馬安信

何大清

生于1924年。四川南充市人，研究生學(xué)歷，1977年6月參加工作。原四川省扶貧移民工作局局長，四川省人大常委、省人大表城環(huán)資委主任，四川省委、政府咨詢決策委員會(huì)委員。先后在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）縣（區(qū)）市（地）黨委、政府工作。四川省第七次、八次黨代會(huì)代表，四川省第九屆、十二屆人民代表。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)兼職教授，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，四川省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《何大清書法作品集》《大千世界》《請流清風(fēng)一何大清書法集》等書法著述。

日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。作為中國書畫藝術(shù)之研究者，我讀得懂中國古詩詞中農(nóng)人們勤謹(jǐn)勞作的真情畫境。日起日落，硯海求索，陰陽動(dòng)靜，筆耕不輟。作為中國書畫藝術(shù)之批評者，我窺得出中國書法藝術(shù)家的心靈蒙養(yǎng)。“至人無法，非無法也，無法而法，乃為至法?！弊鳛橹袊鴷嬎囆g(shù)之賞讀者，我聽得出中國書壇群英們藝術(shù)創(chuàng)作中的：“法而能化”“天下變通”的生命脈跳。

日子在不經(jīng)意間一頁頁翻過，人生每經(jīng)過一次遭遇，就會(huì)變得更加成熟、冷靜。桑田之前是滄海，往事過后是云煙。中國書畫藝術(shù)在天地間陰陽二氣的動(dòng)靜消長里獲得靈氣，成為藝術(shù)家在長期人生跋涉中表達(dá)與承載思維的符號(hào)。特別是前人將漢字的造字法歸納為“六書”，就是描述漢字構(gòu)造中具有的六種思維方式。漢字，這一人類行為學(xué)的符號(hào)表達(dá)，最初只是記錄、傳承，迄今已為傳承人的藝術(shù)、心畫。眾所周知，漢字表達(dá)概有三類：篆刻、書寫、鑄造。書法正是由書寫這種方式演進(jìn)發(fā)展而成，漢字雖一直是書法的形式，但在魏晉之后漸有以其形式為內(nèi)容之傾向，“心畫”是也。當(dāng)然，書法之節(jié)奏與韻律，寓意了個(gè)體生命與光陰的流逝。意起筆動(dòng)間，劃過的不僅僅是宣紙，亦烙印出了一枚心印。心意動(dòng)靜，逸筆草草，真書靜，草書動(dòng)，二書盡抒胸中逸氣。書者散也，散發(fā)書家“內(nèi)心”于“筆墨”中，見字如人。換言之，書為人生聽萬籟，境由心生對孤燈。從理論上講，一幅創(chuàng)作是書家全人格、全生命力的表現(xiàn)。

清流原野清風(fēng)生，大清書風(fēng)有清韻。在艾蕪先生誕辰115周年之際，何大清書法展在艾蕪故居拉開了帷幕。《清流清風(fēng)·何大清書法集》就是本次展覽作品之結(jié)集。讀書家何大清先生“布局謹(jǐn)嚴(yán)，疏密相間，沉穩(wěn)俊秀，墨氣蒼古，濃淡有序，遐邇分明”之書法創(chuàng)作，我讀出了自己沉甸甸的心悟：優(yōu)秀的中國書家，其筆下都奇趣橫生，耐人尋味，由博返約，燦爛之極，回歸本真，給人一種似不經(jīng)意、信手拈來，純?nèi)巫匀磺〉胶锰幍乃囆g(shù)效果。當(dāng)然，書風(fēng)關(guān)乎人性——狷者書自狂，恬者書自淡，率者書自真。我了解大清先生，他數(shù)十年都忙于政府公務(wù)，然他依舊沒有懈怠，博覽群書、勤學(xué)苦練，總以專業(yè)的態(tài)度苦苦求索在書壇。不容置疑，書家何大清是一位有境界、有學(xué)養(yǎng)、有人品，天資超邁、優(yōu)游自在、妙悟天成的人。因之，其作品镕鑄先賢諸家冶成一爐，不拘陳法而古意猶存，不追時(shí)尚而新韻疊出。他增損古法，在結(jié)字、點(diǎn)畫、書態(tài)等各方面均有探索，能把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法、講究情趣的境界。他散淡天真，雅致詩性，趣多意足，不激不厲，清秀空靈，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，于當(dāng)今書壇引起了讀者的注！《道德經(jīng)·八章》《周興嗣千字文》堪稱大清先生書法創(chuàng)作之代表作，以帖為體，以碑為用，取碑之澀，挾帖之暢，沉厚而不乏酣暢之筆，秀美而不失穩(wěn)健之姿，平實(shí)中尚存險(xiǎn)絕之象，率真處但見睿巧之心?！段奶煜檎龤飧琛放c《畫語錄》是大清先生新近創(chuàng)作的作品，自出機(jī)抒，因氣布勢，性情至篤，生拙淡樸，天真風(fēng)流，飽滿而不臃腫，渾拙而不板滯，貴能以氣領(lǐng)之，當(dāng)行之所行，當(dāng)止于所止，氣到處皆成生趣，絢爛后歸于平淡，讀之令人暢神?！短諟Y明詩》《陸游詩》《高適詩》《李白詩》等是大清先生縱其情、暢其神，精心創(chuàng)作的一批作品，出新意于法度之外，涵古意于筆劃之間，融碑于帖，隨性作字，貴能亦行亦草，不雕不飾，不修不琢，我自用我法，我自有我意，變化益多，繞有趣味。特別是書家近年間的創(chuàng)作，包括書法集中大量的扇面與集字聯(lián)作品，為了彰顯作品的深度，增強(qiáng)書寫的象征強(qiáng)度，他遵古不泥古，任性生清風(fēng)。把傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思想二元性滲入血液，從而展示出了自己心靈上的刻度、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與詩意精神，已斐然成一家面目。

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！逼鋰@的是時(shí)光流逝，生命渺小，當(dāng)惜時(shí)奮進(jìn)。蘇東坡在《前赤壁賦》中有云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”仿若回應(yīng)了孔子之喟嘆。當(dāng)讀者打開《清流清風(fēng)——何大清書法集》，舒卷展讀后定然會(huì)感知，藝術(shù)的本性是詩，書法藝術(shù)的本性更是詩。天地間的“詩”在書家的筆墨里，筆墨里躍動(dòng)著書家詩樣的殷殷文心。