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        從“上下同欲”看“四個(gè)意識(shí)”

        2020-12-02 18:01:48孫長(zhǎng)生
        孫子研究 2020年2期
        關(guān)鍵詞:領(lǐng)導(dǎo)核心大局黨中央

        孫長(zhǎng)生

        一、增強(qiáng)政治意識(shí),站穩(wěn)政治立場(chǎng)

        “政”是政權(quán)主體,“治”是維護(hù)政權(quán)的方法和手段,“治”是圍繞著“政”進(jìn)行的。四個(gè)意識(shí)中,政治意識(shí)擺在第一位,這是因?yàn)檎我庾R(shí)屬于立場(chǎng)范疇、先決條件。做任何事情都要首先明確自己的立場(chǎng),不能像墻頭草左右搖擺。這是根本,只有明確了政治立場(chǎng),才能知道大局在哪里,核心是什么,怎樣才算看齊?!秾O子兵法·計(jì)篇》:“故經(jīng)之以五事,校之以計(jì)而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法?!睌[放在第一位的是“道”,即“令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏?!?。這里的“道”從某種意義上說(shuō)就是“政治意識(shí)”,樹(shù)立“民與上同意”的意識(shí),才能死生無(wú)懼。這也是“上下同欲”的最根本體現(xiàn)。上下不同欲,政治站位、政治立場(chǎng)早晚出問(wèn)題。

        2018年6月29日下午,中共中央政治局就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律。如果馬克思主義政黨政治上的先進(jìn)性喪失了,黨的先進(jìn)性和純潔性就無(wú)從談起。這就是我們把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)的道理所在。黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題。要把準(zhǔn)政治方向,堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo),夯實(shí)政治根基,涵養(yǎng)政治生態(tài),防范政治風(fēng)險(xiǎn),永葆政治本色,提高政治能力,為我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證。實(shí)踐證明,黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)之所以能取得歷史性成就,發(fā)生歷史性變革,最根本的原因,就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位,維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系,是全國(guó)各族人民根本利益所在,是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

        二、樹(shù)立大局意識(shí),全黨全國(guó)一盤棋

        唯物辯證法認(rèn)為世界上一切事物都不是孤立存在的,而是和周圍其他事物相互聯(lián)系著的,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。且聯(lián)系是普遍的、客觀存在的,不管我們是否意識(shí)到這一點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“必須牢固樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí),自覺(jué)從大局看問(wèn)題,把工作放到大局中去思考、定位、擺布,做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?!贝缶忠庾R(shí)就是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),認(rèn)同聯(lián)系的普遍性和客觀性,任何割裂大局內(nèi)部聯(lián)系的做法,都會(huì)受到懲罰。《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》:“夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既專一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝戰(zhàn)多旌旗,所以變?nèi)酥恳??!敝笓]作戰(zhàn),必須令行禁止,步調(diào)統(tǒng)一,整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)一盤棋,即大局。通過(guò)“金鼓”“旌旗”,大局聯(lián)系更加緊密,達(dá)到“上下同欲”的效果,從而使“勇者”不因“獨(dú)進(jìn)”而白白犧牲,使“怯者”不因“獨(dú)退”而擾亂軍心。

        383年,中國(guó)歷史上發(fā)生了著名的以少勝多的戰(zhàn)例——淝水之戰(zhàn)。戰(zhàn)前,前秦君主苻堅(jiān)重用漢人,國(guó)力日漸強(qiáng)盛,先后攻占東晉的梁州、益州,向北吞并了代國(guó),向西占領(lǐng)前涼,遠(yuǎn)征西域,統(tǒng)一了北方。這讓他驕縱輕敵,不顧諸多朝臣的勸阻:“左仆射權(quán)翼進(jìn)曰:‘臣以為晉未可伐?!駮x道雖微,未聞喪德,君臣和睦,上下同心。……臣聞師克在和,今晉和矣,未可圖也?!泵つ空J(rèn)為“以吾之眾旅,投鞭于江,足斷其流”?!秾O子兵法·計(jì)篇》:“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也?!薄皬R”就是國(guó)家最高的權(quán)力中心,是“大局”,“廟算”的過(guò)程就是:不只是討論如何運(yùn)用計(jì)謀對(duì)付敵人,最重要的先決議題是,通過(guò)“廟算”達(dá)到“上下同欲”,君臣一體,形成合力、共識(shí)。前秦的戰(zhàn)前“廟算”,群臣既有附和拍馬屁者,亦有衷心勸阻者,說(shuō)明前秦一開(kāi)始便是“大局”未定,此其一。其二,前秦雖然兵多將廣,但是除嫡系部隊(duì)外,多數(shù)是在征討各方的過(guò)程中俘虜?shù)臍埍鴶?,這些人個(gè)個(gè)心懷鬼胎,唯恐前秦不亂,又怎會(huì)盡全力賣命呢?廟堂之上未形成統(tǒng)一的“大局意識(shí)”,江湖之遠(yuǎn)更是處處暗藏危機(jī)、動(dòng)蕩不定。結(jié)果,原本擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、軍隊(duì)近百萬(wàn)眾的前秦,敗給了不足十萬(wàn)軍隊(duì)的東晉,國(guó)家隨之一蹶不振。北方各民族隨之脫離前秦,分裂為幾個(gè)政權(quán)。而東晉則趁機(jī)北上,把邊界線推至黃河,此后數(shù)十年間東晉得以休養(yǎng)生息。

        當(dāng)前,我國(guó)的新情況新問(wèn)題層出不窮,面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在、發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)并存的嚴(yán)峻形勢(shì)。從國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的層面來(lái)講,政治和社會(huì)的穩(wěn)定是大局,黨的集中統(tǒng)一是維護(hù)大局的最大法寶。所以,我們更要增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力,在重大政治原則問(wèn)題上站穩(wěn)正確立場(chǎng),從戰(zhàn)略高度分析和認(rèn)清國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的總趨勢(shì),自覺(jué)地同黨中央的“大局”保持一致,將中央的戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略部署真正落到實(shí)處。自覺(jué)服從大局,堅(jiān)決維護(hù)大局。

        三、強(qiáng)化核心意識(shí),緊跟帶頭領(lǐng)路人

        1957年5月25日,毛澤東同志在接見(jiàn)中國(guó)新民主主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)全體代表時(shí)指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心,社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”①《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年版,第303 頁(yè)。。1989年11月12日,鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)參加中央軍委擴(kuò)大會(huì)議全體同志時(shí)的講話指出:“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心,沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”“在歷史上,遵義會(huì)議以前,我們的黨沒(méi)有形成過(guò)一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明,都沒(méi)有形成過(guò)有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體,是從遵義會(huì)議開(kāi)始逐步形成的。”遵義會(huì)議改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),選舉毛澤東為中央政治局常委。長(zhǎng)征途中,毛澤東、周恩來(lái)、王稼祥組成了新的三人軍事領(lǐng)導(dǎo)小組。沙窩會(huì)議后,政治局常委分工明確由毛澤東負(fù)責(zé)軍事工作,實(shí)際上就是確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。這是我們黨成立以來(lái),首次自己確定中央領(lǐng)導(dǎo)人選,這是符合我黨、我軍的最英明的歷史性選擇,從此中國(guó)共產(chǎn)黨形成了最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。試想一個(gè)政黨如果沒(méi)有自己穩(wěn)定的、堅(jiān)強(qiáng)的、正確的核心,對(duì)內(nèi)無(wú)法形成統(tǒng)一意見(jiàn),對(duì)外便更不能有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。放眼世界歷史,任何國(guó)家萌芽、發(fā)展、崛起的過(guò)程,都無(wú)不遵從一個(gè)規(guī)律:領(lǐng)導(dǎo)階層逐漸成長(zhǎng)、成熟、壯大,并逐漸核心化,形成領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)和中國(guó)人民的核心,是適應(yīng)了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要,是中國(guó)近代歷史的必然選擇,是經(jīng)歷了百余年苦難的中國(guó)人民的必然選擇,是中國(guó)歷史和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)比較后,最終同中國(guó)共產(chǎn)黨達(dá)到“上下同欲”的必然結(jié)果。實(shí)踐也不斷證明,只有中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)才能最終實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心,黨中央是全黨的核心,習(xí)總書記作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的帶頭人、領(lǐng)路人,是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心,更是全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。

        四、培養(yǎng)看齊意識(shí),自覺(jué)與黨中央保持一致

        看齊意識(shí)是“四個(gè)意識(shí)”中字面意思最直接的一個(gè),如同隊(duì)列必須整齊劃一一樣,直接體現(xiàn)著部隊(duì)的精氣神。假若士兵站沒(méi)站樣,隊(duì)列渙散,形同一盤散沙,如何能夠保證上級(jí)指令的嚴(yán)格執(zhí)行,如何能夠確保軍隊(duì)整體戰(zhàn)斗力?

        《孫子兵法·九地篇》中說(shuō):“所謂古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊?!睆姆疵骊U述了若要取得勝利,需讓對(duì)方“不相及”“不相恃”“不相救”“不相收”“離而不集”“合而不齊”。目的只有一個(gè),就是使其不能“上下同欲”,軍心渙散,各自為戰(zhàn),然后一一擊破。建安五年(200),中國(guó)歷史上發(fā)生了著名的以少勝多的戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn),這場(chǎng)戰(zhàn)役也是曹操和袁紹的戰(zhàn)略決戰(zhàn),最終曹軍的兩萬(wàn)人擊潰了袁軍的十萬(wàn)之眾。通觀整個(gè)戰(zhàn)役過(guò)程不難發(fā)現(xiàn),袁紹自恃兵多將廣,剛愎自用,指揮不當(dāng),上下不統(tǒng)一,是其潰敗的主要原因?!拔迥?,左將軍劉備殺徐州刺史車胄,據(jù)沛以背曹操。操懼,乃自將征備。田豐說(shuō)紹曰:‘與公爭(zhēng)天下者,曹操也。操今東擊劉備,兵連未可卒解,今舉軍而襲其后,可一往而定。兵以幾動(dòng),斯其時(shí)也?!B辭以子疾,未得行。”(《后漢書·袁紹劉表列傳》)袁紹僅僅因?yàn)槠渥佑屑?,便拒絕采納田豐襲擊曹操的計(jì)劃,貽誤戰(zhàn)機(jī)。又如:“沮授說(shuō)紹可遣蔣奇別為支軍于表,以絕曹操之鈔。紹不從。許攸進(jìn)曰:‘曹操兵少而悉師拒我,許下余守勢(shì)必空弱。若分遣輕軍,星行掩襲,許拔則操成禽。如其未潰,可令首尾奔命,破之必也。’紹又不能用。會(huì)攸家犯法,審配收系之,攸不得志,遂奔曹操,而說(shuō)使襲取淳于瓊等。瓊等時(shí)宿在烏巢,去紹軍四十里。操自將步騎五千人,夜往攻破瓊等,悉斬之。”(《后漢書·袁紹劉表列傳》)其實(shí),在戰(zhàn)事初期,曹軍一直是處于劣勢(shì)的,但袁紹君臣意見(jiàn)不統(tǒng)一,不齊心,多次拒絕田豐、許攸等有識(shí)之士的良善之言,親手將“上下同欲”的法寶棄之不用,自廢武功,打敗仗是必然的。

        1945年,毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上說(shuō):“要知道,一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的,所以就要常常喊看齊,向左看齊,向右看齊,向中間看齊,我們要向中央基準(zhǔn)看齊,向大會(huì)基準(zhǔn)看齊。看齊是原則,有偏差是實(shí)際生活,有了偏差,就喊看齊?!鄙舷隆褒R”,才能產(chǎn)生“力”,形成合“力”,“力”合一處,必將產(chǎn)生巨大能量。所以我們要經(jīng)常主動(dòng)、全面地向黨中央看齊,向習(xí)近平總書記看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。隨時(shí)隨地都要有看齊意識(shí),自覺(jué)發(fā)現(xiàn)或讓周圍的人幫助自己發(fā)現(xiàn)存在的偏差,主動(dòng)看齊。對(duì)于黨員同志來(lái)講,更要強(qiáng)化看齊意識(shí),與黨中央保持高度一致。

        五、小結(jié)

        毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是馬克思主義中國(guó)化,中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期,根據(jù)自身實(shí)際提出的創(chuàng)造性理論成果,是我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

        2017年10月18日,在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上,習(xí)近平總書記首次提出“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”。2017年10月24日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。2018年3月11日,第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法修正案》,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《中華人民共和國(guó)憲法》。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是現(xiàn)階段全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。用《黨章》《憲法》將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為行動(dòng)指南,體現(xiàn)出全黨、全國(guó)人民“上下同欲”,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)決心,“四個(gè)意識(shí)”亦是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的題中之義,我輩務(wù)須遵循之、實(shí)踐之!

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