文（興義民族師范學院）

◎ 圖︱作者提供

中國魔術現(xiàn)代化轉型于清末民初，其突出表現(xiàn)在中外魔術的融匯與交流。這時期西方和日本的魔術團體紛紛來華，中國魔術師也走出國門去學習和交流，中國魔術的中西合璧現(xiàn)代化轉型逐漸成熟?！皣怆s技、魔術的引進意義深遠，可以說，清代流行的雜技與近百年引進的外國雜技互相補充、結合、融化，奠定了現(xiàn)代雜技、魔術、馬戲的基礎?！雹僭诔鰢涣鞯哪g師中，韓秉謙不僅在國外展演中國戲法，還積極地將洋魔術移植到了中國。

一、移植洋戲法到中國

據相關資料，韓秉謙（1874年—1935年）出生于河北唐山灤縣韓家哨的戲法世家，于清末民初組織北京戲法團赴海外巡回演出，在演出的同時努力學習歐美魔術，回國時帶回一批現(xiàn)代魔術道具和技法，并引進了現(xiàn)代舞臺魔術表演的新形式。

1904年，韓秉謙開始在北京天橋賣藝。1906年，他與侄子韓敬文、徒弟張敬福、吉敬祿等人在北京創(chuàng)辦萬福堂戲法班。1909年，韓氏叔侄為清政府南洋勸業(yè)會督辦李觀譽演出，由于藝術精湛，被特授“雙龍功牌”，并得到了赴南洋群島演出護照。1910年，韓氏叔侄與幾名徒弟及翻譯組成“彩慶堂班”，從上海出發(fā)到新加坡，后輾轉到南洋群島，為華僑演出，受到南洋華僑的贊賞。

據《灤縣文化志》記載：1912年，韓氏叔侄乘船前往西歐，首先到法國邊境，當局拒絕辦理入境手續(xù)，他們只好偷偷地在邊境上為邊民演出，后經一位華僑通融才正式簽證入境到達巴黎，中國古彩戲法首次進入歐洲。在歐洲藝壇上站住腳是很難的，但韓氏叔侄憑借高超的技藝，在外國人面前不亢不卑落落大方，受到觀眾熱烈歡迎。無論是在大都市的劇院、體育館，還是在游藝場所，只要有他們演出，觀眾場場爆滿。韓敬文表演的古彩戲法，竟能絲毫不露破綻地從大褂里掏出十多件生活用瓷器皿，這與西洋魔術背著觀眾、借助道具相比技高一籌，韓氏戲法在國外頓時名聲大振。報界也大肆宣揚韓氏戲法的神奇，各國的劇場老板爭先前來邀聘，各地觀眾都以先睹為快。

韓氏叔侄從荷蘭、越南到泰國等國家，從巴黎、柏林、倫敦、華盛頓、巴西利亞、新德里到香港等大城市演出，歷時六年多，在與各地同行進行的藝術交流中，不僅學到了西洋魔術，也帶去了中國戲法。在英國演出時，有位同行看了他們的表演非常欽佩，邀請他們到家中做客，毫無保留地給他們講解西洋魔術的奧妙，還把自己設計的道具拿出來讓他們看，并贈給了他們。西洋行使韓敬文擴大了視野，豐富了知識，認識到光、聲、電、化應用在魔術表演上的效果，為后來傳統(tǒng)戲法熔中外藝術于一爐奠定了基礎。

回國后，韓氏師徒長期在北京、天津、湖北、四川等地獻藝，系統(tǒng)地將西方魔術介紹給中國觀眾，對中國現(xiàn)代魔術的發(fā)展產生了深刻影響。1921年4月2日的《漢口新聞報》載：“新市場韓秉謙君，本中國第一魔術大家，其技術之精巧，實驚乎天一師、天勝娘之上，久為中外人士所稱許，故韓君自在新市場訂立合同獻技以來，頗待各界游客之歡欣。”②

20世紀二三十年代，韓秉謙、韓敬文率團在上海演出時，將現(xiàn)代西洋魔術與中國戲法相結合，具有了現(xiàn)代都市藝術觀念和意識，無論節(jié)目品種、演出形式，還是道具制作、燈光音樂的加入，都吸收了大量的歐美元素。

二、韓秉謙的西洋戲法

韓秉謙利用西洋魔術設備和表演形式，揉進韓門幻術重技巧、重表演的傳統(tǒng)，形成了獨特的韓秉謙西洋魔術風格。據《北京志·文化藝術卷》記載，20世紀初至抗日戰(zhàn)爭前，韓秉謙在北京天橋、前門一帶的小劇場演出中西技藝相結合的現(xiàn)代魔術，節(jié)目有《染巾》《一球化四》《七星球》《升牌》《換影》《魔神點將》等。在表演的同時他還招收弟子傳授魔術技藝，并與記名弟子傅正天等聯(lián)合創(chuàng)辦《繆斯》魔術叢刊，為現(xiàn)代魔術研究開了先河。③

劉葉秋《京華瑣話》有較為詳細的描述：韓秉謙時常在北京演西洋戲法，穿西裝大禮服登臺，所演節(jié)目花樣甚多，與穿長袍掏大碗的中國戲法不同，使人耳目一新。其最精彩者為水遁，臺上置大水缸一個，滿貯清水，韓秉謙繞缸疾走，突然躍入缸內，頭下腳上，水花四濺。旋聞場外鈴聲，韓已手搖銅鈴快步走來，衣履整潔身無滴水，觀眾驚嘆不已。④

民國著名報人喻血輪的《綺情樓雜記》中也有關于韓秉謙西洋魔術表演的記錄：民國八九年間，漢口新市場有韓秉謙魔術團，每夜出演。韓嘗挾此術漫游歐陸，故頗能推陳出新。一次予見其演空中懸人，甚奇！先命助手推一長凳橫置臺中，然后令一少女仰臥凳上，覆以白布單，四周邊幅下垂，而頭部胸部足尖由單內凸出，輪廓清楚。韓即于凳側以雙掌做捧托狀，恐觀眾疑其有繩索系掛，乃取一大鐵圈，從少女四周來回穿過，示無阻擋。此時觀眾皆以為少女仍在白布單內僵臥空中，韓牽布單角驀然一掣，則布單立時墜地，空無所有矣。此幕少女遁去不奇，蓋可自凳下逃走，所奇者，一幅軟綿綿布單，而能硬挺挺懸之空中，所有凸出輪廓毫不變形，斯誠不可解。⑤

韓秉謙還首創(chuàng)硬幣移動魔術，至今仍影響深遠。美國“魔術巧技”網站（MagicTricks.com）中有欄目“誰發(fā)明了這些魔術”，列舉了一些世界上杰出的手彩技法創(chuàng)造者，中國幻術師僅列兩位，一位是發(fā)明變海碗魔術（Foo Can）的朱連魁，另一位就是發(fā)明硬幣移動魔術的韓秉謙。韓秉謙的硬幣移動魔術手法至今仍被魔術界廣泛采用，如傅氏對韓秉謙的“大變金錢”“單解金錢”“群錢穿孔”“金錢脫繩”“七星聚會”等手法功夫均在繼承的基礎上有所研究和改進。⑥

三、北方韓派魔術宗師

韓秉謙的成功，一方面在于他繼承了韓家門祖輩相傳的中國戲法，另一方面是他向西洋魔術學習并不斷創(chuàng)作出前人沒有的新節(jié)目。他是北派魔術的優(yōu)秀代表，他門下的弟子有：

敬字輩弟子：韓敬文、張敬扶、吉敬祿等；

記名弟子：楊保宗、蔣九如、傅天正等；

第三代傳人：鄧文慶、鄧國慶、李志平、李平安、陳進才等。

這些弟子后來均成為著名魔術表演藝術家。

需要指出的是，韓秉謙還是一位頗具愛國情結的魔術師。1911年5月5日的《大公報》有一則特別啟事：“韓君且素有愛國之誠，常存挽回利權之念”。此則啟事強調了韓秉謙的表演是出于“愛國之誠”，其目的在于“挽回利權”。1911年，韓氏叔侄在新加坡演出期間，正值孫中山先生在國內發(fā)動反清革命運動，革命志士黃興等組織海外華僑為武裝起義籌措經費，韓氏叔侄義演三天，將全部收入捐贈給華僑組織。韓秉謙游藝團還在緬甸仰光觀音寺義演，得款不少，僅十個月就募集緬幣28萬多元，“先后電匯北京財務部”。⑦■

注釋：

①傅起鳳、傅騰龍：《中國雜技》，天津科學技術出版社，1983年，第183頁。

② 彭翔華：《武漢民眾樂園故事》，長江出版社，2017年，第155頁。

③北京市地方志編纂委員會：《北京志·文化藝術卷·音樂志、舞蹈志、雜技志》，北京出版社，2002年，第546頁。

④ 劉葉秋：《京華瑣話》，見《學林漫錄六集》，中華書局，1997年，第188頁。

⑤ 喻血輪：《綺情樓雜記》，九州出版社，2017年，第316頁。

⑥ 幻心：《傅氏幻術》，北京美術攝影出版社，2015年，第124頁。

⑦ 陳允敦：《辛亥革前后的南洋華僑》，見《華僑歷史論叢第2輯》，福建華僑歷史學會，1985年，第149頁。