吳晨宇
景德鎮(zhèn)是瓷器的代表符號(hào),是江西的文化品牌,也是中國(guó)器物文化的象征。在對(duì)外貿(mào)易中,景德鎮(zhèn)瓷器不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨額利潤(rùn),還促進(jìn)了中外文化的交流和融合。在國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略新構(gòu)想的歷史機(jī)遇下、江西發(fā)展十大戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)的背景下,以豐富的歷史文化資源為依托,運(yùn)用新媒體傳播手段,大力扶植文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和新型材料產(chǎn)業(yè),提升陶瓷產(chǎn)品的文化附加值和時(shí)代特色,是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)復(fù)興的必然之路,也是中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的重要路徑。
新平冶陶,始于漢世,興于宋,發(fā)展于元,明清時(shí)期走上巔峰。景德鎮(zhèn)瓷器作為“白色的金子”,是世界認(rèn)知中國(guó),也是中國(guó)聯(lián)通世界的重要載體,它既是商品也是文化符號(hào)。景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)歷史悠久,宋朝時(shí)期就名揚(yáng)國(guó)內(nèi);元朝時(shí)期,隨著海外貿(mào)易的開(kāi)展,景德鎮(zhèn)瓷器對(duì)中亞文化產(chǎn)生了重要的影響;15世紀(jì)末期,新航路開(kāi)辟以后,景德鎮(zhèn)瓷器通過(guò)海上絲綢之路對(duì)南亞和歐洲產(chǎn)生了重要的影響。瓷器在歐洲不僅僅是奢侈品的代表之一,還在歐洲對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同中扮演了重要的角色。在中西貿(mào)易中,瓷器不僅僅是商品,更是生活方式、文化和價(jià)值觀的體現(xiàn)。
瓷器和景德鎮(zhèn)是16~18世紀(jì)中國(guó)器物文明的象征。歷史上,絲綢、瓷器和茶葉是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大宗商品,也是中國(guó)器物文化的杰出代表,但瓷器更具民族文化性。在中西貿(mào)易中,瓷器不僅僅是商品,也是中國(guó)文化的載體。許多學(xué)者將瓷器的英語(yǔ)音譯china等同于中國(guó)的音譯China,認(rèn)為瓷器就是中國(guó)的代表和象征。在1000多年瓷業(yè)發(fā)展歷史中,景德鎮(zhèn)憑借瓷器而享譽(yù)世界,瓷器也成為中國(guó)貿(mào)易和文化走出去戰(zhàn)略最成功的個(gè)案。
瓷器是前工業(yè)時(shí)期最具代表性的貿(mào)易產(chǎn)品。元朝開(kāi)始,海上絲綢之路使景德鎮(zhèn)青花瓷器輸出到中東地區(qū),對(duì)中東文化產(chǎn)生了影響。新航路開(kāi)辟以后,大量景德鎮(zhèn)瓷器輸出到歐洲,影響了歐洲社會(huì)的生活方式。從17世紀(jì)初期到18世紀(jì)80年代,僅荷蘭東印度公司輸出到歐洲的瓷器就達(dá)6000萬(wàn)件以上。因此,也有學(xué)者將“海上絲綢之路”稱為“陶瓷之路”。值得注意的是,景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)影響到了廣彩、日本伊萬(wàn)里瓷器和朝鮮瓷器對(duì)歐洲出口貿(mào)易,形成了以景德鎮(zhèn)為核心的瓷文化圈。
大航海時(shí)代瓷器貿(mào)易與歐洲對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同。16世紀(jì)中期以后,稀缺性的景德鎮(zhèn)瓷器在歐洲社會(huì)引起了追捧,成為歐洲人身份和地位的象征。據(jù)說(shuō),波蘭國(guó)王奧古斯都二世擁有的中國(guó)瓷器多達(dá)57000多件。1717年,他用127位全副武裝的近衛(wèi)騎兵換取普魯士腓特烈·威廉一世的127件中國(guó)瓷器。對(duì)中國(guó)瓷器收藏近乎癡迷的還有法國(guó)國(guó)王路易十四和英國(guó)喬治四世。對(duì)于歐洲貴族家庭來(lái)說(shuō),用中國(guó)瓷餐具和茶具招待客人,是一種身份和實(shí)力的象征。許多貴族用中國(guó)瓷器花瓶、瓷器雕塑來(lái)裝飾自己的客房,彰顯主人與眾不同的品味。
瓷器作為中國(guó)藝術(shù)品的杰出代表被世界各大博物館收藏,法國(guó)吉美博物館、瑞士阿里亞納博物館、倫敦大英博物館和美國(guó)大都會(huì)博物館都收藏了大量精美的景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)影響了歐洲各國(guó)瓷都的建設(shè),荷蘭代爾夫特、法國(guó)利摩日、德國(guó)麥森和英國(guó)斯托克的瓷器生產(chǎn)深受景德鎮(zhèn)的影響。伴隨著瓷器進(jìn)入歐洲千家萬(wàn)戶,大量歐洲人通過(guò)瓷器了解并認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。在瓷器的影響下,歐洲社會(huì)開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化感興趣,并引發(fā)了持續(xù)一個(gè)多世紀(jì)的“中國(guó)風(fēng)格”(Chinoiserie)潮流,器物承載的文化功能開(kāi)始發(fā)揮出來(lái),并對(duì)歐洲社會(huì)文化產(chǎn)生影響。
工業(yè)化時(shí)代歐洲產(chǎn)瓷區(qū)的勃興與發(fā)展。1710年,德國(guó)麥森成功仿制出瓷器,開(kāi)始了歐洲瓷器制造的歷史。就中西瓷器文化交流而言,在工業(yè)化前期200多年的貿(mào)易往來(lái)中,歐洲完成了由購(gòu)買具有中國(guó)特色的瓷器,過(guò)渡到來(lái)中國(guó)定制具有文化特色的瓷器,到生產(chǎn)出具有自身文化特色的瓷器。歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不僅僅完成了從中國(guó)學(xué)習(xí)瓷器的歷程,更成功地實(shí)現(xiàn)了瓷器技術(shù)和自身文化的結(jié)合,先后生產(chǎn)出符合本國(guó)文化特色的瓷器。在大工業(yè)革命影響下,歐洲現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。在這一時(shí)期內(nèi),歐洲的瓷器生產(chǎn)采取了科學(xué)溫控和材料分析技術(shù),并培養(yǎng)大量的陶瓷現(xiàn)代科技人才。在釉料、造型和畫(huà)面方面也開(kāi)始創(chuàng)新,生產(chǎn)出造型別致、瓷質(zhì)白凈、畫(huà)面艷麗、紋飾鮮明、包裝精美具有歐洲文化特色的瓷器。
近代歐洲瓷器生產(chǎn)是以工業(yè)技術(shù)發(fā)展為支撐,是歐洲生活方式和文化變遷的反映。人物雕塑、咖啡具、茶具等各種新穎的器型和多樣化紋飾成為瓷器生產(chǎn)的主流。19世紀(jì)以后的一百年時(shí)間內(nèi),正是歐洲文化和生活方式對(duì)中國(guó)影響的重要時(shí)期,國(guó)人開(kāi)始以歐美器物為時(shí)尚,并形成了對(duì)歐美生活方式和文化的崇拜。都市摩登文化影響到生活方式,年青一代以追求新型洋文化為自己追求時(shí)尚的目標(biāo)。樣式新穎小巧的咖啡具、整潔白凈的餐具等都成為城市生活理念的代表和象征,也成為瓷業(yè)變遷的實(shí)物記錄。
20世紀(jì)70年代以后,國(guó)內(nèi)許多地區(qū)開(kāi)始了陶瓷生產(chǎn)方式和品種的轉(zhuǎn)型,加大建筑瓷和日用瓷的生產(chǎn),并在產(chǎn)值和影響力方面逐步超越景德鎮(zhèn),福建德化、廣東佛山先后引領(lǐng)日用瓷和建筑瓷的發(fā)展,湖南醴陵、山東淄博、河北唐山也開(kāi)始生產(chǎn)自身特色的瓷器產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代以后,面對(duì)國(guó)內(nèi)外的激烈競(jìng)爭(zhēng),景德鎮(zhèn)由陶瓷世界的引領(lǐng)者變?yōu)榱颂沾墒袌?chǎng)上的追趕者。
進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和藝術(shù)市場(chǎng)的活躍,為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)復(fù)興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。2005年瑞典哥德堡號(hào)裝載景德鎮(zhèn)瓷器重走海上絲綢之路證明了景德鎮(zhèn)在海上絲綢之路中的重要影響,也彰顯其現(xiàn)代歷史意義和價(jià)值。2013年9月,習(xí)近平總書(shū)記首次提出共建歐亞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想,并在黨的十八屆三中全會(huì)上正式提出建設(shè)21世紀(jì)絲綢之路的目標(biāo)。江西曾經(jīng)作為海上絲綢之路的重要商品供應(yīng)地,理應(yīng)在新時(shí)期“一絲一帶”經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中擁有一席之地。尤為重要的是,2019年在習(xí)近平總書(shū)記的親切關(guān)懷下,景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)批復(fù)。這是對(duì)景德鎮(zhèn)輝煌陶瓷文化的認(rèn)可,也賦予了景德鎮(zhèn)更為艱巨的歷史使命。2020年李克強(qiáng)總理到景德鎮(zhèn)視察,對(duì)景德鎮(zhèn)提出了要建設(shè)“世界瓷都”的新要求。豐富的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史機(jī)遇和高度的國(guó)際品牌認(rèn)同度是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)復(fù)興的主要前提條件。
新媒體時(shí)代全球化的貿(mào)易和文化交流形式的變遷,豐富的歷史文化資源、完善的手工制瓷技術(shù)都為景德鎮(zhèn)陶瓷文化復(fù)興提供了難得的歷史機(jī)遇。把握機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),將購(gòu)物、旅游、時(shí)尚休閑結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)陶瓷文化軟實(shí)力建設(shè)和城市硬件基礎(chǔ)的建設(shè),構(gòu)筑立體化的陶瓷營(yíng)銷模式,打造瓷器文化創(chuàng)意之都、時(shí)尚休閑之都和陶瓷貿(mào)易之都,是實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)振興,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)中國(guó)文化走出去的重要措施。
以新媒體技術(shù)為媒介,在全球化語(yǔ)境中講述中國(guó)故事。一是依托景德鎮(zhèn)瓷器豐富的文化資源,以瓷器為載體,將歷代帝王、文化名人、傳教士等聯(lián)系起來(lái),在全球化語(yǔ)境下講述瓷器故事,構(gòu)建“瓷文化名人網(wǎng)絡(luò)”,建立景德鎮(zhèn)瓷文化名人館,并通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)站、微博、微信等推廣平臺(tái),將景德鎮(zhèn)瓷業(yè)中的中國(guó)故事推廣出去,把文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中的資源。二是以瓷城、瓷路和瓷商為題材,將商品、商人和商路文化結(jié)合起來(lái),形成以“瓷”元素為核心的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳播機(jī)制,創(chuàng)作出一批有想象力的文化創(chuàng)意作品,推動(dòng)創(chuàng)作和影視的互動(dòng),實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)瓷器文化資源的優(yōu)化開(kāi)發(fā)和利用。三是地方政府要整合相關(guān)資源,組織各方面的研究學(xué)者,發(fā)掘景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化內(nèi)涵,打造立體化的文化開(kāi)發(fā)模式,拓展文化營(yíng)銷戰(zhàn)略思路。
以中國(guó)表達(dá)為基礎(chǔ),凸顯器物文化的時(shí)代性和全球性。提升瓷器創(chuàng)作中的中國(guó)符號(hào)和中國(guó)表達(dá)。將奧林匹克題材、宗教元素和民俗等時(shí)代主題融入到藝術(shù)創(chuàng)作之中,在中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)風(fēng)格上下功夫,創(chuàng)造出適合時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)作品,加大新型產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),將文化、科技和藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái),展示瓷器文化的世界性、時(shí)代性,并形成引領(lǐng)景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展的創(chuàng)作生產(chǎn)模式。以陶瓷藝術(shù)品銷售中心建設(shè)為平臺(tái),營(yíng)造開(kāi)放、透明、有序的銷售環(huán)境。規(guī)范現(xiàn)有的陶瓷市場(chǎng)的管理和民間研究機(jī)構(gòu)影響力,營(yíng)造良好的營(yíng)銷環(huán)境。獎(jiǎng)勵(lì)支持藝術(shù)品原創(chuàng)性開(kāi)發(fā),并在政策上給予扶持,以維護(hù)購(gòu)買者的權(quán)益和激發(fā)藝術(shù)家進(jìn)行原創(chuàng)性的激情。
以博物館文化傳承為支點(diǎn),建構(gòu)世界數(shù)字化陶瓷博物館體系,將景德鎮(zhèn)打造成中國(guó)博物館之城。大量精美的瓷器是景德鎮(zhèn)的驕傲,也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的重要資源,這些精美的瓷器保存在故宮博物院和世界各大博物館中,是景德鎮(zhèn)文化資源的隱形財(cái)富。要充分利用世界各大博物館的陶瓷藝術(shù)資源,以中國(guó)陶瓷博物館資源開(kāi)發(fā)為支撐,加大和世界著名博物館之間的聯(lián)系,運(yùn)用新媒體手段,將世界各大博物館瓷器通過(guò)巡展或者圖片的形式展示出來(lái),豐富景德鎮(zhèn)瓷器的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn),提升中國(guó)陶瓷博物館在世界的影響力。同時(shí),加大和世界各大博物館的合作,以新絲路建設(shè)為依托,打造瓷器精品文化之旅,形成以景德鎮(zhèn)為核心的中國(guó)瓷文化、東亞瓷文化和世界瓷文化旅游體驗(yàn)圈。
以古窯址保護(hù)為基礎(chǔ),加快申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)程。御窯廠和大量的民窯遺址是瓷都的代表,也是瓷都的歷史象征。將古窯址物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和手工藝生產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái),加快世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)進(jìn)程。同時(shí),在保護(hù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行瓷文化遺址公園的開(kāi)發(fā),實(shí)現(xiàn)瓷文化尋根、瓷器產(chǎn)品的銷售和手工陶瓷藝術(shù)的體驗(yàn)三位一體的立體化文化開(kāi)發(fā)模式,將傳統(tǒng)資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)。
以材料技術(shù)創(chuàng)新為核心,開(kāi)發(fā)有科技附加值的產(chǎn)品。陶瓷新材料是江西省重點(diǎn)支持的產(chǎn)業(yè)之一,也是陶瓷業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向。以國(guó)家日用及建筑陶瓷工程技術(shù)中心為依托,整合相關(guān)技術(shù)人員,加大對(duì)新型陶瓷材料開(kāi)發(fā)的支持,進(jìn)行新型航天材料、通訊設(shè)備、光學(xué)和信息設(shè)備等相關(guān)陶瓷材料的研發(fā),將磁性陶瓷、高韌陶瓷和半導(dǎo)體陶瓷材料的生產(chǎn)作為重點(diǎn),形成開(kāi)放式的協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái),實(shí)現(xiàn)理論研究和新型陶瓷材料生產(chǎn)的結(jié)合,提升景德鎮(zhèn)在新型陶瓷材料中的地位和作用。以新型釉料和藝術(shù)設(shè)計(jì)技法制作為切入點(diǎn),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)新的融合,提升新型陶瓷藝術(shù)品的品質(zhì)與附加值,實(shí)現(xiàn)陶瓷業(yè)的轉(zhuǎn)型、升級(jí)和陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)新。