應(yīng)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的需要,進(jìn)一步提升河隴書法與文化的競爭力和影響力。
概言之,河隴書法藝術(shù)是特定時(shí)期特定地域的社會(huì)文化的綜合體現(xiàn),當(dāng)我們關(guān)注河隴書法藝術(shù)性時(shí),亦必須強(qiáng)調(diào)其在中國書法發(fā)展史中的歷史地位及其對(duì)現(xiàn)代書法創(chuàng)作與研究的作用與意義。
總之,20世紀(jì)以來,隴右簡牘、墓志碑銘等出土文獻(xiàn)的大量面世,為拓展唐前河隴書學(xué)研究提供了新的可能和機(jī)遇,系統(tǒng)整理與研究唐前河隴地區(qū)的書法文獻(xiàn),厘清唐前河隴書法的發(fā)展脈絡(luò),客觀評(píng)價(jià)其歷史地位及影響,是新時(shí)代拓展和深化河隴地域書法文化研究、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的必然選擇。系統(tǒng)對(duì)唐前河隴地區(qū)的書法文獻(xiàn)與書法流派、書法名家與書論進(jìn)行系統(tǒng)整理與研究,全面考察和客觀呈現(xiàn)唐前河隴書法的整體面貌和發(fā)展軌跡,深入探討河隴書法的地域特色及其歷史影響。其學(xué)術(shù)價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在以下方面。
一是立足于新時(shí)代的中華文化史觀和華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的需要,運(yùn)用圖像學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、古籍整理學(xué)的理論與方法,以傳世文獻(xiàn)為基礎(chǔ),以河隴地區(qū)出土簡牘、碑刻等文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理為線索,進(jìn)一步深化唐前河隴地區(qū)書法文獻(xiàn)及古代西北絲綢之路書法文獻(xiàn)的整理與研究,進(jìn)一步拓展中國古代西部書法藝術(shù)研究的領(lǐng)域和空間。
二是以中西文化交流和胡漢各族文化的交融為背景,以河隴地區(qū)書法文獻(xiàn)整理研究為基礎(chǔ),深入探討唐前河隴書法的發(fā)生、發(fā)展?fàn)顩r,重新研究和總結(jié)唐前河隴書法的地域特色及其成因,如漢晉時(shí)期的敦煌書派與張芝書法的藝術(shù)成就,西晉時(shí)期河隴書法的史實(shí)和風(fēng)格,西晉后期的河西書派與前涼書法的歷史影響等。
三是立足新時(shí)代的學(xué)術(shù)背景和研究方法,充分利用河隴地區(qū)富集的文化資源和書法文獻(xiàn),聚焦出土簡牘、碑刻的原生形態(tài)和豐富多彩,進(jìn)一步深化唐前河隴書法名家與書法流派的研究,拓展書法史研究的學(xué)術(shù)視野和空間。
唐前河隴書法作為中國書法文化的重要組成部分,在中國文化的歷史長河中具有典型的意義。從書法藝術(shù)的角度研究和解析唐前河隴書法文化,對(duì)書法藝術(shù)民族性和書法藝術(shù)文化的不可分隔性都有重要的意義。
有鑒于此,立足新時(shí)代的學(xué)術(shù)背景和研究方法,充分利用河隴地區(qū)豐富的出土文獻(xiàn)材料,全面收集和整理書法材料,對(duì)唐前河隴地區(qū)的書法文獻(xiàn)和書學(xué)流變做全面深入的研究??蓮囊韵滤膫€(gè)方面展開:
通過對(duì)唐前河隴地區(qū)書法文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的整理與研究,尤其是對(duì)20世紀(jì)以來河隴地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的玉刻甲骨、吉金書法、摩崖石刻、碑碣墓志、塔幢刻經(jīng)、漢晉簡牘、敦煌遺書、紙絹瓶磚等書跡的全面梳理與研究,不僅可以補(bǔ)充和完善河隴書法的基本材料,而且使得唐前河隴書法的整體面貌更加豐富和完整。
從客觀的書寫現(xiàn)象出發(fā),縱向梳理漢唐之間河隴書法發(fā)展變化的基本線索和書體流變,深入探討唐前河隴書法的發(fā)軔及其發(fā)展的幾個(gè)重要階段,全面總結(jié)河隴經(jīng)典書法的發(fā)展脈絡(luò)和民間書法發(fā)生發(fā)展的基本過程和流向,系統(tǒng)勾勒唐前河隴書法的發(fā)展演變過程。從先秦時(shí)期的大小篆到漢代的隸書,除了法度森嚴(yán)、用于歌功頌德或宣揚(yáng)教義的大型碑石外,更有自由活潑、形式多樣、書風(fēng)紛呈的簡牘帛書,這些由民間寫手或下層知識(shí)分子經(jīng)意或隨意寫就的簡牘帛書,比之那些經(jīng)書丹、鐫刻等多道工序造就的大型碑石,更顯漢代河隴書法之筆墨風(fēng)神。這為我們考察經(jīng)典書法(如以張芝、張昶、索靖、梁鵠等為代表的上層文人書法)與民間書法的相互關(guān)系提供了最為真實(shí)的原始材料。
從河隴書法的史實(shí)出發(fā),通過對(duì)唐前河隴地區(qū)的書法流派、著名書法家及其書體特征、發(fā)展分布的微觀書學(xué)研究,重點(diǎn)探討漢晉時(shí)期的敦煌書法流派、西晉后期的河西書法流派、十六國時(shí)期的秦涼書法流派的形成與影響,深入論述這一時(shí)期書法發(fā)展、演變的歷史過程。
從社會(huì)學(xué)角度出發(fā),以絲綢之路和胡漢各族文化交融為背景,全面考察中西、胡漢多元文化因素對(duì)河隴書法的影響,深入探討河隴書法的地域特色與文化品格,厘清河隴書法藝術(shù)具有的歷史地位和產(chǎn)生的社會(huì)根源。進(jìn)一步深化唐前河隴地區(qū)書法文獻(xiàn)及古代西北絲綢之路書法文獻(xiàn)的整理與研究,拓展中國古代西部書法研究的領(lǐng)域和空間。
總之,河隴書法是在特殊的地域環(huán)境下形成的特殊的文化載體,其包含著經(jīng)典書法的發(fā)展脈絡(luò)和民間書法的發(fā)生發(fā)展的基本過程和流向,真實(shí)地反映了主流書法的導(dǎo)向性和民間書法的書寫性要素。用文化方式對(duì)話河隴書法,用藝術(shù)視覺審視河隴書法,在學(xué)術(shù)層面不斷歸納與梳理,深入闡發(fā)與研究,進(jìn)一步強(qiáng)化河隴書法文化與藝術(shù)元素的關(guān)鍵特征,這既是河隴書法研究的需要,更是對(duì)書法藝術(shù)本源的追溯,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。