朱中原

魏愛臣

中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學會會員，四川省青聯(lián)常委，四川省書法家協(xié)會理事，四川省政協(xié)書畫研究院研究員，成都青年書法家協(xié)會主席，成都市書法家協(xié)會副主席。

蘇東坡曾經(jīng)說過：“古人論書，兼論其人生平;茍非其人，雖工不貴。”作為一名深得傳統(tǒng)文化內蘊的藝術家，魏愛臣身上，有著一種高蹈、曠達、閑適的精神和意趣。這種精神和意趣，在更多層面，上使得他對藝術創(chuàng)作保持著一種審美認知，即將創(chuàng)作作為一種人生情趣和文化建構的重要支撐，而不是作為一種謀求功利的工具。

當代中國書畫界的很多人受西方文化價值觀的極端影響，以形式設計為主要，而忽略了文化內涵，這根本不是一種藝術創(chuàng)作，而是一種不具有時間、空間等審美特性的產(chǎn)品制作，這種制作完全脫離了藝術創(chuàng)作的根本宗旨。魏愛臣就主張要以氣韻和性情來表達，將平時積累起來的對古人經(jīng)典的學習經(jīng)驗，運用于作品之中，因形生勢，因勢利導。或起伏跌宕，或輕重緩急，或恣肆淋漓，具有大氣磅礴、蕭散雄渾、飄逸暢快之氣勢，只為心中的傳統(tǒng)文化追求和人文精神的尋繹。

在一帶一路對外文化交流中，他曾隨國家代表團到越南進行文化交流，并在越南作《漢字書法與中越傳統(tǒng)文化》主旨演講，引起中越青年強烈共鳴和熱烈反響。受邀參加由國務院新聞辦組織的“感知中國——哈薩克斯坦行的一帶一路文化交流活動”，現(xiàn)場受到中宣部領導的高度肯定。受邀參加由成都市政府組織的在法國巴黎中國文化中心舉行的“中法成都文化展”活動，并參展“詩意成都”書畫展。

在經(jīng)歷了一個世紀的西化浪潮之后，重新檢討中國書畫的精神價值取向是當代書壇應該重視的一個重要課題。我們不僅要講究典雅清正，而且還要求具有深厚的文化意味，沒有文化為底蘊的技法展現(xiàn)，就失去了藝術的內在韻致。正因如此，魏愛臣在鉆研技法的同時，更注重文化內蘊的提升。在他看來，只有在高度技法層面上，追尋書法的精神內蘊，才能提高書法的文化品格。在這一點上，他注重向傳統(tǒng)經(jīng)典的回歸，回歸魏晉，當然不僅僅是技法、技巧層面的學習，更重要的是，對魏晉文人精神的回歸。

他的知識結構和學術修養(yǎng)應該說是比較全面的，他于文學、歷史、哲學等都有深入的探究。令我感銘的是，他對歷史的熟知和對古文詩詞的辨識。他常以自作詩文創(chuàng)作書法，在當代書法家中，實屬難得。他為陜西五丈原武侯祠撰聯(lián)“地雖五丈，南望巴蜀，不妨長眠一代名相，鞠躬盡瘁，始存前后出師二表;天已三分，北顧中原，仍為興漢六出祁山，矢志不渝，終難上下山河一系?！彼麨橹烨鍟r、劉正成和李伯清撰聯(lián)，“南海持秉，艱危時機，緣起性空成一葦;青城講學，蘭言相晤，力扶風化正雙清”被朱清時收藏。為已故著名散文家、著名畫家、中國散文學會副主席許淇撰聯(lián)，“萬里長天風驟降，三秋悲鳴，公乃生來形散神不散;九曲黃河淇上水，雙筆寫意，君已占卻畫壇又文壇。”為已故成都著名書法家鄭家林撰聯(lián)，“司鼓領五兵，引得涕零錦水，終使巴山一曲悲畫扇;妙手書六藝，自有墨榻文光，何妨云頌九霄展才情?！睘橐压仕拇ㄊ鴧f(xié)副主席劉奇晉撰聯(lián)，“東坡立松雪，生淡泊，留有全集蘇冊存后世;槐軒傳曠翁，五世雙江，今追川父子共千秋。”由此可見巴蜀文化的詭奇、豐厚和深長對他浸潤極深，巴蜀文壇和書壇先賢對他的文化品格和書法創(chuàng)作影響至深。這些序言評論性文章，具有很強的學術性和時代性，也因為如此，我們能夠從他的書法中看見濃厚的書卷味、才情味、歷史味。

我看好魏愛臣，相信在他不斷孜孜以求的努力下，定會不斷攀越上藝術的高峰。以他在文化品格上的日修身、夜慎獨、學不止，我相信他將來一定會事業(yè)有成，因為他占據(jù)了當代文化的制高點。