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        河西節(jié)度使楊休明補考

        2020-12-02 15:12:38劉子凡
        隋唐遼宋金元史論叢 2020年0期
        關(guān)鍵詞:文書河西敦煌

        劉子凡

        楊休明是“安史之亂”後河西一位至關(guān)重要的節(jié)度使。位於唐帝國西北邊疆的河西節(jié)度在盛唐之時南據(jù)吐蕃、北制草原諸部,成爲(wèi)拱衛(wèi)關(guān)中的藩屏。然而“安史之亂”爆發(fā)後,西北諸節(jié)度的大量兵士入關(guān)勤王,致使西北邊疆防禦空虛,吐蕃趁機自東向西攻掠隴右、河西州縣。唐代宗廣德二年(764)涼州失守,河西節(jié)度使楊志烈不久之後遇害,隨即楊休明接任河西節(jié)度使並於大曆元年(766)五月移鎮(zhèn)沙州(1)《資治通鑑》卷二二三、二二四,中華書局,1956年,7168、7191頁。。最爲(wèi)引人關(guān)注的是,敦煌P.2942判集文書中的48道判文剛好與這段歷史有關(guān),反映了楊志烈遇害前後河西節(jié)度使司試圖力挽狂瀾的歷史進程,其中大部分判文都與楊休明有關(guān),甚至可能是出自楊休明的手筆。不過此後河西的甘州、肅州、瓜州、沙州還是相繼陷落,楊休明直到德宗建中二年纔被朝廷追贈爲(wèi)司空(2)《冊府元龜》卷一三九“帝王部·旌表三”,鳳凰出版社,2006年,1553頁。。關(guān)於P.2942文書及楊志烈、楊休明的相關(guān)史事,此前學(xué)者進行了大量研究,但大多集中於當(dāng)時的西北史事,對於楊休明本人的郡望及家族問題關(guān)注較少(3)唐長孺《唐肅代期間的伊西北庭節(jié)度使及留後》,《中國史研究》1980年第3期,此據(jù)《山居存稿》,中華書局,2011年,429—433頁。安家瑤《唐永泰元年(765)——大曆元年(766)河西巡撫使判集研究》,《敦煌吐魯番文獻研究論集》,中華書局,1982年,232—264頁。史葦湘《河西節(jié)度使覆滅的前夕——敦煌遺書P.2942號殘卷研究》,《敦煌研究》1983年創(chuàng)刊號,119—130頁。馬德《關(guān)于P.2942寫卷的幾個問題》,《西北師院學(xué)報·敦煌學(xué)研究專輯》1984年,63—66頁。李并成《〈河西節(jié)度使判集〉(P.2942)有關(guān)問題考》,《敦煌學(xué)輯刊》2005年第3期,71—75頁。金瀅坤《敦煌本〈唐大曆元年河西節(jié)度觀察使判牒集〉研究》,《南京師大學(xué)報》2011年第9期,73—79頁。楊寶玉《涼州失陷前後河西節(jié)度使楊誌烈事跡——以法藏敦煌文書P.2942爲(wèi)中心》,《敦煌學(xué)輯刊》2013年第3期,11—21頁。楊寶玉《敦煌文書P.2942中重要官稱所涉歷史人物及相關(guān)史事考辨》,《形象史學(xué)研究》2013年,286—301頁。楊寶玉《敦煌文書P.2942校注及“休明肅州少物”與“玉門過尚書”新解》,《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯,2014年,103—124頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942作者考辨》,《敦煌研究》2014年第1期,62—67頁。李宗俊《法藏敦煌文書P.2942相關(guān)問題再考》,《敦煌研究》2014年第4期,54—64頁。楊寶玉《唐代宗時期的河西與伊西北庭節(jié)度使——以P.2942卷末所存三牒狀爲(wèi)中心》,《敦煌學(xué)輯刊》2018年第3期,20—33頁。楊寶玉《河西軍移鎮(zhèn)沙州史事鈎沉》,《敦煌研究》2018年第2期,40—46頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942與唐代宗時期的肅州史事》,《敦煌吐魯番研究》第17卷,2017年,75—85頁。。尤其是“安史之亂”後河西、北庭兩鎮(zhèn)集中出現(xiàn)了楊預(yù)、楊志烈、楊休明、楊襲古衆(zhòng)多楊姓節(jié)度使,頗爲(wèi)引人注目,諸位楊姓節(jié)度使之間可能存在的血緣或政治聯(lián)繫,對於我們認識“安史之亂”後的西北形勢及唐代藩鎮(zhèn)組織特點都很有價值。千唐誌齋所藏《楊乾光墓誌》以及近來新見《楊氏墓誌》,都爲(wèi)研究楊休明提供了新的材料。本文即擬結(jié)合傳世史料與新出土文獻,對楊休明的生平及家族情況進行考察,補證前人所未證,並嘗試探討“安史之亂”前後河西、北庭同姓節(jié)度使的現(xiàn)象。

        一、 楊休明的郡望與家族

        傳世史書中關(guān)於楊休明的記載相對較少,所幸近代以來出土的楊氏家族墓誌爲(wèi)我們提供了新的材料。河南千唐誌齋博物館藏有楊休明之孫楊乾光墓誌,題名爲(wèi)《唐故朝散大夫使持節(jié)丹州諸軍事守丹州刺史充本州防禦使上柱國弘農(nóng)楊公墓誌銘并序》(以下簡稱《楊乾光墓誌》),該誌出土較早,已爲(wèi)學(xué)界所熟知,這裏僅引用與本文相關(guān)內(nèi)容如下:

        公諱乾光,字耀卿,其先弘農(nóng)人也。漢太尉秉仁毓德,其後必昌,逮乎有唐,綿歷千祀,榮名顯位,聿臻懿裔。曾祖璡,密州司馬,贈太子太傅;祖休明,河西、伊庭節(jié)度使,贈司空;考焠,安州刺史。公,安州之次子也,絳郡李氏之出,明州刺史李崟,則其外祖也。公……寶曆二年春,自前試太常寺奉禮郎授左司禦兵曹參軍充天平節(jié)度推官,居幕下不數(shù)月,府主司徒烏公多其才器,命爲(wèi)懿親,旋屬司徒公薨變,競有他議,公機謀撫馭,致之以寧……夫人張掖郡君烏氏,天平節(jié)度使贈太尉重胤之令女也?!心凶佣耍婚L曰曹;其嗣曰魯;女四人: 一女適隴西李僧元;三女未笄。(4)周紹良主編《唐代墓誌彙編》,上海古籍出版社,1992年,2325—2326頁。

        根據(jù)誌文,楊乾光先是在天平軍、靈武、鄜坊等節(jié)度使下?lián)挝穆毮涣?,後歷任文州、戎州、丹州等州刺史,卒於宣宗大中七年(853),享年六十。其祖父即爲(wèi)曾任河西兼伊西北庭節(jié)度使的楊休明。

        近來,筆者見到一方楊休明之女的墓誌拓片,題名爲(wèi)《唐故右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍元差萊妻楊氏墓誌銘并敘》(以下簡稱《楊氏墓誌》),正可與《楊乾光墓誌》互證。該誌石長44釐米,寬42.5釐米,存20行,滿行20字。誌文如下:

        唐故右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍元差萊妻楊氏墓誌銘并敘

        三從侄鄉(xiāng)貢進士祐之纂

        圓光何從兮泉夜何長,生理營營兮江漢湯湯,瑤□無音兮鸞鏡沉光,□□□兮惟彼參商,植墳柏兮喻此肝腸,水千萬年兮□□凄涼。

        從誌文看,誌主楊氏爲(wèi)楊休明之女,楊乾光的姑母,她在夫君死後跟隨其弟生活,卒於元和十四年(819)?!稐钋饽拐I》與《楊氏墓誌》的誌主都是楊休明的直系親屬,兩相對照正好可以看出楊休明的郡望和家族狀況。

        根據(jù)這兩方墓誌,楊休明應(yīng)是出身於弘農(nóng)楊氏。如所周知,弘農(nóng)楊氏爲(wèi)漢代以來的關(guān)中名門,至唐代依然是著名的望族,陳寅恪先生提出的“李武韋楊婚姻集團”就包括了弘農(nóng)楊氏(5)陳寅恪《記唐代之李武韋楊婚姻集團》,《歷史研究》1954年第1期,33—53頁。。魏晉以後,弘農(nóng)楊氏或其僞托者幾乎都要追溯到漢代的楊震(6)何德章《漢代的弘農(nóng)楊氏》,《魏晉南北朝隋唐史資料》第22輯,2005年。?!稐钋饽拐I》中的“漢太尉”自然就是指楊震?!稐钍夏拐I》沒有具體到楊震,只是説“西漢爲(wèi)鼎胄,其蟬聯(lián)纓冕”云云。不過楊休明一系或許並不是弘農(nóng)楊氏中的顯貴支脈,因爲(wèi)無論是《楊乾光墓誌》還是《楊氏墓誌》,都只追溯到了楊休明之父楊璡,而楊璡的官職也僅僅是密州司馬。大概是楊休明出任河西節(jié)度使之後,其直系家族纔有了更大的榮譽,其父能夠獲贈太子太傅或也與此有關(guān)。

        關(guān)於楊休明的家族世系,兩方墓誌的記載也稍有出入?!稐钋饽拐I》載楊休明之父名爲(wèi)楊璡,爲(wèi)密州司馬;《楊氏墓誌》則載其名爲(wèi)楊進,未載其官職。至於楊休明之子,《楊乾光墓誌》載其名爲(wèi)楊焠,安州刺史;《楊氏墓誌》則載其名爲(wèi)楊淬,安陸郡守。楊璡與楊進,楊焠與楊淬,大同而小異,未知孰是。不過從官稱上看,《楊乾光墓誌》的記載可能更加準確。按天寶元年(742)改安州爲(wèi)安陸郡,乾元元年(758)復(fù)爲(wèi)安州?!鞍仓荽淌贰迸c“安陸郡守”實爲(wèi)同一職位,以年代推算,其任職時應(yīng)當(dāng)已經(jīng)復(fù)稱安州了,應(yīng)以安州刺史爲(wèi)是。又《冊府元龜》中所記建中年間追贈楊休明官職的詔書有:

        故河西兼伊西北庭節(jié)度觀察使、檢校工部尚書兼御史大夫、贈太子太保楊休明……可贈司空。(7)《冊府元龜》卷一三九,1553頁。

        可知楊休明最後的官職是河西兼伊西北庭節(jié)度使,並因其節(jié)度使身份檢校工部尚書、御史大夫,《楊乾光墓誌》載其“河西、伊庭節(jié)度使”顯然更爲(wèi)確切,《楊氏墓誌》中僅載其“爲(wèi)工部尚書,出爲(wèi)北庭連帥”,漏掉了最重要的河西節(jié)度使??偟膩砜?,《楊乾光墓誌》的記載可能更爲(wèi)嚴謹,我們大致可以按照此墓誌推定楊休明家族世系爲(wèi): 楊璡—楊休明—楊焠—楊乾光—楊曹、楊魯。

        值得注意的是,《楊乾光墓誌》還特意標明了楊氏家族數(shù)代與其他高門勛貴的姻親關(guān)係,這在唐代墓誌中大概也並不常見。首先是楊乾光的母親,即楊焠之妻出自絳郡李氏,爲(wèi)明州刺史李崟之女。而《郎官柱》中見有主客員外郎李崟的題名(8)勞格、趙鉞《唐尚書省郎官石柱題名考》,徐敏霞、王桂珍點校,中華書局,1992年,949頁。,或爲(wèi)一時之名望。其次楊乾光本人的夫人是天平軍節(jié)度使烏重胤之女,亦爲(wèi)名將之後,是楊乾光任天平軍節(jié)度推官時被烏重胤直接看中招婿。最後是楊乾光的長女嫁給了隴西李氏。而《楊氏墓誌》中的楊休明之女楊氏,也是嫁給了出身河南元氏的右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍元差萊,元氏也是名門。從其子孫的婚配情況看,楊休明的家族很有可能就是貨真價實的弘農(nóng)楊氏,而且他本人的節(jié)度使身份或許也對子孫有所影響。

        唐代的弘農(nóng)楊氏有深厚的文學(xué)傳統(tǒng),中晚唐時更是涌現(xiàn)出了楊汝士、楊於陵、楊收、楊憑等著名的文人和官員(9)胡可先《楊氏家族與中晚唐文學(xué)生態(tài)》,《北京大學(xué)學(xué)報》2010年第5期,41—49頁。。楊休明或許是受其弘農(nóng)楊氏出身的影響,具有很高的文學(xué)修養(yǎng)。前文提到的敦煌P.2942判集文書,雖然作者存在爭議,但現(xiàn)在學(xué)者大多認爲(wèi)判文全部或者大部分是出自楊休明之手(10)金瀅坤《敦煌本〈唐大曆元年河西節(jié)度觀察使判牒集〉研究》,73—79頁。楊寶玉《法藏敦煌文書P.2942作者考辨》,62—67頁。。這些判文簡潔明快,條理清晰,有理有節(jié),並富有文采,因而也得以傳抄流傳。由此我們或許也可以推測,楊休明很可能是出身於熟悉文案的節(jié)度使文職幕僚,而非軍將。

        二、 安史亂後河西節(jié)度使中楊姓官員的關(guān)係

        楊預(yù)、楊志烈、楊休明是“安史之亂”後西北邊疆連續(xù)出現(xiàn)的三位楊姓節(jié)度使。先是楊預(yù)自瓜州都督轉(zhuǎn)任伊西北庭節(jié)度使,楊志烈隨後任伊西北庭節(jié)度使,又轉(zhuǎn)任河西節(jié)度使,楊志烈遇害後楊休明又接任河西節(jié)度使(11)拙著《瀚海天山——唐代伊、西、庭三州軍政體制研究》,中西書局,2016年,321—340頁。。此外,敦煌P.2942判集文書中記載的河西官員還有瓜州別駕楊顔、甘州鎮(zhèn)守楊珍等;瓜州爲(wèi)楊預(yù)而立的《大唐都督楊公紀德頌》作者是冥安縣丞楊某;唐代著名宰相楊炎亦曾任河西節(jié)度使掌書記,並受邀爲(wèi)楊預(yù)的父親楊和撰寫碑文(詳後)。可見,“安史之亂”後河西節(jié)度自上而下曾經(jīng)聚集了不少楊姓的官員,這本身就是一個很有意思的問題。這其中楊預(yù)和楊炎的身世可考,或可與楊休明出身作一對比。

        關(guān)於節(jié)度使楊預(yù),《文苑英華》卷九一七載有其父楊和的神道碑,爲(wèi)楊炎撰寫,題名《四鎮(zhèn)節(jié)度副使右金吾大將軍楊公神道碑》(以下簡稱《楊和碑》),內(nèi)容有:

        公名和,字惟恭,河?xùn)|人也。爲(wèi)高祖驃騎之曾孫。大父諱言,隋朝散大夫……出補棣州蒲臺令;考諱楷,河州大夏縣令。……公……發(fā)跡洮隴,成功西極……始自弱水府別將至執(zhí)金吾……元帥封常清署公行軍司馬都虞侯,西討石國……自武衛(wèi)將軍四鎮(zhèn)經(jīng)略副使加雲(yún)麾將軍兼于闐軍大使……又遷金吾大將軍四鎮(zhèn)節(jié)度副使?!米宇A(yù),有霸王之略,好倜儻之奇。初以右武衛(wèi)郎將見於行在,天子美其談?wù)h,問以中興。遂西聚鐵關(guān)之兵,北稅堅昆之馬,起日城,開天郎,特拜左衛(wèi)將軍兼瓜州都督關(guān)西兵馬使,又遷伊西北庭都護,策茂勛也。(12)《文苑英華》卷九一七,中華書局,1966年,4829—4830頁。

        與此相關(guān),敦煌市博物館藏有一方《大唐都督楊公紀德頌》碑(以下簡稱《楊公碑》),碑文有:

        漢太尉□□□□□□□□□□□□東人也。曾祖諱言,隨舉孝廉,累遷中散大夫,棣州蒲臺□□□□(令。祖諱楷,)河州大夏(令)□□□□□□□□□ 皇雲(yún)麾將軍,右武衛(wèi)大將軍……公幼而彰……制授汧州□□□□□高平郡沁水府果毅,絳郡桐鄉(xiāng)、京兆崇仁二府折衝……詔優(yōu)公忠武將軍、守左威衛(wèi)將軍,河西副持節(jié)……除伊、西、庭節(jié)度等使,攝御史中丞。(13)碑文據(jù)吳景山、張洪《〈大唐都督楊公紀德頌〉碑校讀》,《西域研究》2013年第1期,18頁。

        其中楊公之名因碑文殘缺而不可確知,但此楊公的事跡卻與前文提到的楊預(yù)十分相似,應(yīng)即瓜州爲(wèi)楊預(yù)本人立的德政碑(14)拙著《瀚海天山》,323—326頁。。

        兩種碑文對照可知,楊預(yù)出身於河?xùn)|,但顯然並非高門望族。《楊公碑》提到了“漢太尉”,是要附會到弘農(nóng)楊氏的先祖楊震,實際上應(yīng)該並無聯(lián)繫?!稐詈捅穭t言其“爲(wèi)高祖驃騎之曾孫”,未審此驃騎爲(wèi)何人。按隋代曾設(shè)有驃騎將軍府,每府置驃騎、車騎二將軍,至唐高祖時尚有驃騎府、驃騎將軍之制,到武德七年(624)纔改驃騎爲(wèi)統(tǒng)軍,貞觀十年(636)又改統(tǒng)軍爲(wèi)折衝都尉(15)《通典》卷一一《職官·折衝府》,中華書局,1988年,809頁。。這樣看,楊和的曾祖大致是唐高祖時期驃騎府的驃騎將軍,類似於後來的折衝都尉。從楊和、楊預(yù)父子的履歷來看,他們也都是自基層武官起家。楊和曾任甘州弱水府別將,在安西四鎮(zhèn)參加了大小戰(zhàn)役,官至安西四鎮(zhèn)節(jié)度副使。而楊預(yù)也曾任“高平郡沁水府果毅,絳郡桐鄉(xiāng)、京兆崇仁二府折衝”,此後官至伊西北庭節(jié)度使。總體來看,楊預(yù)家族還是以軍功獲得高位。

        對比楊休明與楊預(yù)的出身來看,一爲(wèi)弘農(nóng)楊氏,一爲(wèi)河?xùn)|楊姓,兩人肯定沒有直接的血緣關(guān)係。而且楊預(yù)出身軍功世家,其父楊和爲(wèi)安西四鎮(zhèn)節(jié)度副使,楊預(yù)本人又自河西起家,在西北軍中根基較深。楊休明則很可能是河西節(jié)度使的文職幕僚,兩人的身份背景也有很大不同。至於承上啓下的節(jié)度使楊志烈,由於資料所限,暫時無法考證其郡望出身。薛宗正先生曾推測楊預(yù)就是楊志烈,是寶應(yīng)元年(762)代宗李豫即位後,爲(wèi)避皇帝諱而改名(16)薛宗正《安西與北庭——唐代西陲邊政研究》,黑龍江教育出版社,1998年,285頁。。不過目前還沒有直接的證據(jù)證明這一點。至少從楊休明和楊預(yù)的關(guān)係來看,安史亂後河西節(jié)度使中的楊姓官僚並不是以直系血緣關(guān)係組成的集團,那這些楊姓官僚又爲(wèi)何會集中出現(xiàn)呢?

        楊預(yù)與楊炎的關(guān)係,或許可以爲(wèi)我們解釋河西的楊姓官僚現(xiàn)象提供一個有趣的視角。如前文所述,楊預(yù)父親楊和的神道碑就是由楊炎撰寫,兩人的關(guān)係非同一般。楊炎爲(wèi)德宗朝宰相,早年間以文采見長,《舊唐書·楊炎傳》載:

        楊炎字公南,鳳翔人?!尯?,辟河西節(jié)度掌書記。神烏令李大簡嘗因醉辱炎,至是與炎同幕,率左右反接之,鐵棒撾之二百,流血被地,幾死。節(jié)度使呂崇賁愛其才,不之責(zé)。後副元帥李光弼奏爲(wèi)判官,不應(yīng),徵拜起居舍人,辭祿就養(yǎng)岐下?!牼弥?,起爲(wèi)司勛員外郎,改兵部,轉(zhuǎn)禮部郞中、知制誥。遷中書舍人。(17)《舊唐書》卷一一八,3419頁。

        楊炎曾在呂崇賁任節(jié)度使時擔(dān)任河西節(jié)度的掌書記,而呂崇賁擔(dān)任節(jié)度使的時間大致是在上元元年至廣德元年(760—763)間(18)郁賢皓《唐刺史考全編》,安徽大學(xué)出版社,2000年,481頁。。而李光弼出任副元帥有兩次,一是肅宗乾元二年(759)出任天下兵馬副元帥,一是上元二年(761)出任河南副元帥。從時間上看,應(yīng)是李光弼任河南副元帥時徵辟楊炎的可能性更大??上А稐詈捅穪K沒有記載楊炎撰寫碑文的時間,只知道立碑時楊預(yù)爲(wèi)伊西北庭節(jié)度使。根據(jù)吐魯番出土《唐寶應(yīng)元年五月節(jié)度使衙榜西州文》看,寶應(yīng)元年(762)五月時楊志烈已經(jīng)接任北庭節(jié)度使(19)唐長孺主編《吐魯番出土文書》(圖版本肆),文物出版社,1996年,344頁。。則楊預(yù)自瓜州都督任北庭節(jié)度使一定是在此前,從時間上看,楊預(yù)很可能是與楊炎在河西有過交集。

        最關(guān)鍵的是,楊炎在其撰寫的《楊和碑》中提到:“中丞以炎聽於親宗,服於祖業(yè),捧持簡牘,見托斯文?!?20)《文苑英華》卷九一七,4830頁。這裏的中丞自然是指楊預(yù),他應(yīng)是以伊西北庭節(jié)度使的身份兼御史中丞。楊炎此處是寫到了楊預(yù)邀請他撰寫碑文的理由,即所謂“聽於親宗,服於祖業(yè)”。親宗、祖業(yè)的説法顯然是因爲(wèi)楊炎與楊預(yù)同姓,不過實際上二人在血緣家族上可能並無直接關(guān)係。前引《舊唐書·楊炎傳》載其爲(wèi)鳳翔人,《新唐書·宰相世系表》專門記載了楊炎的家族世系:

        孕五世孫贊,隋輔國將軍、河?xùn)|公。生初,左光祿大夫、華山郡公。初裔孫播,世居扶風(fēng)。(21)《新唐書》卷七一下,中華書局,1975年,2360頁。

        楊炎的世系可以追溯到隋代的河?xùn)|公楊贊,看起來與河?xùn)|還是有些聯(lián)繫。不過從楊初到楊播之間的代系還是有些模糊,無法考證其詳。至少楊炎父子是居住在扶風(fēng)的,與來自河?xùn)|的楊預(yù)可能並非真正同宗。但這並不妨礙楊預(yù)與楊炎僅僅通過同姓而聯(lián)繫在一起,這種模糊的簡單關(guān)係通過“親宗祖業(yè)”的説法,也可以成爲(wèi)楊姓官僚聚集在河西的紐帶。

        在“安史之亂”後河西的楊姓官僚中,我們考察了楊休明、楊預(yù)與楊炎的家族郡望,三人分別來自弘農(nóng)、河?xùn)|與鳳翔。除了楊休明可能真的是出自弘農(nóng)楊氏外,其餘兩人可能都並非出自望族。從這三個例子可以看出,河西的楊姓官僚之間可能並沒有實質(zhì)性的血緣關(guān)係。但是他們可能還是僅憑藉同姓這一原則,通過“親宗祖業(yè)”來敘述模糊的同宗關(guān)係,從而聯(lián)繫在一起。這或許與中晚唐藩鎮(zhèn)中經(jīng)常出現(xiàn)的節(jié)度使蓄養(yǎng)假子並委以重任的情況類似,都是通過構(gòu)擬出的宗親關(guān)係來鞏固藩鎮(zhèn)內(nèi)部的穩(wěn)定。

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