楊程遠

陶行知先生認(rèn)為：創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂創(chuàng)造教育，即培養(yǎng)民族活力的教育，是培養(yǎng)學(xué)生“獨出心裁”能力的教育，它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要的現(xiàn)實意義。因此，創(chuàng)造教育思想在教育、生活中都有著舉足輕重的地位。陶行知先生對“創(chuàng)造教育”的重視也體現(xiàn)在了《創(chuàng)造宣言》《創(chuàng)造的兒童教育》等著作和言論中，其中的觀點就是“小孩子有創(chuàng)造力”“人人有創(chuàng)造力”。

教師用科學(xué)活動發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，孩子將受益匪淺。眾所周知教師都喜歡“示范”，示范能讓孩子在相對統(tǒng)一的條件下進行科學(xué)探究實踐，得出的結(jié)果大同小異。這種教學(xué)方式是缺乏探究精神的，在科學(xué)探究實踐活動中孩子們應(yīng)學(xué)習(xí)的是如何思考、感受不同探究方式帶來的不同結(jié)果。相信孩子并給他們創(chuàng)造條件，他們有能力在一次次的嘗試中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們要做的是改變自己的想法，將創(chuàng)造教育的思想融合在科學(xué)實踐探究中，促進孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

一、解放兒童，推開創(chuàng)造的大門

陶行知先生的教育思想總是層層遞進、密切聯(lián)系的，怎樣發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力呢？陶行知先生提出了“六個解放”的思想。

（一） 解放兒童的頭腦

讓兒童能夠去想、去思考，形成探索性學(xué)習(xí)方式。冬天的早晨，孩子在晨間活動中比賽“哈氣”，這時候就出現(xiàn)了一個教育契機：“白氣”從哪里來。他們根據(jù)以往的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)：通過說話、哈氣的方式嘴巴前方會出現(xiàn)“白氣”，而春天、夏天、秋天三個氣溫比較高的季節(jié)就沒有這種現(xiàn)象發(fā)生，進一步思考后孩子們想到倒水時、洗澡時都會產(chǎn)生“白氣”，在經(jīng)過幾組情況的對比后孩子們感知當(dāng)溫度高的氣體遇到低溫時“白氣”就會出現(xiàn)。

（二） 解放兒童的雙手

讓他們?nèi)プ?、去干。小朋友在午餐喝湯時發(fā)現(xiàn)湯上有一層亮晶晶的東西，他們用勺子攪拌的時候亮晶晶的東西散開變成了一個個小泡泡，但是湯沉靜下來之后這層亮晶晶的東西又飄在了上面。大班科學(xué)探索活動《水和油》因此生成，經(jīng)過倒水倒油、攪拌、記錄、相融實驗等操作后，他們直觀地了解到油和水互不相融的現(xiàn)象，又感知可以利用第三種材料幫助他們互相融合。

（三） 解放兒童的眼睛

讓他們?nèi)ビ^察，去看事實。孩子對事物的認(rèn)識，往往是從事物的表面出發(fā)。發(fā)展幼兒的觀察力是幼兒發(fā)展目標(biāo)中重要的一個方面，而陶行知先生則是用“解放兒童的眼睛”來闡述這一觀點。如何解放兒童的眼睛呢？如在小班科學(xué)主題聯(lián)動活動《春天來啦》中，去外面觀察春天，發(fā)現(xiàn)春季與其他季節(jié)的不同，從大環(huán)境到小環(huán)境最后到個別事物，就像孩子們在觀察中發(fā)現(xiàn)油菜花的花瓣有多少，莖葉又和其他植物有什么不同。這是孩子們自我學(xué)習(xí)的過程，摒棄了枯燥無味的教材和圖片，走近實物孩子們更能用雙眼發(fā)現(xiàn)事物的奧秘。

（四） 解放兒童的嘴巴

他們有足夠的言論自由。教師是幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、支持者和合作者，幼兒才是主體。我們可以做到蹲下來和孩子說話，耐心傾聽幼兒的想法，允許幼兒和教師的想法不一致。特別是在科學(xué)探索活動前期我們對將要探索的現(xiàn)象是未知的，引導(dǎo)幼兒猜測和表達可以發(fā)展他們的探究興趣和探究欲望。

（五） 解放兒童的空間

就是給兒童提供一個更廣闊的舞臺?，F(xiàn)在的教師們對空間也有了全新的理解，幼兒學(xué)習(xí)的地方不局限于小小的班級中，可以利用操場、空地探索“光和影”的秘密，利用種植養(yǎng)殖地探索自然。

（六） 解放兒童的時間

讓兒童做支配時間的主人。幼兒可以隨心選擇探索、研究、發(fā)現(xiàn)等，解放時間是引導(dǎo)幼兒自主管理時間，在自己的時間里去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，去觀察發(fā)現(xiàn)。

二、三位一體，打開創(chuàng)造的空間

教學(xué)做合一：要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，陶行知先生認(rèn)為“教學(xué)做合一”是一件重要的事情，這和我們科學(xué)活動的理念相吻合：首先教師教，然后幼兒從中學(xué)，而“做”是對教師所教內(nèi)容、學(xué)生所學(xué)內(nèi)容進行的鞏固和提升，有助于培養(yǎng)幼兒的動手探究能力。兒童不是天生什么都會，他們需要家長、需要教師去教。但是他們又不是事事都需要教，教師教的是一種方法。例如，在小班科學(xué)活動《繽紛彩虹糖》中，我們利用水溶解糖衣，使水變得五顏六色，后來區(qū)域活動時我們班級有個幼兒收集到不同顏色的花朵和樹葉，也將其浸泡在水中，意圖提取花和葉子中的顏色，但是沒有成功。孩子沒有灰心，他又找來了粉筆、水彩筆等實驗材料進行嘗試，其中有成功有失敗。有時候也會遇見先做再學(xué)習(xí)這種情況。為了探索更多顏色的秘密，我們利用紫甘藍開展了關(guān)于“變色”的科學(xué)小游戲，當(dāng)紫甘藍的水溶液碰到醋時會變成紅色，碰到肥皂水時變成藍色，收集到的青菜、西紅柿、蘋果等都被制作成水溶液供幼兒操作實驗。教學(xué)做相輔相成，不局限于流程，在教學(xué)中隨機應(yīng)變才能高效發(fā)揮三者的作用。

三、自由探索，促進能力的發(fā)展

幼兒以科學(xué)實驗的過程為滿足，在探索發(fā)現(xiàn)中找到樂趣?，F(xiàn)代教學(xué)認(rèn)為，教師干涉少，幼兒的探索興趣會有很大的提高。師幼關(guān)系的形成是長時期的、因人而異的，再聯(lián)系到幼兒的心理素質(zhì)，教師帶著自身的觀點和經(jīng)驗引導(dǎo)幼兒完成科學(xué)探究或?qū)嶒灦紩τ變寒a(chǎn)生影響。教師應(yīng)將重點落在豐富幼兒的經(jīng)驗準(zhǔn)備和理解幼兒的行為上。多數(shù)時間，幼兒應(yīng)得到開發(fā)、創(chuàng)造、利用實驗材料和物品自由探索的快樂?？茖W(xué)探索活動中不同幼兒負(fù)責(zé)不同的職能，幼兒雖然都有參與活動的機會，但他們在活動中的表現(xiàn)有所差異?；顒又歇毩⑿偷挠變好鎸栴}時會有自信地解決，依靠個人的力量完成所在區(qū)域給予的職能。依賴型的幼兒會出現(xiàn)隨做隨問的現(xiàn)象。坐等型的幼兒內(nèi)心羞澀，不會勇敢地表達自己的想法。創(chuàng)造教育工作者隨著幼兒自身的需求幫助他們交換，交換組內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者、實施者、記錄者，通過這種形式引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)探究實踐中的不同職能技巧。經(jīng)過循環(huán)往復(fù)，幼兒大都能獨立且熟練地掌握。

我們要明白，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來。創(chuàng)造教育在生活中無處不在，除了與科學(xué)活動相結(jié)合，我們也應(yīng)該注意創(chuàng)造教育在藝術(shù)活動、游戲活動、生活活動中的體現(xiàn)，讓幼兒感知、體驗創(chuàng)造的快樂，發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，使之成為一個獨特的個體。