摘 要：高校在美術(shù)課程中培養(yǎng)學(xué)生的審美，實(shí)現(xiàn)以美育提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的重要部分。高校美術(shù)課程的美育不僅僅能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)的心理的審美感受，同樣也能夠引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)用美術(shù)的學(xué)習(xí)中開展相關(guān)的美術(shù)應(yīng)用實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)用美術(shù)的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，也幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的實(shí)用美術(shù)的功能。

關(guān)鍵詞：實(shí)用美術(shù);現(xiàn)代高校;美育;普及

現(xiàn)代高校對(duì)于美術(shù)課程的要求不僅僅要為學(xué)生提供美術(shù)知識(shí)和技能，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生美術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新與應(yīng)用。實(shí)用美術(shù)作品既帶有藝術(shù)的觀賞價(jià)值，也能夠與相應(yīng)的技術(shù)、產(chǎn)品相結(jié)合，不斷產(chǎn)生美術(shù)新的實(shí)用價(jià)值。實(shí)用美術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)的新的思考，引導(dǎo)學(xué)生開展具有創(chuàng)新性、應(yīng)用性的美術(shù)實(shí)踐和美術(shù)作品創(chuàng)作。

1 實(shí)用美術(shù)對(duì)于高校美育教學(xué)的影響

美術(shù)教育一直是高校教育系統(tǒng)中的重要一環(huán)，高校美術(shù)教育能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)大量的美術(shù)人才，尤其是在美術(shù)師范教育方面，我國(guó)高校形成了比較完善的美術(shù)師范教學(xué)體系。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于美術(shù)專業(yè)和美術(shù)人才提出了更高的要求，這亟需現(xiàn)代高校美術(shù)課程的創(chuàng)新與改革。當(dāng)前高校美術(shù)教育在基礎(chǔ)課程的教學(xué)上雖然能夠向?qū)W生傳遞基本美術(shù)作品造型的自然形態(tài)和空間關(guān)系的專業(yè)知識(shí)，但是卻忽略了對(duì)于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新能力的引導(dǎo)，學(xué)生無(wú)法從現(xiàn)有的美術(shù)作品欣賞中獲得應(yīng)用性、能動(dòng)性的思考。學(xué)生只掌握了基本的美術(shù)技法，而沒有真正領(lǐng)悟到美術(shù)作品中的美，這是現(xiàn)代高校美術(shù)教育所忽視的部分。高校美術(shù)課程應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)作品美的同時(shí)實(shí)現(xiàn)美的實(shí)踐與創(chuàng)造，實(shí)用美術(shù)課程能夠?yàn)楝F(xiàn)代高校美術(shù)教育帶來(lái)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式上的創(chuàng)新，教師在向?qū)W生講解實(shí)用美術(shù)作品的過(guò)程中，也向?qū)W生傳授了相關(guān)的美術(shù)技能，引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)于實(shí)用美術(shù)的創(chuàng)作和探索。實(shí)用美術(shù)作品具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值，教師在傳授實(shí)用美術(shù)的創(chuàng)作技藝的同時(shí)，也能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解實(shí)用美術(shù)作品中所包含的藝術(shù)美感，進(jìn)而提升學(xué)生的審美觀和藝術(shù)鑒賞能力。高校美術(shù)對(duì)于實(shí)用美術(shù)的教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)用美術(shù)作品，這對(duì)于學(xué)生而言，具有很強(qiáng)的美術(shù)實(shí)踐性和創(chuàng)造性，有利于提升學(xué)生的專業(yè)美術(shù)實(shí)踐技能和美術(shù)創(chuàng)新能力。高校實(shí)用美術(shù)教育能夠拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)專業(yè)知識(shí)同其他領(lǐng)域產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，從而推進(jìn)美術(shù)的應(yīng)用實(shí)踐，不斷發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的商業(yè)價(jià)值。高?？梢栽趯?shí)用美術(shù)教學(xué)中“就地取材”，以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝作品作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝美術(shù)作品的同時(shí)，以創(chuàng)作參與到傳統(tǒng)美術(shù)的傳承當(dāng)中。

2 以民族傳統(tǒng)美術(shù)技藝為例探討實(shí)用美術(shù)對(duì)于高校美育的影響與創(chuàng)新

高校美術(shù)美育應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民族技藝資源，以民族傳統(tǒng)特色的實(shí)用美術(shù)作品引導(dǎo)學(xué)生不斷提升審美能力和實(shí)踐創(chuàng)作能力，同時(shí)這也能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳統(tǒng)技藝的有效傳承，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信和文化自覺。

中華民族的傳統(tǒng)技藝包含了民族的生存智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)它以藝術(shù)美感的形式來(lái)充分呈現(xiàn)。民族傳統(tǒng)技藝所展現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)的技巧性，同時(shí)也包含了藝術(shù)的表現(xiàn)特性和民族文化內(nèi)涵。對(duì)于高校美育教學(xué)而言，傳統(tǒng)民族技藝能夠成為實(shí)用美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，這對(duì)于傳統(tǒng)技藝走進(jìn)高校教育、尋求創(chuàng)新發(fā)展也是十分重要的。當(dāng)前高校美術(shù)教育對(duì)于民族傳統(tǒng)技藝的教學(xué)還是停留在表面，國(guó)內(nèi)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法基本沿襲西方，對(duì)于本國(guó)的民族傳統(tǒng)技藝的理解不夠深入，總體而言，學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)仍然停留在理論教學(xué)方面，而沒有深入到實(shí)踐和創(chuàng)新當(dāng)中。高校應(yīng)當(dāng)借助于地理資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步挖掘具有本地文化特色的傳統(tǒng)技藝，以廣西三江侗繡技藝為例，廣西侗繡以平繡為主，其特點(diǎn)是剪紙花樣和刺繡技法的結(jié)合，以剪紙紋樣完成刺繡能夠凸顯圖像的立體感。侗繡一般作為侗族服飾裝飾，它所展現(xiàn)的是侗族女性勤勞賢惠的文化內(nèi)涵。侗繡也是侗族民族文化認(rèn)同的藝術(shù)象征，它是侗族鮮活的歷史傳承文化符號(hào)。侗繡體現(xiàn)了侗族人民的民俗技藝和獨(dú)特的審美觀念，這些都是了解侗族歷史、文化等方面的重要內(nèi)容。侗繡需要緊跟時(shí)代變化，不斷實(shí)現(xiàn)傳承和革新，高校美育能夠成為侗繡民族傳統(tǒng)技藝傳承和發(fā)展的重要平臺(tái)。廣西高校開展美育教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與到侗繡的學(xué)習(xí)和傳承當(dāng)中，教師在教學(xué)過(guò)程中以現(xiàn)代手作產(chǎn)品的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方法融入到侗繡的創(chuàng)作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族技藝與現(xiàn)代審美的結(jié)合，將侗繡的實(shí)用美術(shù)藝術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮到最大化。高校要構(gòu)建具有民族文化特色的實(shí)用美術(shù)教學(xué)和實(shí)踐學(xué)科，將以侗繡為代表的民族傳統(tǒng)技藝融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)揮民族特色，從而建立自己美術(shù)作品的獨(dú)特性藝術(shù)價(jià)值，這樣既實(shí)現(xiàn)了民族傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與傳承，同時(shí)也能夠不斷豐富學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作形式，實(shí)現(xiàn)實(shí)用美術(shù)作品的民族特色化，進(jìn)一步宣揚(yáng)中華文化的精神魅力和藝術(shù)感染力。

3 結(jié)語(yǔ)

實(shí)用美術(shù)是高校美術(shù)教育的重要一環(huán)，它能夠成為高校美術(shù)教育的創(chuàng)新點(diǎn)。以民族傳統(tǒng)技藝為代表的實(shí)用美術(shù)不僅僅能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)的美的觀感，不斷提升學(xué)生的審美水平，同時(shí)實(shí)用美術(shù)的應(yīng)用性能夠?yàn)閷W(xué)生的美術(shù)作品創(chuàng)作帶來(lái)靈感，引導(dǎo)學(xué)生不斷尋求美術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值。學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)技藝的理解和學(xué)習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳統(tǒng)技藝的有效傳承，同時(shí)將民族傳統(tǒng)技藝融入到實(shí)用美術(shù)作品的創(chuàng)作當(dāng)中，也能夠彰顯民族文化的特色，從而提升美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

湯進(jìn)峰（1976-），男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：廣告設(shè)計(jì)制作。