黃威

1970年出生。四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川鄉(xiāng)情國(guó)畫(huà)院畫(huà)師。參加的主要展覽有：2015年第7屆四川新人新作展、2015年第7屆四川中小學(xué)教師雙年展、2016年曼谷中泰文化交流展、2018年四川省級(jí)文化機(jī)關(guān)作品展。

初學(xué)國(guó)畫(huà)，難在筆墨。因?yàn)楣P墨的形成非一日之功，得萬(wàn)千錘煉。筆墨是藝術(shù)家表現(xiàn)生命鮮活、自然變化的個(gè)性手段，非一般的技法性法則，有靈性的筆墨，是畫(huà)家才情的體現(xiàn)。

“山水以形媚道”，我選擇從山水入手。山水的人文之道和云遮霧繞，更加符合我的性格特征和審美喜好。由“技”人“道”，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，期間較多得益于彭先誠(chéng)、劉樸、秦天柱、任光榮等諸多名家的指點(diǎn)。先生們常說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是畫(huà)什么？是畫(huà)“意”，畫(huà)“黑白對(duì)比”。中國(guó)畫(huà)“意象造型觀”的理論和技法體系都存在于中國(guó)畫(huà)學(xué)的道統(tǒng)之中，這種觀念與規(guī)律，實(shí)踐了幾千年，成就了中國(guó)畫(huà)‘筆外筆，墨外墨意外意的藝術(shù)境界。

在中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中，我十分關(guān)注如何突破傳統(tǒng)模式，又不隔絕傳統(tǒng)章法的運(yùn)用?！妒亍肥俏胰ヂ尻?yáng)白馬寺游歷之后創(chuàng)作的一幅作品。白馬寺是中國(guó)第一古剎，有1900多年的歷史。如何表現(xiàn)這一古寺呢？我開(kāi)始有點(diǎn)犯難，但寺門(mén)口的兩匹石馬給了我靈感，它們雖然不是寺廟得名的白馬，但卻像兩個(gè)忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)一羊，靜靜守候在那里，不離不棄。在創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)，我沒(méi)有采用山水畫(huà)常用的平構(gòu)圖，而是采用斜構(gòu)圖，讓畫(huà)面更富有節(jié)奏感。我有意將石馬的視點(diǎn)拔高，專廟的視點(diǎn)降低，形成高低對(duì)比。我將白馬的體積放大，廟門(mén)縮小，凸顯白馬主體，將廟門(mén)的上空盡量留白，疏密有度，加大了左右的疏密對(duì)比與黑白對(duì)比。簡(jiǎn)單的幾根線條勾出寺廟的外形，忽略其它雜物，使畫(huà)面更有意境。

中國(guó)早期的藝術(shù)理論帶有一種形而上的精神訴求，繪畫(huà)即造型，但是“形神觀”在“造型”之上又提出了“傳神”的標(biāo)準(zhǔn)。六朝顧愷之在人物畫(huà)領(lǐng)域提出了“傳神寫(xiě)照”“以形寫(xiě)神”等論斷。這里所說(shuō)的“神”其實(shí)并沒(méi)脫離對(duì)象本身，只是強(qiáng)調(diào)超越靜止觀照和表面皮相的描繪，要求藝術(shù)家與描繪對(duì)象打成一片，深人其中，走進(jìn)生活，了解對(duì)象，把握其個(gè)性性格與精神氣質(zhì)，然后再選擇能夠突顯人物性格特征的細(xì)節(jié)形象進(jìn)行描會(huì)，從而傳達(dá)出對(duì)象的精神特質(zhì)。

《驚夢(mèng)》是我2019年創(chuàng)作的作品。那日到成都昭覺(jué)寺游玩，穿過(guò)寺廟大門(mén)，走到一個(gè)側(cè)殿時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)僧人坐在椅子上睡著了，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)神態(tài)和姿勢(shì)太鮮活了。回到家之后，我就開(kāi)始構(gòu)思。廊柱，是寺廟的一個(gè)顯著特征，我抓住這一特征，將其它完全忽略。一根線條就交代了背景，畫(huà)面干凈純粹。畫(huà)完之后，還是覺(jué)得少了些生活的情趣。后來(lái)，我加了一只老鼠正在看僧人睡覺(jué)，這下覺(jué)得有點(diǎn)意思了。仔細(xì)再琢磨，發(fā)現(xiàn)一只老鼠單調(diào)了一些，還缺少關(guān)聯(lián)，我又在椅子邊上加了一只小老鼠，這樣又有一種新的互動(dòng)，整個(gè)畫(huà)面完全活了，有豐富的細(xì)節(jié)，趣味更加濃郁了。這次創(chuàng)作給我的重要體會(huì)就是要仔細(xì)觀察生活，提煉生，在對(duì)比中進(jìn)行思考，在實(shí)踐中摸索創(chuàng)新。

繪畫(huà)創(chuàng)作中，我們常借助直覺(jué)，發(fā)現(xiàn)、挖掘閃光的東西。這種直覺(jué)來(lái)源于文化的積累，生活的積累，畫(huà)理的積累，技法的積累。藝術(shù)的直覺(jué)繞不開(kāi)“傳統(tǒng)”與“當(dāng)下”這兩大命題。繼承傳統(tǒng)是指繼承傳統(tǒng)文化精髓而不僅僅拘泥于傳統(tǒng)樣式，面對(duì)現(xiàn)實(shí)則是在作品中融入當(dāng)代意識(shí)、審美觀念，而不僅僅是表現(xiàn)當(dāng)代生活的題材和內(nèi)容。繼承而不忘創(chuàng)造，借鑒而不留痕跡，如此才能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求藝術(shù)形式和藝術(shù)境界的新突破。