廣東省云浮市新興縣翔順實驗學(xué)校 莫耀華

改革開放40 多年以來，我國發(fā)生了巨大而深刻的歷史性變化，各領(lǐng)域取得了舉世矚目的偉大成就，然而當(dāng)前青少年思想道德建設(shè)問題仍然在一定范圍和一定程度上比較突出，如部分青少年生活方式不健康；崇洋媚外，盲目崇拜；社會責(zé)任感淡薄，擔(dān)當(dāng)不夠；頹廢的“佛系”心態(tài)盛行；愛心不足，自私任性；精神空虛，社會信仰缺失；心理問題顯現(xiàn)……青少年是祖國的未來，承載著民族的希望。青少年思想道德建設(shè)事關(guān)建設(shè)新時代中國特色社會主義事業(yè)后繼有人的“戰(zhàn)略問題”。

誠如孟子所言：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸?！鼻嗌倌瓿霈F(xiàn)不良思想行為與教育缺失、引導(dǎo)不當(dāng)、外界不良影響都有很大關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，其蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于正處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年的培育具有積極作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育當(dāng)前存在的突出問題

當(dāng)前我國對青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷加強(qiáng)并且取得了一定成效，但是現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問題。

（一）傳統(tǒng)文化教育意識弱化

現(xiàn)行教育體制影響和制約著青少年學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有些地方政府、學(xué)校、家長對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展還只是停留在敷衍應(yīng)對的層面。部分青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化即使有了解但認(rèn)識還是比較模糊，至多停留在最基本的層面，甚至有人認(rèn)為已經(jīng)過時、不合潮流。

（二）網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品沖擊著青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和途徑

不少互聯(lián)網(wǎng)媒體為了追求點擊率、收視率，吸引眼球，節(jié)目粗制濫造和惡俗惡搞，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被人為地歪曲，對傳統(tǒng)文化缺乏正能量的宣傳，未能履行好傳播“好聲音”的社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)世界的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，不良思潮和錯誤、庸俗、膚淺的思想文化對于心智尚未成熟的青少年負(fù)面影響極大。

（三）目前教育的表現(xiàn)形式和內(nèi)容難以吸引年輕受眾

傳播途徑?jīng)]有與時俱進(jìn)，重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋，表現(xiàn)形式單一，缺乏吸引力。內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化致使傳統(tǒng)文化深度與歷史意義被削弱，精品少，不少讀物還是以古文形式記載，內(nèi)容晦澀難懂，相關(guān)教材沒有經(jīng)過簡化改編，年輕受眾提不起興趣。

（四）全社會各方力量仍未形成合力

部分地區(qū)和學(xué)校還沒有完全形成全社會全員參與的良好態(tài)勢，開展傳統(tǒng)文化教育的手段還主要依賴于課本。

二、著力尋求多元支撐進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

道德源于教育、重在傳承、貴在實踐。面對新形勢、新要求，我們應(yīng)該著力尋求傳統(tǒng)文化教育的多元支撐，堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容滋養(yǎng)青少年心靈。

（一）發(fā)揮學(xué)校主陣地作用

1.優(yōu)秀文化進(jìn)課堂

開辟和創(chuàng)建具有地方特色的校本課程，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂。利用并深挖當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，結(jié)合本土民族特色文化，有針對性地進(jìn)行地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

2.加強(qiáng)校園文化宣傳

如利用校園文化節(jié)、課外活動、宣傳欄、教室文化墻、藝術(shù)長廊等傳統(tǒng)陣地宣傳，舉辦校園經(jīng)典誦讀比賽。

3.實施“互聯(lián)網(wǎng)+”

采用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共享形式，搭建平臺—借助網(wǎng)絡(luò)—學(xué)生唱主角，開展網(wǎng)絡(luò)傳播教育活動，活動融入地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和內(nèi)容，有效地推廣地方方言，誦讀本土歌謠、詩歌、諺語，講述當(dāng)?shù)厝嗜酥臼抗适碌取?/p>

4.專場演講活動

邀請當(dāng)?shù)匚幕袼籽芯繉W(xué)者、革命前輩、民間藝術(shù)家到校專場演講授課，介紹地方生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)，講述當(dāng)?shù)馗锩攘业墓鈽s事跡，傳授民間手工藝術(shù)。

（二）融入家庭日常教育中

首先，家長要言傳身教，日常生活培養(yǎng)孩子文明禮儀和良好生活習(xí)慣。重視社會道德、家庭倫理“孝悌忠信”以及本宗族良好禮儀傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的教育，營造愛國守法、遵守公德、珍視親情、勤儉持家、鄰里和睦的良好家風(fēng)教育氛圍。

其次，要講好中華文化故事，如為人處世、崇德向善的名人故事，孝敬父母、尊敬師長、友愛兄弟、家族倫理的美德故事。并教會本土優(yōu)秀的民間歌謠、地方戲曲、民族舞蹈等。

最后，家長與孩子共同參與傳統(tǒng)文化體驗、傳統(tǒng)節(jié)日活動、主題教育實踐活動、志愿者服務(wù)等公益性活動。

（三）構(gòu)建互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的教育格局

第一是政府主導(dǎo)、社會參與，建立文化傳承發(fā)展基地，整合當(dāng)?shù)匚幕^、圖書館、博物館等場館資源，打造本土歷史文化展館、非遺展廳、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演、文化發(fā)展顧問工作室和作品展示館等，展示本地悠久的古建筑歷史文明和風(fēng)土人情，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

第二是依托當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的革命紅色教育基地、文化館、圖書館、博物館、畫院、青少年教育館等公共文化機(jī)構(gòu)，進(jìn)一步挖掘、整合傳統(tǒng)文化教育資源，建立更多傳播紅色基因、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青少年教育實踐基地。

（四）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺帶來新的切入點和活力

傳統(tǒng)文化不缺內(nèi)容，缺的是傳播渠道。政府、學(xué)校和社會搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺，賦能傳統(tǒng)文化，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的喚醒功能、激活功能、復(fù)現(xiàn)功能，并且找到與年輕人“玩在一起”的表達(dá)方式，賦予傳統(tǒng)文化更具時代特色的靈動內(nèi)涵。

1.寓教于樂

運用網(wǎng)絡(luò)直播平臺，將深奧的傳統(tǒng)文化、倫理道德思想通過生動活潑、幽默風(fēng)趣、淺顯易懂的形式加以呈現(xiàn)，寓教于樂，讓青少年在開心玩樂中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.形式創(chuàng)新

以古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形象為原型，如獅舞、花燈、武術(shù)等，設(shè)計成卡通動畫或制作微信表情包，讓民間藝術(shù)以數(shù)字的形態(tài)得以保留，創(chuàng)作更多的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)品，“活化”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化與大眾生活有效鏈接。

3.豐富數(shù)據(jù)

依托高校網(wǎng)絡(luò)文化示范中心、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化工作室等，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)，拓寬適合青少年學(xué)生學(xué)習(xí)特點的線上教育平臺。選取一批具有代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩文，充實豐富“中華經(jīng)典資源庫”。設(shè)立如中國大學(xué)生在線、易班網(wǎng)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，讓青少年學(xué)生進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語

春風(fēng)化雨，潤物無聲。我們著力尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐，激活青少年學(xué)生心中傳統(tǒng)文化的精神基因，讓他們從內(nèi)心深處觸摸其精神內(nèi)涵，感悟其獨特魅力，從而讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，世代相傳。