中國畫的驕傲

《清明上河圖》描繪了北宋汴河兩岸的景物和清明節(jié)這一天人們的生活場景，內(nèi)容繁而不雜，場面多而不亂，無論狀物寫人，都合情合理。

畫卷以蕭疏的郊外為開端，一片春風和煦的田園景色。農(nóng)夫在田間耕作;兩個商販趕著馱炭的驢群姍姍而來;一列行旅，有車騎仆從，正匆匆向城里進發(fā)，轎頂上插滿了楊柳，一看就知是城里富貴人家掃墓歸來。作者在此巧妙地交代了時間、風俗，展開了序幕。

畫面漸進，路邊酒肆、茶攤漸多起來，汴河也繁忙起來。沿河有許多糧倉?？堪兜拇?，搭著跳板在卸貨。滿載貨物的船只吃水很深，水面幾乎接近船幫，而卸完貨的船只，則吃水較淺。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力搖槳;河對岸，五名纖夫在拉著船艱難前行。

畫卷再展，一片宏偉木質(zhì)拱橋宛如飛虹，橫跨河面，以拱橋為中心形成了全圖的高潮。一艘大船逆流而上，將要過橋，它高高的桅桿卻被橋頭擋住了。船上的人有的七手八腳忙著收桿，有的奮力劃槳，有的用蒿竿撐住橋洞頂端。橋上岸邊擠滿了熱心觀眾，幫著出主意。橋的另一邊又有一只船迎面駛來，船夫們都站在船尾焦急張望，為雙方能否順利過橋捏一把汗。圍繞這一緊急事件，作者遠近照應，將這一復雜場面處理得合理有序又扣人心弦。

橋上車水馬龍，人聲鼎沸，熱鬧非凡。兩岸擠滿攤販，店鋪林立，百業(yè)興旺。兩商販在街心爭奪顧客，而那位顧客則左顧右盼，身子朝右，頭卻向左望，不知所從。橋上一官員騎馬過橋與一小轎相遇，雙方奴仆各不相讓，旁邊有人在看熱鬧。橋上下來一輛驢車，載滿貨物的車子慣性下沖，車夫彎腰拱背，奮力抵住;而驢子則松了一把力，搖頭晃腦，漫不經(jīng)心，纜繩也晃悠著，觀者注意到此，多會心一笑。臨河的茶肆中，茶客們或席間閑談，或臨窗眺望，好不閑適。

畫的前頭是巍峨的城門橫斷畫面，這在繪畫創(chuàng)作中是很忌諱的，安排不當就會使畫面出現(xiàn)割裂。但見城門前后左右廣植樹木，使高大的城門不顯單調(diào)，最妙的是用正在進城的駱駝商隊銜接城內(nèi)外，過渡自然。進城后，畫面節(jié)奏放緩，城內(nèi)道路縱橫交叉，沿街店鋪鱗次櫛比，人物舉止從容舒緩，或結(jié)伴而行，或揖讓為禮，有官紳士兵、和尚乞丐、說書賣藝人，城里有官府宅第，有酒樓當鋪，鋪面上的招牌顯示出各行各業(yè)：香醪、孫羊店等，一派繁榮有序的都市景象！

《清明上河圖》運用中國傳統(tǒng)散點透視法，將幾十里風光人情盡收卷中。遠近人物，幾筆勾勒就神情兼具，大有城樓房屋，小見鋪內(nèi)刀剪，無不刻畫清晰，而又不給人比例失調(diào)之感。如此頭緒眾多、人物繁雜而無一處敗筆，真可讓人嘆為觀止！

這幅生動地記錄了中國12世紀城市生活的巨大風俗畫，在我國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的，堪稱中國繪畫的驕傲。

（作者黎孟德，選自《讀懂中國》。有刪改）

讀有所思

1.下面有關《清明上河圖》的說法，不符合文意的一項是（? ）

A.通過描繪城里富貴人家掃墓歸來的情景，巧妙地交代了時間和當?shù)氐娘L俗習慣。

B.畫中巍峨的城樓以及城門內(nèi)外的繁華熱鬧的景象，構(gòu)成了整幅畫的最高潮部分。

C.畫中景物，大到城樓，小到刀剪，都刻畫得精細清晰，比例協(xié)調(diào)，無一處敗筆。

D.用散點透視法，將幾十里風光人情盡收畫卷，形象地展現(xiàn)了北宋的生活風貌。

2.作者是按怎樣的順序介紹《清明上河圖》紛繁豐富的內(nèi)容的？為什么這樣寫？

未解的謎題

如果讓中國人舉例說出一些歷史名畫，很多人應該會提到《清明上河圖》。從這個角度把它形容成“中國的《蒙娜麗莎》”，似乎也很貼切。

然而關于《清明上河圖》，不明白之處實在太多了。諸多未解的謎題，讓許許多多的專家及研究人員長年投入論戰(zhàn)，不知不覺中形成了“清明上河學”這樣一個跨領域的研究門類。

先從《清明上河圖》的名稱說起。

清明節(jié)是每年春季時的中國傳統(tǒng)節(jié)日，這一天，人們要到祖先的墳前鋤草祭祀。由于是休息的日子，人們除了去掃墓，還有很多人會上街逛逛。《清明上河圖》的“清明”，應該是因為描繪某年清明時節(jié)的街景而得名。

然而如果是春季，畫中卻出現(xiàn)了許多非春天的場景。有人就指出其中一些矛盾的地方，例如餐廳門口張貼著宣傳秋季才有的“新酒”的“廣告”。

除了“清明節(jié)由來說”外，也有人傾向于主張這幅作品呈現(xiàn)了徽宗時代天下太平的和樂景象，因此命名為“清明”。這是“天下太平由來說”。如果作者真的是宮廷畫家張擇端的話，用作品命名向皇帝呈遞敬意也不是不可能。

還有一個說法是，當時開封有個地方叫“清明坊”，因為是描繪這個地點，所以命名為“清明”。這是“地名由來說”。

描繪的河是“汴河”。開封位于河南，距離黃河不遠。河南地處“中原”，這是中華的中心。宋朝稱開封為“汴梁”，該圖描繪的是汴河的上游，因此稱為“上河”。這個說法也廣為人們相信。事實上，開封的確位于汴河的上游。

還有一種說法解讀“上河”的意義。流經(jīng)國都開封的汴河，當然是代表宋朝的重要河川，“上河”的“上”字，有著日文“御”字的意味。

也有人認為，“上河”的意思是“去河那邊玩”，因為中文的“上”有“去”的意思，即使到現(xiàn)在，在中國到街上去也會說“上街”。

無論是“清明”或是“上河”，作者張擇端都沒有留下只字片語的說明，每個說法都沒有關鍵的證據(jù)，每個說法都講得通，只能繼續(xù)議論下去。

這里還有一個“謎團”未解，那就是這幅《清明上河圖》并非張擇端的個人作品，而是宮廷畫家的集體創(chuàng)作。

《清明上河圖》描繪出來的世界豐富多彩，精心刻畫眾多的人物及建筑物，實在不是一人之力所能負擔。然而，《清明上河圖》的真跡，不僅筆觸逼真，而且超過五公尺畫軸的筆法一致，如果不是出自同一人之手，幾乎不可能維持相同的風格，這也經(jīng)過了專家們傳統(tǒng)手法的鑒定。

之所以對這幅畫究竟是否出自張擇端一人之手抱持懷疑的態(tài)度，其中一個原因是幾乎找不到有關張擇端的公開記錄。與這個時代的著名畫家郭熙、李唐、黃庭堅等人相比較，他一點名氣也沒有。

張擇端相關資訊的唯一線索，只有金朝的官員張著在《清明上河圖》背面記下的題跋。這是在北宋滅亡60年后，也就是1186年清明節(jié)的隔天，他是這么寫的：

翰林張擇端，字正道，東武（今山東省一帶）人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋、郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品……

有人說《西湖爭標圖》就是現(xiàn)在保存于天津藝術博物館的《金明池爭標圖》，不過這完全是推測。這段題跋至少證明了張擇端的存在，但對于這個人的生平，誰也不清楚。

（節(jié)選自野島剛《謎一樣的“天下第一奇畫”》。題目是編者加的）

讀有所思

1.作者在介紹《清明上河圖》的名稱之謎時，對“上河”二字分別列出了哪些不同的看法？

2.關于《清明上河圖》的作者之謎，存在著“集體創(chuàng)作說”和“個人創(chuàng)作說”兩種說法，你傾向于哪一種說法？請說說你的理由。

3.本文采用了哪一種結(jié)構(gòu)形式？