孟磊
摘 要:《左傳》是先秦?cái)⑹挛膶W(xué)的杰作,它雖然是一本編年體史書,卻不是對發(fā)生的事情進(jìn)行簡單的描述,而是通過不同歷史事件對不同人物進(jìn)行鮮明的形象描寫,不論是正面還是反面人物,特別是女性人物形象的刻畫,都在書中刻畫得淋漓盡致。本文從正反兩方面對《左傳》中的女性人物形象的藝術(shù)手法進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞:《左傳》;女性人物;藝術(shù)手法
《左傳》是我國現(xiàn)存的第一部敘事詳盡的編年體史書,也是一部杰出的文學(xué)著作,相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成,又稱《春秋左氏傳》,是儒家十三經(jīng)之一。自魯隱公元年(前722)起,至魯哀公二十七年(前 468)止,記載了東周時(shí)期主要的社會(huì)事件,包括各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等。同時(shí),該著作中所運(yùn)用的是一種敘事散文的手法,對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)膩地描繪。可以說《左傳》的出現(xiàn),對于文學(xué)領(lǐng)域的人物刻畫有著深刻的影響。全書共記載了 3000 余位形態(tài)各異、性格分明的人物,既有高高在上的諸侯公子,也有社會(huì)底層的平民百姓。更有對女性人物的刻畫,文中記錄了 200 多位女性,這些女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)可以說是特殊的群體,此書既涵蓋了正面形象的女性,多表達(dá)她們在動(dòng)蕩時(shí)期的大局意識(shí),從自身的家庭及社會(huì)政治內(nèi)容出發(fā),反射出她們積極無私的形象。當(dāng)然,也涵蓋了負(fù)面形象的女性,這一類女性在整體社會(huì)背景下,反射出來的是極端自私的形象,影響了社會(huì)發(fā)展與前進(jìn),從而表現(xiàn)出更多負(fù)面的狀態(tài)。
一、《左傳》問世前,女性形象藝術(shù)表達(dá)手法的研究
在我國文學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中,對于女性形象刻畫的文本記錄最早出現(xiàn)在原始神話中,較為常見的內(nèi)容則是女媧補(bǔ)天及嫦娥奔月等,有關(guān)女性整體人物刻畫的內(nèi)容也都是通過故事呈現(xiàn)出來的[1]。她們的形象內(nèi)容在文本之中僅僅是做了幾句簡短的陳述,并沒有長篇大論的形式出現(xiàn)[2]。隨著我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,在《詩經(jīng)》中開始加入了對女性人物形象的刻畫內(nèi)容,相關(guān)內(nèi)容多是圍繞女性對愛情及婚姻生活的向往進(jìn)行的?!蹲髠鳌返某霈F(xiàn),打破了這種追隨愛情表達(dá)自我想法的固有狀態(tài),通過女性參與到國家經(jīng)濟(jì)政治等內(nèi)容,塑造了更多有思想、有遠(yuǎn)見的卓越女性形象,從這點(diǎn)來說,《左傳》的出現(xiàn)為女性形象展示提供了更多內(nèi)容[3]。
二、《左傳》問世,女性形象藝術(shù)表達(dá)手法的研究
(一)正面女性形象藝術(shù)表達(dá)法
在《左傳》內(nèi)容中,有大量地刻畫正面女性形象的故事,特別是具有大局意識(shí)的女性。如:在《左傳》中,曾對一位女性進(jìn)行這樣的描寫,她叫作穆姬,是晉獻(xiàn)公的女兒,當(dāng)她嫁到秦國后,依舊惦念自己的國家,特別是當(dāng)自己國家遭受饑荒之時(shí),秦國給晉國送去大量的糧草幫助他們躲過危難。穆姬還有一個(gè)同父異母的兄弟晉惠公,他曾在秦國做人質(zhì),當(dāng)他回到自己國家后,卻忘記了秦國在晉國危難之時(shí)的幫助,對秦國背信棄義。特別是秦國發(fā)生饑荒后,晉國置之不理,這一態(tài)度惹怒了秦穆公,秦穆公要出兵討伐晉惠公,嚴(yán)懲這個(gè)忘恩負(fù)義的國君。穆姬知道這個(gè)事情后,穿著喪服去迎接秦穆公,并告知他:若處置晉惠公,自己便帶著孩子一同燒死。這一內(nèi)容的描寫,體現(xiàn)了穆姬的大局意識(shí),為了自己國家的利益不惜用自己及子女的性命作為賭注,逼迫秦穆公改變進(jìn)攻晉國的決定,換來晉國百姓的安居樂業(yè)??梢哉f這樣的人物形象刻畫,為敘事及藝術(shù)表達(dá)作出了極大的貢獻(xiàn),這樣的描繪方式沿用至今。
在《左傳》內(nèi)容中,還有一些與女性的政治智慧相關(guān)的故事。她們的目光敏銳,思維縝密,從一些小的細(xì)節(jié)之中就能體現(xiàn)出來。如:《左傳》中僖負(fù)羈的妻子就是這樣的一位女性。前 637 年,晉國公子重耳流亡過境曹國。曹共公不以禮對待重耳,又在重耳洗澡時(shí)偷窺他。僖負(fù)羈勸阻曹共公,但不被采納。僖負(fù)羈的妻子認(rèn)為重耳會(huì)回到晉國取得政權(quán),將來一定會(huì)討伐曹國報(bào)仇,建議丈夫私下接待重耳等人,以免將來得禍。僖負(fù)羈自行接待重耳,又贈(zèng)送一塊玉璧給他。重耳接受了款待,但沒有收下玉璧。后來重耳回到晉國即位為君,第一個(gè)出兵攻打的諸侯國就是曹國,并報(bào)恩于僖負(fù)羈一家。通過文章一點(diǎn)點(diǎn)的文字滲透,將僖負(fù)羈妻子獨(dú)到的智慧眼光展露出來,從而完成對女性正面形象的刻畫[4]。
在《左傳》內(nèi)容中,還有一些是關(guān)于女性人物在道德品質(zhì)方面描寫的,如趙姬的故事。趙姬本是晉文公的女兒,她天性善良,晉文公為了報(bào)答趙衰的輔助之恩,將趙姬嫁給了他。但趙衰在與晉文公流亡狄時(shí),與文公同時(shí)娶了隗氏姐妹,當(dāng)?shù)胰藢⑽墓蛉怂突貋頃r(shí),趙姬想到了叔隗,她請求趙衰,將叔隗母子迎接回來,并看到叔隗兒子趙盾的才能,要求趙衰立叔隗的兒子作為嫡子,成為晉國的棟梁,趙姬的身份也因此低于叔隗之下。這樣的做法,在權(quán)利相爭的年代,是很罕見的。趙姬可以在當(dāng)時(shí)作出這樣的決定,可見她的心胸,她深知國事的重要性,這樣的舉措既可以避免庶嫡之爭,又為國家的長治久安作出了貢獻(xiàn)。
(二)反面女性形象藝術(shù)表達(dá)法
在《左傳》之中描繪的女性有200 多位,其中不僅僅有上述識(shí)大局、有政治眼光、品質(zhì)高尚的女性,也有為了一己私利不擇手段的女性人物。她們?yōu)榱俗约旱南夘^小利,作出很多荼毒國家的行為。如莊公的母親,就是典型的反面形象。莊公是武姜的第一個(gè)兒子,因?yàn)樯a(chǎn)時(shí)難產(chǎn),起名叫寤生,武姜對長子寤生特別厭惡,溺愛自己的小兒子共叔段,甚至對武公提出立小兒子為儲(chǔ)的想法,被武公拒絕。當(dāng)莊公即位后,武姜對莊公提出很多過分的要求,讓共叔段守京,莊公為了讓母親高興,答應(yīng)了武姜的請求,但武姜并沒有因此買賬,而是聯(lián)合小兒子共叔段謀朝篡位,莊公經(jīng)過多番謀劃打敗了共叔段與武姜的謀反,將武姜囚禁在都城之外。更是發(fā)誓說出,不下黃泉,不與母親相見這樣的話[5]。通過這樣的內(nèi)容描寫,不僅僅將武姜整體的形象展現(xiàn)出來,還對武姜整體行為進(jìn)行細(xì)膩地刻畫,讓更多人了解武姜在文中的反面形象,同時(shí)也讓更多人了解武姜作為母親失敗的一面。
在《左傳》中這樣負(fù)面形象的藝術(shù)表達(dá)手法還有很多,這些女性身上擁有著相同的個(gè)性,多是普遍擁有漂亮的容貌,就是這些美麗的外表讓她們卷入一場又一場的權(quán)利紛爭之中,她們用自身的美色去換取不同的利益,并在后續(xù)紛爭之中過分追求權(quán)力,因?yàn)樗齻冏运阶岳男袨?,枉顧自己國家百姓的安危,給國家?guī)頍o法挽救的損失,其行為引人深思[6]。
三、結(jié)語
綜上所述,在《左傳》這類編年體史書中,更多講述的是不同諸侯國為了權(quán)利,相互間的博弈內(nèi)容,并用不同故事彰顯不同的人物性格,特別是對女性人物形象的描寫,多為正面積極向上的形象,展現(xiàn)自己寬廣的胸襟及豁達(dá)的心態(tài)。而反面女性形象的描寫,多是通過對事物的另一番作為,表現(xiàn)出她們心胸狹隘、心狠手辣的一面??梢哉f,《左傳》運(yùn)用特有的敘事方法,去刻畫人物的形象,為我國女性文學(xué)研究帶去深刻的影響。通過這些內(nèi)容的描述,讓后人對女性多了一番尊重,這樣的藝術(shù)表現(xiàn)是站在女性自身際遇及歷史時(shí)代之中對她們的所作所為進(jìn)行解讀,既是我國文學(xué)的結(jié)晶,也是突破傳統(tǒng)男權(quán)視角,切實(shí)站在女性的視角,利用她們對政治及對家庭等關(guān)系的解讀,成為雅俗共賞的文學(xué)佳作。
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