夏艷平 裴 宇

（1.青海省文物考古研究所，青海 西寧 810007；2.吉林市博物館，吉林 吉林 132013）

青海境內齊家文化的主要分布區(qū)域東起甘青交界的河湟流域，西至青海湖北岸，北迄湟水支流大通河流域，南達黃河支流隆務河沿岸[1]。截至目前，在民和、樂都、西寧、平安、同仁、湟中、剛察、大通、互助、貴南、循化、尖扎、貴德、同德、共和、興海等十幾個市縣共發(fā)現505處齊家文化遺存[2]。在這些遺址中，有18處發(fā)現有居住遺址，其中未見早期居址，晚期居址僅見于西寧沈那遺址[3—7]，其余均為齊家文化中期居址。由于資料發(fā)表較少，目前尚沒有對青海地區(qū)齊家文化居址情況的系統(tǒng)研究，本文僅基于已發(fā)表的材料，對比較明確的齊家文化中期居址進行分析，初步探討其主要類型與特征、相關設施、營造技術、功能及布局等問題，以求教于方家。

一、青海齊家文化中期居址的類型與特征

目前，青海地區(qū)共出土齊家文化中期居址95座，集中分布在兩個區(qū)域：一是湟水及其支流流域，包括民和喇家[8—20]、樂都柳灣[21]，[22]46—50、互助金禪口[23，24]，以及大通上陶村[25]、陶家寨[26]、長寧[22]51—63，[27]等遺址；二是黃河及其支流流域，包括化隆那卡遺址[22]64—67等。其中公布資料比較詳細的居址較少。另外，剛察沙柳河東[28]，民和旱臺[29]、抽柴臺[29]、丹陽城[29]、肖家[30]、郭家坪[30]、金家?guī)X[30]、龍布（甲）等遺址[31]，化隆梅加遺址[32]，尖扎如什其村東遺址[33]等，也發(fā)現有齊家文化的白灰面和硬土面居址，但未做詳細的發(fā)掘工作，具體情況不詳，本文暫不討論。尖扎直崗拉卡遺址[22]84—85,[34，35]報告中未明確期別，亦不做討論。

按照形制的不同，可將青海地區(qū)齊家文化中期居址分為半地穴式、窯洞式和地面式三類，其中以半地穴式為主，地面式、窯洞式次之。

根據考古資料，民和喇家遺址共發(fā)現居址60座，包括半地穴式、地面式、窯洞式三類，各類具體數據不詳；大通長寧遺址共發(fā)現居址15座，包括半地穴式和地面式兩類；大通陶家寨和上陶村遺址各發(fā)現居址3座，互助金禪口和樂都柳灣遺址各發(fā)現居址5座，均為半地穴式；化隆那卡遺址發(fā)現4座居址，其中3座為地面式，另1座未公布具體形制。

（一）半地穴式

這一類居址分布范圍較廣，數量較多。其中，樂都柳灣和互助金禪口遺址各有5座，大通陶家寨和上陶村遺址各有3座，民和喇家、大通長寧遺址均未公布具體數量。根據居住面建造技術的不同可分為兩型。

1.A型 居住面為白灰面。在青海地區(qū)齊家文化居址中最具特色[2]，主要見于大通陶家寨、上陶村遺址，喇家遺址也有發(fā)現。多為單間，由居室和門道構成，修建考究，地面及墻面都涂抹一層石灰漿，地面涂抹較厚，墻面較薄。

以陶家寨遺址3座居址為例：

F1 平面近圓角方形，長約4米，寬3.5米，面積約14平方米，適宜2～3人居住。白灰居住面被破壞，個別地方有灰燼痕跡，四周有殘高約0.03～0.05米的白灰面墻壁。圓形地面式灶位于中部偏東，為紅燒土面，土質黑紅。居住面正中有一方形柱洞，邊長約0.1米，深0.22米；西墻邊有兩個殘柱洞。門向東南，深0.7米，踩踏痕與路土已不明顯（圖一）[26]。

F2 平面呈圓形，直徑約3.5米，面積約9.6平方米。居住面為白灰面，堅硬光滑，四周有殘高0.05～0.1米的墻壁。圓形地面式灶位于中部，直徑約0.4米，紅燒土厚約0.05米，四周為被烤過的褐色硬面，其上發(fā)現一堆碎陶片。灶東北處有一長方形小坑。墻壁四周無柱洞，灶兩側各有一個直徑約0.25米的圓形柱洞，深約0.4米。門向南，痕跡非常模糊，踩踏土被破壞殆盡[26]。

F3 平面呈圓角長方形，長3.8米，寬3米。中部稍偏南處有一個橢圓形地面式灶，土質黑而硬，直徑0.75～1米，殘深0.1米。灶東有一個紅燒土填筑的柱洞，四周十分堅硬；東北有一個方形小坑。白灰面地面僅存部分，其下是黑灰色土，包含一些陶片和細石器等。東北角與西南角分別有一處直徑約0.6米的半圓形紅燒土。由于破壞嚴重，門道位置不明，根據遺址地勢及灶的位置推測應向南[26]。

2.B型 居住面為硬土面，人為踩踏形成。主要見于互助金禪口、樂都柳灣遺址。

圖一 陶家寨遺址F1平面圖

（1）互助金禪口遺址

發(fā)現的5座半地穴式居址中，已知F1和F3的居住面為硬土面。

F1 平面近方形，長3.04～3.4米，寬3.13～3.45米，面積約11.4平方米，門向南。墻壁殘高1.75米，東、西、南三壁下部近居住面處被烤成紅色。橢圓形灶位于中部，有上、下兩層，舊灶范圍比新灶略大。上層灶面上有一器座坑，灶面西部邊緣發(fā)現動物骨骼。室內有四個柱洞，位于門道內西側、居住面西北側以及灶北側，口徑0.13～0.32米，深0.27～0.68米，圜底。北部有一道東北—西南走向的硬土棱將居室隔開。居室內出土遺物極少，主要位于居室北部，僅有骨錐1件，高領雙耳陶罐口沿殘片1塊，及幾塊殘?zhí)掌?。門道長0.7～0.94米，寬0.76～0.85米；兩側壁面被火烤成紅色，西壁曾坍塌，用石塊壘砌修補過；底部與居住面齊平，清理出較多的草拌泥塊；門外有1級高0.11米的臺階。門前活動場地系踩踏而成，自門道外呈喇叭形向兩側擴展，向西約3.1米，向東約3.8米。壁面殘高0.35～1.08米，下部被火燒烤成紅色，局部結成硬殼，但保存情況較差（圖二）[23]。

圖二 金禪口遺址F1平、剖面圖

F3 有上下兩層居住面，相隔0.15～0.25米，均為人為踩踏而成的硬土面。上層居址平面呈橢圓形，長3.9米，寬 3.25米，殘深 1.2～2.16米，面積約12.7平方米。灶位于居室中部，中央有一器座坑，周圍有較多木炭和動物骨骼，西北側有1件破碎的夾砂單耳陶罐?？拷媳谔幱幸粋€槽狀輔助灶址，槽底及兩側火烤痕跡明顯，并清理出1件破碎的雙耳深腹陶罐，罐內發(fā)現許多谷物。西南壁有一個橫向掏挖的石板壁爐，壁爐局部有草拌泥痕跡。門向東開，平面呈梯形，底部呈緩坡狀，東高西低，并有草拌泥所筑的門檻。門道內兩側各有一個土塊和草拌泥砌成的門墩，南面門墩下發(fā)現小坑，內置動物骨骼、礫石等；南面門墩向西北至灶邊有一道硬土棱，將居室東南部隔開。居室北側及居住面上共6個柱洞，口徑0.11～0.25米，深0.11～0.55米，圜底。居住面上發(fā)現雙耳彩陶罐、三耳罐、侈口罐、單耳罐9件陶器及斧、刀等石器。陶器主要置于居室南部，石器則多集中于北部。門前場地從門道向南北兩面呈弧形外擴，整體略呈西南—東北向的寬槽狀，長約9米，寬0.8～2.4米，殘高0.2～1.2米；踩踏面保存很好，厚約0.2～0.4米，較為平整，東部略高于西部；南北兩壁距門道2～3米處各有1個具儲藏功能的窯洞。下層居住面僅發(fā)現居室和門道，面積約5.8平方米，墻壁殘高0.15～0.25米；灶位于居住面南部，平面呈橢圓形，直徑71～92厘米；灶東、西兩側各有一個器座坑，口徑15厘米，深7～8厘米，坑內填滿木炭，西側及西北側各發(fā)現1個柱洞（圖三）[23]。

圖三 金禪口遺址F3平、剖面圖

（2）樂都柳灣遺址

柳灣遺址發(fā)現的5座居址中，已知F1、F2為硬土面半地穴式居址[22]46—50。F1呈長方形，長5.6米，寬4.1米，深0.68米，面積約23平方米，門道可能向西南；中部有橢圓形地面式灶，灶東側有偏洞穴式窖穴；柱洞均在室內，周壁有壁柱痕跡（圖四）。F2呈長方形，長5.4米，寬4.3米，深0.96米，面積約24平方米；門向東南，呈斜坡狀；柱洞分布于居址外圍，西側柱洞保存較為完整；中央設有橢圓形地面式灶；居址西壁保存較好，加工痕跡清晰可見（圖五）。

圖四 柳灣遺址F1

（二）窯洞式居址

窯洞式建筑主要發(fā)現于民和喇家遺址，以橫穴式為主，由居室、門道、門前場地構成[8]，保存較差。喇家遺址位于黃河二級階地上，屬于并不厚實的次生黃土層，理論上并不適宜修建窯洞[36]。這些窯洞多發(fā)現在喇家遺址的西區(qū)和南區(qū)，以方形為主，開口于紅膠泥層下，多利用自然溝道邊沿、斷崖或緩坡丘陵掏挖而成，背對中心位置，內部堆積含有黃河洪水沉積的淤泥，底部發(fā)現白灰面。公布資料的有F3、F4、F15及F63下層居址。

F3 長3.35米，寬3.05米，面積約10.2平方米。居室建在黃土層中，居住面及穴壁均用白灰加工而成。居住面呈斜坡狀，北高南低，因使用時間較長，地面凹凸不平。穴壁的白灰面多已脫落，僅存局部。居室四周無柱洞，僅室內中部偏東有一直徑0.31米、深0.25米的圓形小坑，但底部無陶片、石塊等填塞物。灶址位于居室中部，為坑穴式。居室西北、西南、東南角發(fā)現大量陶器，南壁中部則集中發(fā)現幾件石器。門道位于居室北壁中部，呈斜坡狀，設有門檻。門前場地邊長1.7米，其活動面系人為踩踏而成的硬土面，距離門檻約1.45米處有燒土面和石塊（圖六）[8]。

F4 長3.81米，寬2.95～3.55米，平面呈倒梯形，面積約14平方米。居住面及四壁均是先抹一層黃土草拌泥，再用白灰抹光，東壁北段白灰面之上又用草拌泥二次涂抹加厚。居室中央有一圓形地面式灶，加工極為規(guī)整，灶面平整，為燒土面，直徑1.1米。門道位于北壁中部，呈斜坡狀，狹窄且短，長0.35米，寬0.58～0.78米，設有門檻。門前場地殘長1.46米，寬1.7～1.86米，其活動面系人為踩踏而成的硬土面。房址周圍無柱洞（圖七）[8]。

F15 保存情況較好，門道及門外場地都保存完整，且與室內地面處于同一平面；墻壁殘存高度達2～2.5米。居址內有大量遺物，填土基本都是坍塌的黃土塊，說明其頂部為自然黃土堆積，應為窯洞式建筑[11]。除此之外，錢耀鵬先生根據其頂部特征考證其為穹窿頂結構[36]。

F63下層居址 基本保留了當時房屋下部的完整結構。居住面上留有完整灶和器座坑。房屋四角各發(fā)現一個大小不一、形態(tài)各異的壁爐，其中東北角的壁爐結構最為清晰完整。墻壁的不同位置還發(fā)現壁燈6處。出土器物較少[20]。

（三）地面式居址

圖六 喇家遺址F3平面圖

這一類居址較少，以單間為主，多由居室、門道組成，平面形態(tài)有長方形、正方形和圓形。

化隆那卡遺址發(fā)現3座居址平地起墻的地面式居址[22]64—68。 其 中 F1最為完整，整體呈長方形，長5.2米，寬4.8米，面積約25平方米；墻基殘高0.3～0.7 米 ，寬 0.3米；墻外圍一周有36個柱洞，房內四角各有1個柱洞，直徑0.1～0.3米，深0.15～0.6米；門向西開，長 2.05米，寬1.9米。屋內堆積為倒塌的墻體。墻面及地面皆用白灰抹光，室內中部被打破，無灶的痕跡（圖八）。F2只存四角4個柱洞和中間一塊柱礎石，應為一簡易房屋。F3為正方形，邊長3.5米，面積約12.25平方米，地面為黑褐色硬面，墻基已被破壞。

圖七 喇家遺址F4平面圖

大通長寧遺址出土的15座房址中發(fā)現有地面式居址，僅公布一座：F11采用了開挖基槽和建造木骨墻體的建筑技術，是青海地區(qū)的首次發(fā)現（圖九）[22]51—63。

圖八 那卡遺址F1（自東向西）

民和喇家遺址北區(qū)發(fā)現有平地起建于紅膠泥堆積層上的一群圓形房址，建筑技術較為先進，受地勢影響較少，應晚于同遺址的方形窯洞式房址，但詳細資料未公布。2002年在喇家遺址小廣場東南邊發(fā)現2座地面式建筑（F20、F21）[13]470—471，因其不屬于居住性房址，故在此不討論。

二、居址構造及建筑技術的特征

根據以上信息，可以總結出青海地區(qū)齊家文化中期居址在相關設施及建筑技術方面的一些特點。

（一）相關設施

青海地區(qū)齊家文化中期的居址大多可分為室內和室外兩部分，居室通過狹小的門道與室外的門前場地相連。居址內包含一些日常生活所需的設施，如灶、壁爐、儲藏設施等，這些設施及周邊區(qū)域自成功能分區(qū)，有些居址還在地面設置土棱來實現室內分區(qū)。

1.灶址

從位置來看，青海地區(qū)齊家文化中期的灶址可分為室內灶和室外灶。室內灶占絕大多數，多位于居址中部，個別略偏向門道，如陶家寨F1的灶位于居址中部偏東，F3的灶則位于居址中部稍偏南[26]；金禪口遺址居室內的灶址多與門道距離較近[23]。室外灶僅在喇家遺址有明確發(fā)現，如喇家F3門前場地東側距門檻約1.45米處有燒土面、石塊和草木灰痕跡，發(fā)掘者認為可能為“室外臨時性的簡易灶址”[8]。

圖九 長寧遺址F11

從形態(tài)看，灶址形態(tài)較為穩(wěn)定，以橢圓形、圓形為主，制作極為講究?？煞譃榈孛媸胶涂友ㄊ絻煞N，以地面式灶為主。地面式灶表面多與居住面平齊，少數略高于居住面，在喇家、金禪口、柳灣、陶家寨、上陶村等遺址均有發(fā)現。個別遺址中地面式灶的結構更趨復雜，灶邊緣用草拌泥修整，灶面上有放置炊器的器座坑。如金禪口F3上層居址中部的灶，平面呈橢圓形，高出居住面2～3厘米，邊緣一周用草拌泥修整，中央有一器座坑，周圍發(fā)現較多木炭；下層居址的灶位于上層灶址偏南，平面呈橢圓形，東、西兩側各有一個填滿木炭的器座坑[23]。喇家F63下層居址活動面上保留有完整灶和器座坑[20]?？友ㄊ皆顢盗枯^少，僅在喇家遺址有所發(fā)現。如喇家F3居址中部的灶址，四周略凸起，尚存紅燒土面及草木灰燼[8]。除此之外，喇家遺址F4、F62也發(fā)現有灶，但未對其形制進行詳細介紹。

從數量看，多數居址用單灶。一屋兩灶情況發(fā)現于金禪口遺址，金禪口F3上層居址除在中部有一個灶外，在南部還發(fā)現一個槽狀輔助灶。該灶緊靠南壁，由兩塊長條形石塊并排而立組成，并抹有一層草拌泥，長62厘米，寬5～19厘米，高16厘米[23]。另外，還發(fā)現有在舊灶上筑新灶的現象，如金禪口F1的橢圓形灶位于中部略偏門道，經解剖，灶有上、下兩層，新灶范圍比舊灶略小，直徑分別為78～107厘米和96～129厘米[23]。應系下層灶損壞后，又在其上新筑一灶。

2.壁爐

除灶址外，還在喇家遺址和金禪口遺址的居址中發(fā)現了一種附加的次要爐灶——壁爐。壁爐一般依墻壁而建，是頗具地域特色的一種設施，根據形制可分為兩類。

①在墻壁下以土石壘砌，并有石板鋪墊，僅見于窯洞式建筑。如喇家F63下層居址東北角保留的壁爐結構清晰完整，可清楚地看到其爐膛、搭板槽、煙道等[20]。

②橫向掏挖，底部與居住面平齊，用一塊平鋪的石板將其分為上下兩部分，下部為爐膛，并有石板封閉，經解剖是烤爐，專門用于烤制食物[37]。金禪口F3上層居址的壁爐位于西南壁下部，高47厘米，寬56厘米，進深36厘米，下層爐膛高約3～5厘米，上層爐室西壁嵌有石塊二，壁面局部似有草拌泥痕跡，石塊外側兩邊各立一塊石板相圍[23]。喇家F12的壁爐結構較完整，上下用石板相隔，下面燒火，上面烘烤食物，是明顯的壁式烤爐[11]。喇家F62內也發(fā)現有壁爐，但受限于資料，形制不明[20]。還有一個居址內擁有多個壁爐的情況，如喇家F63下層居址[20]。

3.儲藏設施或區(qū)域

居址中的儲藏設施多較為簡單、原始，按其位置可分為室內和室外兩類。室內儲藏設施多位于灶址附近。如陶家寨F2、F3灶面東北處各有一小坑，推測作儲藏之用[26]；柳灣F1灶東側有偏洞穴式窖穴[21]。也有個別居址的儲藏設施靠近墻壁或直接在墻壁下放置器物。如喇家F3的西北、西南、東南角為陶器儲存區(qū)，其中西北角專門存放較大陶器，西南角專門存放較小陶器，南壁中部則為石器儲存區(qū)[8]。喇家F7南壁下有1個圓形窖穴，大量陶器置于東壁以及西北壁下[10]；金禪口F3，陶器集中置于居室南部，石器多置于北部[23]。室外儲藏設施多位于居址周邊，如金禪口F3門前場地兩側各掏有1個具儲藏功能的窯洞[23]，且該遺址的房址周圍分布有多個灰坑、窖穴等[24]。

（二）建筑技術

1.防潮處理

青海地區(qū)的齊家文化居址多分布在黃河、湟水流域，室內通風不暢、日照不足、近地返潮等問題易給居住者帶來疾病，甚至導致其死亡[38]，因此對居室進行防潮處理非常重要。防潮處理的方式主要有涂抹白灰和土地硬化兩種方式。

①涂抹白灰

對居址地面或墻壁涂抹白灰的方式在黃河和湟水流域均有發(fā)現，在半地穴式、窯洞式和地面式居址中均有出現。一般修建比較考究：先在地面或穴壁剛挖好未干時抹上一層草拌泥，使其與生土面粘結牢固，再在其上涂抹一層石灰漿。通常地面涂抹較厚，墻面較薄。

窯洞式白灰面居址主要發(fā)現于喇家遺址[8]。喇家F3地面和墻壁均經過修整，并涂抹一層草拌泥：地面草拌泥層厚約3厘米，白灰面層厚約0.5厘米，因使用時間較長，地面凹凸不平，居室中部白灰面磨損殆盡，僅墻壁邊緣局部殘存；墻壁上的白灰面多已脫落，草拌泥層厚約2厘米，白灰面層厚約0.1厘米，并抹光。F4的居住面和墻壁的處理方法同F3，保存較好：地面草拌泥層厚約3厘米，白灰面層厚0.3～0.7厘米；現存四壁形制較規(guī)整，東壁北段在白灰墻壁之上又用草拌泥二次涂抹，其表面均勻，呈黑色，厚2～6.5厘米。

地面式白灰面居址僅化隆那卡F1一座[22]64—67，但發(fā)掘報告未有詳細介紹。

半地穴白灰面居址在民和喇家遺址、大通陶家寨和上陶村遺址均有發(fā)現。如喇家F65墻裙結構保存完好，涂抹草拌泥加固前先抹了一層12～15厘米的青泥，草拌泥層厚3～5.5厘米，白灰面層殘厚約0.1～0.2厘米[20]。上陶村發(fā)現的3座半地穴房址的居住面均用白灰抹平[25]。陶家寨F1的地面為堅硬的白灰抹成，四周殘留有白灰墻邊，為先涂抹一層厚5厘米左右的泥仗，再上一層厚約0.5厘米的白灰；F2居住面堅硬光滑，白灰面層厚度2～5厘米[26]。

②地面硬化處理

硬土面居址在分布范圍及數量上都不及白灰面居址。該類處理方式在半地穴式、地面式居址中均有發(fā)現，集中分布于湟水及其支流流域，如樂都柳灣F1、F2，互助金禪口F1、F3等，黃河流域僅在化隆那卡遺址發(fā)現1座，室內地面為黑褐色硬面。

2.柱基的分布數量及營建方式

柱洞多發(fā)現于半地穴式、地面式居址中，窯洞式居址中基本未見。多位于灶址附近以及室內或室外的墻壁下方，分布排列較規(guī)律。有的柱洞中還發(fā)現有殘留的木柱痕跡，如金禪口F1D2和F3D3，前者還有木柱兩次栽埋的現象[23]?；∧强‵1墻外圍有一周36個柱洞，柱洞間距0.4～0.5米，室內四角也各有1個柱洞；F2只存室內四角的4個柱洞和中央的一塊柱礎石[22]64—67。柳灣F1柱洞均在室內，墻壁上有壁柱痕跡；F2柱洞則分布于居址外圍[21]。金禪口遺址居址的室內中部一般有1～2個中心立柱，壁柱數量多寡不一，但一般都集中在室內一側，如：F1室內發(fā)現4個柱洞，其中2個位于門道內西側，1個位于居住面西北部，1個位于灶北側；F3下層居址的柱洞發(fā)現在灶的西側和西北側等[23]。從營建方式看，主要可分為三種。

第一種為挖坑立柱。又可根據柱洞內加工及處理技術的不同分為三種情形。①僅對柱洞進行修整或者加固（如對柱洞內壁加固、用火焙燒、抹草拌泥等），柱洞內沒有填塞物。如陶家寨F1正中的方形柱洞用火燒過[26]；金禪口F3下層居址的D5周壁及底部抹有草拌泥，D7壁面上工具痕跡明顯[23]。②對柱洞進行加固處理后筑填以紅燒土、陶片等。如金禪口F1西北部的D3，柱坑內用黑土夯筑，柱洞底部墊有碎陶片。陶家寨F2灶兩側的圓形柱洞周壁光滑堅硬，應是經過加工，底部墊有碎陶片；F3灶東面有一個紅燒土填筑的柱洞，四周十分堅硬，應也是經過加工[26]。③未對柱洞內壁作修整及加固，僅在柱洞內填塞紅燒土、陶片等。如陶家寨F1靠近西墻邊的D1、D2，內壁未經加工，底部填塞紅燒土塊[26]。

第二種為直接在居住面上鋪設石塊。這種柱基營建方式比較簡單，一方面可以防止因地面潮濕，水汽腐蝕柱樁，另一方面可避免由于房頂重壓造成柱子下沉[38]，如化隆那卡遺址F2中部的柱礎石[22]64—67。

第三種是處理地基，建造木骨泥墻。在居址四周開挖溝槽，在溝槽中挖掘柱洞以立柱，在木柱間編綴竹條、木條等，并在其兩面抹草拌泥，最后火烤以增加硬度。這一技術在甘肅大地灣四期文化中就已出現，在青海地區(qū)齊家文化中首次出現在大通長寧遺址F11[27]，這表明青海地區(qū)的建筑在此時開始由半地穴發(fā)展到地面上，豐富了該地區(qū)齊家文化聚落居址的建筑形式和技術。

三、結 語

根據居址的發(fā)掘信息，再結合其他研究成果[39，40]，可梳理青海地區(qū)齊家文化中期居址的特征，并探討當時先民建造房屋的技術水平和應對環(huán)境變遷的能力。

（一）居址特點

青海地區(qū)齊家文化中期居址多位于青海省東部湟水及其支流的二級階地上，也有部分位于黃河的二級階地上。人們選擇這些地點不僅方便生活，利于農耕，還應考慮到河湟地區(qū)黃土分布較少，可以在一定程度上避免由于河流攜帶泥沙而造成的水患[41]。

從建筑形式和技術來看，青海地區(qū)齊家文化中期居址除了沿用馬家窯文化的半地穴式、地面式等建筑形式外，又新出現了仰韶文化晚期到龍山文化早期就在陜西、甘肅、寧夏等地出現的窯洞式建筑[42]。相對于半地穴式，地面式、窯洞式是更為先進的建筑形式，目前僅見于喇家遺址、長寧遺址和那卡遺址。居址平面形狀以長方形為主，方形、圓形亦占一定比例；采用了柱洞加固、地面白灰化處理、木骨泥墻等先進的建筑技術；多單體建筑，周圍較少發(fā)現配套設施，僅喇家遺址存在小廣場和房址成排分布的跡象，以及疑似天井式或通道式的建筑布局[14]。

從居址面積來看，青海地區(qū)齊家文化中期單個居址面積比較均衡，多在7～15平方米左右，可容納4～5人左右[43]。面積在20平方米以上的僅發(fā)現2座，即柳灣遺址F1、F2，說明該遺址可能存在較大規(guī)模的家戶，但居址內未發(fā)現明顯的分區(qū)，也可能為集體公屋。反映出青海地區(qū)在齊家文化中期的社會基層組織呈小型化，各組織內部比較平等，符合簡單社會的特征。

（二）居址與環(huán)境變化

過程考古學認為，在簡單社會里，人們的生活方式很大程度上是由所處的環(huán)境決定的，尤其是氣候直接影響著人們對房屋營建的要求。齊家文化中期，青海地區(qū)水熱條件較好，適宜發(fā)展農業(yè)，居址平面多呈適于定居的長方形、方形等形狀。由于氣候濕潤，人們對建筑的防潮性要求也較高，所以在這期間地面式、窯洞式建筑較多，房屋營建也較為考究，尤其是白灰面不易開裂，打磨后略有光澤，不但可以防止泥土墻壁出現裂隙，達到防潮效果，還可以使壁面平整美觀。有學者認為“堅固、美觀、衛(wèi)生、防潮、防蟲、易修補粘合”等優(yōu)勢是白灰面房址廣泛分布的原因[44]。

（三）房址的二次利用

在喇家遺址和金禪口遺址均發(fā)現有房址二次利用的現象。金禪口遺址F2、F3和F5都有上下兩層居住面，均為半地穴式建筑[23]。喇家F63分為上下兩層：下層房址為窯洞式，保存較好，基本完整地保留了當時房屋的下部結構；上層房址在建造時利用了下層房址的部分南側墻，并擴建了西側和北側墻壁[20]。喇家F31居住面以下約30厘米深處還有一層白灰地面，其使用和廢棄時間與同遺址廢棄房址F30基本相同，顯然F31是在已坍塌、廢棄房址上原地重建，重建時地面墊了約30厘米厚的土層，門道一側重新壘筑了墻體[15]。另外，喇家遺址5區(qū)中部廣場之下存在一段壕溝堆積，也就是說廣場是在壕溝廢棄之后起建的[11]。這些都能在一定程度上反映出當時的人們在建造房屋時，會有意識地對原有的生活區(qū)域進行二次改造和利用，一方面可以繼續(xù)借助原地點提供的自然條件優(yōu)勢，另一方面還可以節(jié)省聚落建造的時間和成本。

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