李潤成

一、山西栱眼壁及壁畫起源與發(fā)展

1.栱眼壁及壁畫起源

秦漢時期的大殿建筑主要是集祭祀、典禮、重大集會等功能，因此對空間的通透性和采光度要求較高，斗栱碩大疏朗，斗栱之間不做圍擋。直到南北朝之后，大殿建筑功能開始日常化，且通過調(diào)查古代氣候史發(fā)現(xiàn)，秦漢時中國氣溫潮濕多雨，而至南北朝時卻嚴(yán)寒陰冷，竺可楨先生將該段時間劃為史上的寒冷期，也正因如此，南北朝之后的歷史時期里，建筑力圖加強(qiáng)密閉性以取得封閉保暖的效果，由此栱眼壁應(yīng)運(yùn)而生[1]。但唐宋以后，隨著斗栱尺度由大到小、斗栱形式由簡而繁、斗栱功能由結(jié)構(gòu)構(gòu)件變?yōu)檠b飾構(gòu)件、斗栱間距由疏朗到密集，最終導(dǎo)致栱眼壁尺度越來越小。

栱眼壁既能起分隔室內(nèi)外、承擔(dān)部分斗栱荷載的作用，同時也是中國古代建筑中不容忽視的裝飾部分。栱眼壁壁畫的做法及工藝早在900 多年前宋代《營造法式》中便有極為詳細(xì)的描述，為后世研究古代栱眼壁壁畫提供了扎實(shí)的史料基礎(chǔ)。

2.山西古建筑栱眼壁壁畫發(fā)展

山西省是全國現(xiàn)存古建筑最多的省份，其現(xiàn)存的古建筑年代橫跨唐至清代，各朝代建筑均有遺留，因此以該地區(qū)的栱眼壁壁畫為切入點(diǎn)，能夠清晰地梳理出古建筑栱眼壁壁畫發(fā)展的脈絡(luò)，為后續(xù)栱眼壁壁畫研究奠定基礎(chǔ)。

（1）佛光寺東大殿栱眼壁壁畫

唐代五臺山佛光寺東大殿是國內(nèi)現(xiàn)存最早的栱眼壁壁畫實(shí)例。最具代表性的栱眼壁壁畫內(nèi)容是以文殊菩薩為中心，周圍飛天、脅侍圍繞，人物眾多，場面壯闊。在色彩選取上，以朱砂、石綠、土黃為主，濃淡墨色虛實(shí)穿插，有“焦墨淡彩”的唐畫之風(fēng)[2]。但由于年代久遠(yuǎn)，畫面顏色除赭土青綠外，均已變成暗褐色，極具古樸氣質(zhì)。

（2）平順大云院栱眼壁壁畫

平順大云院彌陀殿為五代時期建筑，但該殿栱眼壁壁畫大多缺失不存，唯余兩組。栱眼壁長度遠(yuǎn)小于佛光寺東大殿，其上用朱砂紅作底，土黃色繪畫，式樣簡單古樸，區(qū)別于唐代的濃墨重彩，屬于晚唐色彩變革后的作品。

（3）應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔栱眼壁壁畫

建于遼清寧二年（1056年）的應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔是我國建筑史上最為重要的瑰寶之一。其斗栱式樣種類繁多，且栱眼壁壁畫題材豐富，最為繁麗的栱眼壁壁畫內(nèi)容為云龍行九天，后世雖有修補(bǔ)，但仍保留有早期的風(fēng)格樣式，畫法也簡單古樸，頗具唐風(fēng)。

（4）高平開化寺大雄寶殿栱眼壁壁畫

北宋中晚期的高平開化寺大雄寶殿以建筑、彩繪、壁畫三絕聞名于世，建筑本體基本保持初建時的式樣。該殿的栱眼壁壁畫屬于整個木構(gòu)架壁畫的一部分[3]，與建筑其他構(gòu)件相輔相成，共同構(gòu)成建筑整體彩繪。部分栱眼壁壁畫主題為“海石榴華”“鋪地卷成”，采用《營造法式》中所述等級最高的“五彩遍裝”壁畫做法，色彩艷麗，層次鮮明，具有較高的藝術(shù)價值。

（5）永樂宮栱眼壁壁畫

圖一 永樂宮三清殿栱眼壁壁畫

圖二 永樂宮純陽殿栱眼壁壁畫

圖三 永樂宮重陽殿栱眼壁壁畫

永樂宮是我國現(xiàn)存最大的元代道教宮觀，其建筑藝術(shù)及壁畫藝術(shù)馳名中外，尤以壁畫最為典型，其繪制時間跨度長，幾乎與元朝同始終[4]。三清殿、純陽殿、重陽殿三大殿均有栱眼壁壁畫，其中最為著名的是三清殿栱眼壁壁畫，題材以龍形為主，或臥或走、或吞云吐霧、或游戲花間。壁畫鋪滿整個栱眼壁，構(gòu)圖靈活多變，嚴(yán)謹(jǐn)有序，充滿張力，線條精湛流暢，顯示了匠人純熟的繪畫技巧。

（6）榆次城隍廟栱眼壁壁畫

榆次城隍廟的主殿為明代顯佑殿，該殿的栱眼壁壁畫內(nèi)容為菊花、蓮花、月季等花卉，畫法精細(xì)絕倫、纖毫畢現(xiàn)，整個壁畫古風(fēng)盎然，又不失靈動氣息。該栱眼壁壁畫畫風(fēng)與元代三清殿壁畫類似[5]，側(cè)面反映了這種畫法在該地區(qū)后世得以傳承。

（7）新絳龍興寺栱眼壁壁畫

新絳龍興寺大雄寶殿雖為元代建筑，但其彩畫及栱眼壁壁畫為清代重繪，其栱眼壁壁畫題材為清代常見的火焰三寶珠，樣式單一、畫風(fēng)刻板、線條僵硬且褪色較為嚴(yán)重，各方面均遠(yuǎn)不及早期栱眼壁壁畫。

縱觀唐至清歷代栱眼壁壁畫的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，早期栱眼壁壁畫題材復(fù)雜多樣，有簡單質(zhì)樸的粉飾，也有復(fù)雜的枝條卷成、鋪地卷成的固定樣式，更有如佛光寺東大殿栱眼壁繁復(fù)精美的式樣，大多栱眼壁壁畫線條流暢飄逸，構(gòu)圖井然有序，技法水平較高，且能與主題建筑壁畫題材契合，完美融入整個建筑體系。而晚期栱眼壁功能弱化，尺度減小，題材也為前世延續(xù)，未有新的突破，尤其至清代栱眼壁尺度更小，壁畫樣式更為程式化且相對簡陋，線條生硬，構(gòu)圖缺乏層次，空間感變?nèi)?，體現(xiàn)出栱眼壁裝飾效果和藝術(shù)水平的下降。

二、山西古建筑栱眼壁壁畫藝術(shù)特點(diǎn)分析——以永樂宮為例

縱觀山西歷代古建筑栱眼壁壁畫遺存，可以發(fā)現(xiàn)，永樂宮建筑的栱眼壁壁畫為其翹楚，而當(dāng)中尤數(shù)三清殿的栱眼壁壁畫最為精美，其規(guī)格之高，技藝之優(yōu)，畫風(fēng)之美，做工之繁，是山西乃至全國范圍內(nèi)古建筑栱眼壁遺存最為杰出且最具代表性的藝術(shù)作品。

三清殿栱眼壁：三清殿栱眼壁在永樂宮三大殿中級別最高，形態(tài)最多樣，造型最優(yōu)美，畫風(fēng)最古樸（圖一）。該殿大部分栱眼壁壁畫題材為龍形，包括龍行九天、龍穿牡丹、龍游花卉、龍游大海等主題，龍形神態(tài)各異，栩栩如生，無一相同。最具特點(diǎn)的是，該殿栱眼壁壁畫的龍形為立體的泥塑，使得龍形躍然于壁面之上，更具立體感，且與壁面平繪的花卉紋飾相得益彰。

純陽殿栱眼壁壁畫：純陽殿栱眼壁題材以龍和花卉吉祥草的內(nèi)容為主（圖二），采用平面彩繪，該殿的栱眼壁壁畫手法、畫風(fēng)、技巧相較于前者較為簡單，但筆法流暢，色澤古樸，仍為栱眼壁壁畫的經(jīng)典之作。

重陽殿栱眼壁壁畫：重陽殿的栱眼壁略小于三清殿，其大部分壁畫題材同樣也為龍游花海（圖三），龍形團(tuán)坐在栱眼壁中部，且部分栱眼壁壁畫在龍形輪廓部位進(jìn)行勾勒并瀝粉貼金，使得其呈現(xiàn)凹凸感，但從手法、畫風(fēng)、技巧等層面來看略顯生疏，不及三清殿栱眼壁壁畫飽滿渾厚。

綜上可知，從壁畫式樣來看，永樂宮三大殿的栱眼壁壁畫可分為三大類，如表1。

表1 永樂宮三大殿栱眼壁壁畫類型

三種栱眼壁壁畫式樣由繁到簡，用不同的手法反映出不同的藝術(shù)效果，同時也體現(xiàn)出古代匠人的智慧，即在應(yīng)對不同規(guī)格的大殿建筑采用靈活的創(chuàng)造手法。

從構(gòu)圖方式來看，永樂宮栱眼壁壁畫構(gòu)圖方式主要為三種類型，第一種是立體泥塑龍形及花卉與輪廓組成三角形，形成雙三角穩(wěn)定式構(gòu)圖方式（圖四）；第二種是中部以瀝粉貼金團(tuán)龍紋為主且集中在栱眼壁中間部位，周圍輔以彩繪花卉或云紋，形成三角形套圓形的構(gòu)圖形式（圖五），能夠明顯地突出中部的龍紋；第三種壁畫構(gòu)圖主要為彩繪花卉，因花卉多呈現(xiàn)向上向外的生長狀，因此采用左右重心對稱，相互呼應(yīng)的構(gòu)圖形式。

圖四 雙三角形構(gòu)圖

圖五 三角形套圓形構(gòu)圖

在色彩運(yùn)用上，永樂宮三大殿的栱眼壁壁畫多運(yùn)用補(bǔ)色，用以突顯主體，而在背景襯托中又大量地運(yùn)用相近色，既能突出主體，又使得栱眼壁壁畫能夠在色彩上與整體建筑裝飾彩繪具有一致性。色調(diào)上多采用冷暖對比色，即以冷色調(diào)作底，以暖色調(diào)為作紋樣圖案。尤其是在三清殿的栱眼壁壁畫上，古代匠人采用了極具裝飾效果的重彩勾填畫法，除了常用的石青、石綠、赭石等石色[6]，還采用白色或其它色進(jìn)行渲染，使得壁畫呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的色彩對比。

從造型來看，永樂宮栱眼壁輪廓均為三角形，其上的壁畫造型卻豐富多樣，既有形態(tài)各異的龍紋，又有靈動飄逸的云紋，還有燦爛奪目的花卉，雖受宋代《營造法式》栱眼壁壁畫程式化繪畫的影響，但通過微妙的變化豐富了栱眼壁壁畫的造型。

三、總 結(jié)

文章對山西境內(nèi)現(xiàn)存的歷代古建筑上的栱眼壁壁畫進(jìn)行梳理，歸納出栱眼壁壁畫的發(fā)展脈絡(luò)，即栱眼壁壁畫隨著栱眼壁的尺度大小而變化，同時在畫作技法、題材選擇上也由繁至簡，最后趨向程式化、單一化，因此山西境內(nèi)的元代及之前的栱眼壁壁畫具有較高的研究價值。同時文章以藝術(shù)價值最高的永樂宮三大殿的栱眼壁壁畫為例，從藝術(shù)學(xué)角度深入刨析，發(fā)現(xiàn)其在式樣、構(gòu)圖、色彩等方面皆蘊(yùn)含著美學(xué)理念，體現(xiàn)出古代工匠在建筑裝飾充滿理性與浪漫的智慧。

注釋

[1]韓昌凱《雀替與栱眼壁》，中國建筑工業(yè)出版社，2011年。

[2]崔元和、羅世平《五臺山佛光寺東大殿彩塑壁畫遺存若干問題稽考》，《五臺山研究》2019年第2 期。

[3]蔣雨彤、李路珂、賀亮《山西高平開化寺大殿栱眼壁彩畫研究》，《2019年中國建筑學(xué)會建筑史學(xué)分會年會暨學(xué)術(shù)研討會論文集（上）》，2019年。

[4]谷正月《試論山西永樂宮三清殿壁畫內(nèi)容與形式的統(tǒng)一》，《藝術(shù)教育》2017年第19 期。

[5]侯淑君《榆次城隍廟的壁飾藝術(shù)》，《文物世界》2012年第1 期。

[6]肖杰《探究永樂宮三清殿壁畫的色彩魅力》，沈陽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018年。