◎ 戴樂 （南昌職業(yè)大學(xué)）

2017年10月18日至10月24日，習(xí)近平總書記在北京召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國人民代表大會(huì)上指出：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！盵1]總書記的講話進(jìn)一步定義了社會(huì)主義文藝的本質(zhì)與屬性，充分體現(xiàn)出了文藝創(chuàng)作要以人為本的思想理念，這不僅為新時(shí)代文藝工作者明確了努力方向，更從某種意義上為通俗歌曲的創(chuàng)作起到了有效的方向引領(lǐng)。畢竟，人民的就是大眾的，大眾能接受的必然是通俗易懂并會(huì)流行起來的，而流行起來的音樂則更具有“共鳴性”“能量性”“傳遞性”與“時(shí)代性”。

一、通俗歌曲的“親和力”有利于傳遞文化自信

通俗歌曲之所以能夠流行，關(guān)鍵在于其歌詞“接地氣”、旋律“容易記”、內(nèi)容“有共鳴”。郭靜舒在《中外通俗歌曲鑒賞》一書中曾說：“通俗歌曲，貴在通俗，好在大眾喜歡。通俗不等于低俗、粗俗、庸俗。大俗中有大雅，流行中有經(jīng)典。精英文化，請與通俗文化同行?！盵2]這段精辟的概述不僅辯證地分析了通俗歌曲中“俗”的特性還闡明了“俗”與“雅”之間的內(nèi)在聯(lián)系，更進(jìn)一步肯定了通俗歌曲在文化領(lǐng)域中的重要地位。

“親和力”作為通俗歌曲的重要特性之一，有了它的存在，使得通俗歌曲擁有了廣泛的受眾群體，建立了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。而更值得注意的是，正是這一特性也逐漸促使通俗歌曲成為了傳遞文化精神、彰顯時(shí)代風(fēng)貌的重要載體和特殊“紐帶”。如早年雪村創(chuàng)作的《東北人都是活雷鋒》就極具代表性，該作品旋律簡單好記，歌詞通俗易懂，并創(chuàng)造性的融入了東北特色腔調(diào)，生動(dòng)的展現(xiàn)出了東北人熱心快腸、樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)。尤其值得注意的是，這首歌曲推出不久后，不僅深受東北人民的“追捧”更是在全國掀起了廣泛傳唱的潮流，一時(shí)間大街小巷都能聽到“俺們那嘎都是東北人……”這極具東北特色的曲調(diào)?！稏|北人都是活雷鋒》之所以能被廣為傳唱，這歸根到底就在于它平鋪直述的敘述方式和朗朗上口、簡單好記的旋律歌詞，這極大的增加了作品的“親和力”并引發(fā)了聽眾們的強(qiáng)烈共鳴。更值得關(guān)注的是，助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的“閃光點(diǎn)”，這首歌曲表面上贊揚(yáng)了東北人助人為樂的精神，實(shí)際上則是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種歌頌，其憑借著強(qiáng)大的“親和力”使這首歌曲傳遍大江南北更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種高效、生動(dòng)、獨(dú)特的傳遞與弘揚(yáng)。

經(jīng)典的文化是生生不息、薪火相傳的，而具有“親和力”的通俗歌曲更能生動(dòng)的將這些文化“立體化”“通俗化”的傳遞、展現(xiàn)開來，從而影響、感染更多的聽眾。

二、通俗歌曲的“引導(dǎo)力”有利于凸顯文化自信

通俗歌曲的特點(diǎn)在于“取之于民，用之于民”，而文化的產(chǎn)生與延續(xù)更是建立在“人民”的基礎(chǔ)之上，從某種意義上來說通俗歌曲與文化是有著共同“交集”的。通俗歌曲是為一個(gè)時(shí)期的廣大民眾所普遍喜愛的歌曲，不流行當(dāng)然不成其為真正的通俗歌曲。[3]這充分定義了通俗歌曲的價(jià)值內(nèi)核，即：受眾性廣，喜愛度高。而值得關(guān)注的是，受眾性與喜愛度更是形成通俗歌曲具有強(qiáng)大“引導(dǎo)力”的必要條件。當(dāng)一首通俗歌曲被大多數(shù)人所接受并廣為傳唱時(shí)，那么它必將會(huì)形成一定的影響力，而在此基礎(chǔ)之上，若廣大受眾群體對(duì)歌曲產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴并自發(fā)的用行動(dòng)去踐行歌曲中所倡導(dǎo)的思想理念，那么這就是通俗歌曲引導(dǎo)力的外顯形式。

經(jīng)典的通俗歌曲，其主題思想與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)多以積極進(jìn)取、向上向善為主，而更值得注意的是透過這些主題思想與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)所折射出來的核心理念則大多是中國寶貴的文化內(nèi)涵與文化精髓，非常值得弘揚(yáng)與學(xué)習(xí)。例如周杰倫的《聽媽媽的話》、筷子兄弟的《父親》、王錚亮的《時(shí)間都去哪兒了》等都從不同的角度弘揚(yáng)了百善孝為先的中華傳統(tǒng)文化美德，又如五月天的《咸魚》、張韶涵的《隱形的翅膀》、Beyond的《不再猶豫》等也都共同傳遞出了中國人在追夢途中所表現(xiàn)出來的堅(jiān)忍不拔、不畏艱難、百折不撓、自強(qiáng)不息的精神追求。縱觀這些歌曲的唱作者，他們都擁有著大量的歌迷和“粉絲”，他們的歌曲也已形成廣泛的受眾群體?；诖?，當(dāng)唱作者們將這些富有正能量的歌曲向他們的歌迷推出時(shí)必然會(huì)受到歌迷們的強(qiáng)烈“追捧”，他們會(huì)第一時(shí)間去下載、學(xué)唱、傳唱甚至在公眾場所去進(jìn)行演唱。而值得注意的是，歌迷們“追捧”的過程，其實(shí)也正是通俗歌曲在發(fā)揮無形引導(dǎo)力的過程，某種意義上來說，通俗歌曲在廣大歌迷“追捧”它的時(shí)候，就已經(jīng)在開始將歌曲中所包含的文化精髓以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式傳遞給了歌迷，而歌迷們也在“追捧”當(dāng)中潛移默化的將它們內(nèi)化于心，外化于行了。

因此，通俗歌曲內(nèi)容形式通俗，但思想不“俗”，通俗的形式為其建立了廣泛的群眾基礎(chǔ)，不“俗”的思想則能起到良好的引導(dǎo)人、育人的功效，有利于更生動(dòng)、更“接地氣”的凸顯文化自信。

三、通俗歌曲的“傳播力”有利于弘揚(yáng)文化自信

通俗性與傳播力是緊密相連且相輔相成的，通俗意味著“接地氣”“聽得懂”“好上口”，而強(qiáng)大的傳播力則是建立在通俗性基礎(chǔ)之上的，某種意義上講也是對(duì)通俗性的一種肯定。通俗歌曲，作為音樂領(lǐng)域中與人民群眾緊密相連的種類之一，其極具“親和力”的內(nèi)容與形式更容易被廣大人民所接受并傳唱從而形成強(qiáng)大的傳播力。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話中明確指出：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國的了解”[4]習(xí)總書記的講話不僅明確了廣大文藝工作者們的現(xiàn)實(shí)使命更充分肯定了文藝作品其自身獨(dú)特的價(jià)值與功能，既“橋梁”與“傳播”。通俗歌曲作為文藝作品的有機(jī)構(gòu)成，其最大的特性就是“從群眾中來，到群眾去”。人是創(chuàng)造文化的源頭，其創(chuàng)造出來的文化更需要通過載體進(jìn)行交流與傳播才能真正實(shí)現(xiàn)其意義所在。文化傳播是指某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所借鑒或吸收的過程……文化傳播要有媒體，最原始、最基本的媒體是人，人的流動(dòng)是文化傳播的重要媒體，即使在目前信息化時(shí)代，人的流動(dòng)對(duì)于文化交流來說也是不可缺少的。[5]人既創(chuàng)造文化也傳播文化，通俗歌曲作為傳播文化的“載體”與“紐帶”，其強(qiáng)大的“傳播力”更有利于生動(dòng)、立體的弘揚(yáng)文化自信。

通俗歌曲為何具有強(qiáng)大的傳播力，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)，其一，歌詞“接地氣”。歌詞是演唱者理解作品最直接的入口，也是作品主題的重要體現(xiàn)。特別是流行歌曲，它所表達(dá)的主題主要是人們的日常生活，它的受眾主要也是普通聽眾。[6]從中不難看出歌詞是由語段構(gòu)成，語段則是從人民日常生活交談、對(duì)話中“挖掘”而出的，而對(duì)話則最能直觀的反映出人們當(dāng)時(shí)的思想狀態(tài)與情感動(dòng)態(tài)亦或是某種共同夙愿與期望。在這些背景基礎(chǔ)上所展現(xiàn)出來的歌詞當(dāng)然更具有共鳴性，更容易被大多數(shù)人所接受，因?yàn)樗柙~正是群眾所思所想的，并使他們引發(fā)強(qiáng)烈共鳴從而促使更多人情不自禁的傳唱傳播開來。其二，旋律容易記。如果把歌詞比作房子的“結(jié)構(gòu)框架”那么旋律則是房子的“裝潢與裝飾”，對(duì)于房子而言結(jié)構(gòu)框架是基礎(chǔ)，但精致的裝潢也是必不可少的，二者當(dāng)中缺少任何一部分都將無法真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值與意義。通俗歌曲亦是如此，有了“接地氣”的歌詞，只能算是有了一個(gè)好的“結(jié)構(gòu)框架”，沒有動(dòng)聽好記的旋律，再好的歌詞離開了旋律雖然還具有文學(xué)性，但終究會(huì)略顯蒼白。近期武漢正在爆發(fā)罕見的“冠狀病毒肺炎”全國各地都在馳援武漢為武漢加油，此刻廣大的文藝工作者也自發(fā)的用行動(dòng)相繼創(chuàng)作出了《武漢一定行》、《你有多美》、《天佑武漢》、《武漢伢》、《楚行者》、《武漢精神》等一系列膾炙人口的通俗歌曲，生動(dòng)勵(lì)志的歌詞、動(dòng)聽好記的旋律讓廣大群眾尤其是武漢市民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“共鳴”，這些歌曲一時(shí)間在網(wǎng)上迅速的傳播開來，它們無形的向廣大群眾弘揚(yáng)了一種積極向上的精神文化，為病毒“籠罩”的武漢乃至全國帶來了“溫暖”和“力量”。《武漢一定行》是武漢爆發(fā)“冠狀病毒肺炎”以來第一首創(chuàng)作出來也是目前傳播最廣的通俗歌曲之一，其歌詞非?！敖拥貧狻彼粌H告訴了大家如何要去進(jìn)行科學(xué)的預(yù)防，如“出門習(xí)慣戴口罩，經(jīng)常洗手要記牢，不隨地吐痰，不亂扔亂倒……”同時(shí)又向廣大群眾生動(dòng)、直接地展示了“萬眾一心、眾志成城”這一中華文化的力量，如“相信你能，我能，武漢一定能！我們情相依，心相連，一起筑起剛強(qiáng)防疫線……”而在曲調(diào)方面，樸實(shí)的音符、平穩(wěn)的節(jié)奏、穩(wěn)定的和聲并沒有過多的“炫技”色彩，但旋律卻深入人心，畫面感十分強(qiáng)烈，讓人久久不能忘懷，這就是旋律的魅力所在，不在于技巧的堆積，而在于音符的優(yōu)美性、情感性、應(yīng)景性從而構(gòu)成了最終的通俗性。

好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。[7]通俗歌曲作為傳遞先進(jìn)文化的載體之一，其擁有獨(dú)特的“親和力”，良好的“引導(dǎo)力”和廣泛的“傳播力”，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)積極利用好通俗歌曲的這三個(gè)特性，力爭在日后創(chuàng)作出更多內(nèi)容形式“接地氣”、思想主題“求上進(jìn)”的通俗歌曲，以此來彰顯祖國的文化自信。