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        古人是如何抗“疫”的?

        2020-12-01 21:52:06徐語楊
        金橋 2020年4期
        關鍵詞:公共衛(wèi)生疫情

        徐語楊

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        據(jù)中國中醫(yī)研究院出版的《中國疫病史鑒》不完全統(tǒng)計,從西漢到清末,中國至少發(fā)生過321次大型瘟疫。每次疫情,都讓當時的社會為之顫栗。不過,炎黃子孫也在千年的對抗史中,摸索出了一條戰(zhàn)“疫”之路。

        中醫(yī)理論催生

        中國有關瘟疫的最早記載,大約可以追溯到商代甲骨文時期。

        《小屯殷虛文字乙編》中記載了這樣一則故事:與天地溝通的巫師正在占卜,他所問有兩件事,其一是這個瘟疫是否會蔓延開去?其二是商王是否感染瘟疫?可以想見當時的王城里應該發(fā)生了大規(guī)模的人群感染事件,以至于商王都有了被感染的風險。

        此時,人們面對兇猛的疫情,只能歸結于上天的懲罰,巫術與神鬼之說是從天子到民間都認可的解釋。不過隨著時代的發(fā)展,以及與瘟疫的不斷對抗,醫(yī)學逐漸壓倒巫術,占據(jù)了主導地位。

        公元154年前后,蟄伏的瘟疫蓄勢待發(fā),河南南陽的張家誕下一名男童,取名仲景。父親張宗漢在朝為官,他本希望兒子與自己一樣成為朝廷官員,卻沒想到他對醫(yī)學情有獨鐘。10歲時,張仲景開始跟隨同郡醫(yī)生張伯祖學醫(yī)。數(shù)十年后,張仲景醫(yī)學大成,寫成《傷寒雜病論》一書,其中總結的辯證論治原則,確立了中國中醫(yī)診治的靈魂。

        “傷寒”一詞,與我們現(xiàn)在說的傷寒略有不同,其主要癥狀為發(fā)熱,并且具有強烈的傳染性,實則是指當時一種被稱作“傷寒病”的瘟疫。據(jù)張仲景在《傷寒雜病論》中記載,僅僅10年時間,張氏家族就只剩下三分之一的人口,其中七成都是患上了這種瘟疫。

        后來,《傷寒雜病論》著成,記載了醫(yī)治傷寒的119條藥方,使傷寒病不再是致死的疾病。其中如葛根黃連湯、小柴胡湯等至今仍用于治療風寒感冒。

        而后中醫(yī)傳承愈廣,東晉醫(yī)學家葛洪在《肘后備急方》中,對天花、虜黃病(即黃疸)、沙虱病(恙蟲?。┑葌魅静〉闹委熥龀隽素暙I。

        唐代名醫(yī)孫思邈在《千金要方》中,不僅總結了許多治療傳染病的方劑,還提出用熏藥法進行空氣消毒、向井中投藥進行水消毒等消毒法。

        國家力量介入

        睡虎地出土秦墓竹簡中記錄了這樣一段秦代傳染病的“隔離”制度:一名正在接受筑城刑罰的犯人服刑還沒有結束,就被發(fā)現(xiàn)得了麻風病,當?shù)毓賳T迅速將他轉(zhuǎn)移到了一個叫“癘所”的地方隔離。這或許是出土文獻中能見到的較早關于官方治理疫情的記載。

        而正史中有關政府官方干預疫情的記錄,則始于西漢。元始二年,京畿一帶發(fā)生了嚴重的旱災和蝗災,疫病隨之而來。漢平帝下詔:“民疾疫者,空舍邸第,為置醫(yī)藥?!庇烧才艑iT的房子負責醫(yī)治疫病患者,這是中國歷史上較早出現(xiàn)的關于公立臨時疫病隔離醫(yī)院的記載。

        至南朝時期,有“六疾觀”“別坊”等隔離機構。唐朝設有“病坊”,宋代設“安樂坊”,通常由中央政府視疫情分撥經(jīng)費,由地方政府采購藥物,招募僧人照料病患。

        除了有效隔離外,自唐朝以來,由政府組織醫(yī)療力量救治,都是戰(zhàn)勝瘟疫的根本保障。正統(tǒng)十四年(1449年),淮揚發(fā)生瘟疫,明英宗派了40多個太醫(yī)奔赴疫區(qū),救治百姓。而根據(jù)歷史記載,官方對于疫情時期的“頒方”“賜藥”都是免費的。

        及至明清時期,科學戰(zhàn)“疫”有了劃時代的突破。人痘接種法的普及,是人類戰(zhàn)勝傳染病“天花”的經(jīng)典案例。它用天花病人身上的痘瘡結痂磨成粉末后吹入健康人的鼻孔中,使其感染,進而獲得天花的免疫力。史料顯示,自明代開始,科學的種痘方法已經(jīng)開始在民間使用。

        公共衛(wèi)生制度起步

        在防疫工作中,古代政府對城市公共衛(wèi)生管理和設施建設也很重視。在河北易縣出土的戰(zhàn)國時代燕下都陶質(zhì)陰溝管道,即為中國早期的地下排水設備。在宋代溫革著的《瑣碎錄》中提出:“溝渠通屋宇潔凈無穢氣,不生瘟疫病?!?/p>

        不過,“公共衛(wèi)生”的概念被廣泛推廣還是在晚清時期。

        鴉片戰(zhàn)爭之后,西方醫(yī)學開始大規(guī)模傳入中國。此后在洋務運動中,特別是在北洋海軍的建設中,西醫(yī)學堂成為配套設施,這成為中國自主創(chuàng)辦西醫(yī)醫(yī)院的肇始。

        光緒三十一年(1905年),首個中央衛(wèi)生行政機構——衛(wèi)生科(司)設立,主管考核醫(yī)學堂的設置、醫(yī)生的考核,以及檢疫計劃、審定衛(wèi)生保健章程等。1906年,衛(wèi)生科升級為衛(wèi)生司,隸屬民政部,掌核辦理防疫衛(wèi)生、檢查醫(yī)藥、設置病院等事宜。

        衛(wèi)生科(司)的設立,標志著全國范圍內(nèi)制度性衛(wèi)生行政的起步,衛(wèi)生行政上升為國家制度。

        在國家衛(wèi)生行政機構設立不久,1910年末東北暴發(fā)鼠疫傳染病。華人醫(yī)生伍連德第一次在中國全面應用現(xiàn)代公共衛(wèi)生的理論和方法撲滅了這場大瘟疫。事后,清政府組織第一次真正意義上的國際會議——奉天萬國鼠疫研究會,共有來自12個國家的34位代表參加,確定了許多國際通行的防疫準則,為此后的國際防疫合作奠定了基礎。另外,清政府頒行中國第一部全國性衛(wèi)生防疫法規(guī)——《民政部擬定防疫章程》,要求各省“嗣后遇有防疫事件,即行一體遵照”。至此,國家層面的公共衛(wèi)生體系初具雛形。

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