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        張鵬展任桂林秀峰書院山長(zhǎng)考辨

        2020-12-01 01:15:42廖善維
        廣西地方志 2020年5期

        廖善維

        (廣西大學(xué)文學(xué)院,廣西 南寧 530004)

        桂林秀峰書院創(chuàng)立于清雍正十一年(1733年),在今疊彩山與獨(dú)秀峰之間。作為一所官方辦學(xué)書院,其專門為士子群聚讀書、應(yīng)考鄉(xiāng)試而設(shè),譽(yù)為“一省最高學(xué)府”。1902年,改制為育才館,并入廣西大學(xué)堂,成為今廣西師范大學(xué)王城校區(qū)一部分。在近170年時(shí)間里,桂林秀峰書院共有16位山長(zhǎng)[1],他們多由品行方正、學(xué)問(wèn)博通,素為士林所推重的大儒所擔(dān)任。作為桂林秀峰書院歷任山長(zhǎng)中較為杰出的一位,張鵬展教育成就卓著,歷來(lái)為史家稱道。張鵬展(1760—1827年),字從中,號(hào)惺齋,又號(hào)南崧,廣西上林人,清代著名壯族教育家、詩(shī)人,著有《谷詒堂全集》《讀鑒繹義》《嶠西詩(shī)鈔》《山左詩(shī)續(xù)鈔》等。在朝為官時(shí),張鵬展兩主文衡、兩為學(xué)政①乾隆五十七年(1792年)任云南省鄉(xiāng)試考官,嘉慶十五年(1810年)任山東省鄉(xiāng)試考官,嘉慶七年至九年(1802—1804年)任奉天府丞兼學(xué)政,嘉慶十五年至十八年(1810—1813年)任山東省學(xué)政。,在籍時(shí)又任桂林秀峰書院山長(zhǎng),培植弟子眾多,以韋天寶、黃金聲、黃暄、杜受田、劉耀椿、余正酉等為著。

        目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為張鵬展任桂林秀峰書院山長(zhǎng)時(shí)間是在其晚年歸隱期間。由于桂林秀峰書院歷史上并無(wú)書院志傳世,我們只能從方志等其他文獻(xiàn)中考察張氏任職時(shí)間。方志文獻(xiàn)中,目前可見(jiàn)較早是清光緒二年《上林縣志》,其卷七“選舉”條有載:(張鵬展)“晚年主講秀峰書院、澄江書院?!保?]其次是民國(guó)刊本《上林縣志》卷十三“人物”條載:“(嘉慶)二十五年乞假旋里省墓,遂引疾不出。常主講秀峰、澄江兩書院,裁成后進(jìn)不少。道光二十年卒?!保?]但以上兩項(xiàng)文獻(xiàn)均只記大概時(shí)間,即張氏晚年請(qǐng)假后出任桂林秀峰書院山長(zhǎng),且在這一時(shí)期取得了卓越教育成就。此后,學(xué)術(shù)界普遍持同一觀點(diǎn),如《廣西通志·人物志》認(rèn)為:(張鵬展)“二十五年告假返鄉(xiāng),稱病不出。居家20年,先后受聘為桂林秀峰書院、上林澄江書院和賓陽(yáng)書院山長(zhǎng)。”[4]《桂林教育史》在論及張鵬展任桂林秀峰書院山長(zhǎng)所做貢獻(xiàn)時(shí)指出:“嘉慶二十五年(1820年)辭官回鄉(xiāng),不再仕出,受聘上林縣澄江書院、賓州賓陽(yáng)書院、桂林秀峰書院山長(zhǎng),在學(xué)院講學(xué)前后20余年,培養(yǎng)不少人才。他‘為學(xué)務(wù)在實(shí)踐,內(nèi)外相應(yīng),其行必稱其言’,是秀峰書院歷任山長(zhǎng)中較為杰出的一位?!保?]此外,莫乃群《廣西歷史人物傳·第四輯》(1981年)、劉德仁《中國(guó)少數(shù)民族名人辭典》(1989年)、顧明遠(yuǎn)《教育大辭典》(1992年)、《壯族百科辭典》(1993年)、季嘯風(fēng)《中國(guó)書院辭典》(1996年)、鐵木爾·達(dá)瓦買提《中國(guó)少數(shù)民族文化大辭典》(1999年)、《廣西歷史文化簡(jiǎn)明讀本》(2013年)等亦持此說(shuō)。

        筆者《張鵬展生卒年考辨》一文①拙文《張鵬展生卒年考辨》,載《廣西地方志》2018年第5期,第40-43頁(yè)。曾考證張鵬展生卒年,張氏卒于道光七年(1827年),而非道光二十年(1840年)。②1989年版《中國(guó)少數(shù)民族名人辭典》、1983年版《廣西歷史資料·廣西歷史人物傳》第4輯、1989年版《上林縣志》、1995年版《桂西文史錄》第1輯、2009年版《廣西通志·人物志》以及歐陽(yáng)若修《壯族文學(xué)史》、韋湘秋《廣西百代詩(shī)蹤》、王德明《廣西古代詩(shī)詞史》等文獻(xiàn)均認(rèn)為張鵬展卒于道光二十年(1840年),至于張明非《廣西古代詩(shī)文發(fā)展史》將張?jiān)妱潪椤暗拦庵泻笃谥料特S的詩(shī)歌”,則實(shí)為大謬矣。那么,按照上述學(xué)者觀點(diǎn),張鵬展應(yīng)在清嘉慶二十五年至道光七年(1820—1827年)間出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)。然而,筆者在撰寫《張鵬展年譜》的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)張氏在此期間不可能出任桂林秀峰書院山長(zhǎng),而確切的出任時(shí)間則應(yīng)為嘉慶十一年至嘉慶十三年(1806—1808年)。 茲略作考辨,并就正于方家。

        一、張鵬展晚年歸隱的具體時(shí)間

        據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館編號(hào)03-1641-034檔案,嘉慶二十四年(1819年)十一月初十日,時(shí)任通政使司通政使的張鵬展上折《奏請(qǐng)給假回籍修墓事》。據(jù)此,張鵬展上折請(qǐng)假時(shí)已是年底,而獲得朝廷準(zhǔn)假,并從北京回籍的時(shí)間則可能延遲至次年。張鵬展《三里文昌樓匯水書院記》載:“嘉慶庚辰,余請(qǐng)假旋里。”[6]民國(guó)刊本《上林縣志》載:“二十五年乞假旋里省墓”[7],均說(shuō)明了這一點(diǎn)。但光緒二年《上林縣志》卷八“人物志”所載:“二十五年冬,假假歸省墓,遂引疾”[8],則指其請(qǐng)假回籍于嘉慶二十五年(1820年)冬。頭年冬請(qǐng)假,到次年冬才回籍?似不應(yīng)該。

        又據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館編號(hào)04-01-28-0013-015檔案,嘉慶二十五年(1820年)八月初三日,廣西巡撫趙慎畛上折《奏為原任通政使司張鵬展在籍因病不能依限回京并轉(zhuǎn)呈奏折事》。從奏折內(nèi)容來(lái)看,嘉慶二十五年(1820年)八月,張鵬展回京途經(jīng)桂林時(shí),因病不能按照規(guī)定時(shí)間返回,故請(qǐng)時(shí)任巡撫趙慎畛代為轉(zhuǎn)呈奏折請(qǐng)病假。而此前的七月二十五日,對(duì)張鵬展有知遇之恩的嘉慶皇帝突發(fā)疾病殯天,皇二子智親王綿寧繼皇帝位。天子更替或許成為張鵬展回京途中做出“引疾不出”選擇的一種政治考量。這是否為張氏第二次請(qǐng)假的另一個(gè)重要原因?又或者兼而有之,現(xiàn)尚無(wú)定論。而據(jù)奏折,張鵬展第一次請(qǐng)假理由應(yīng)為修墓無(wú)疑。清廷官員申請(qǐng)事假受到入仕時(shí)間和請(qǐng)假理由等條件嚴(yán)格限制,諸如“在京巨細(xì)官員告祭祖、父者,食俸十年以上;省親者,食俸六年以上;遷葬者,食俸五年以上;親老送還原籍者,豈論食俸”[9]。張鵬展宦游京師三十多年,這些條件均構(gòu)不成限制。姚文田《祭張南崧文》回顧了張鵬展一生行跡,文中有句“興懷馬鬛,瞻望里廛”[10],則點(diǎn)明了張鵬展還鄉(xiāng)理由——“修墓祭祖、探望鄉(xiāng)親”。據(jù)此,張鵬展第一次請(qǐng)假時(shí)間當(dāng)為嘉慶二十四年(1819年)十一月,請(qǐng)假理由為回籍修墓;第二次請(qǐng)假時(shí)間為嘉慶二十五年(1820年)八月,請(qǐng)假理由則為生病無(wú)法依限回京,而深層原因或?yàn)橐淮握尉駬瘛K?,我們認(rèn)為張鵬展晚年歸隱時(shí)間應(yīng)從其第二次請(qǐng)假起計(jì)算,即始于嘉慶二十五年(1820年)八月,而止于道光七年(1827年)。

        二、張鵬展歸隱后任桂林秀峰書院山長(zhǎng)的可能性

        歸隱后的張鵬展,有沒(méi)有可能出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)?據(jù)張鵬展《三里文昌樓匯水書院記》一文載:

        “嘉慶庚辰,余請(qǐng)假旋里。越明年,道光辛巳,硯凹陳侯履三里丞,廳任下車即走價(jià)致詩(shī)于余。余得詩(shī)狂喜,以為吾邑得賢侯也。侯西江名宿,弱冠至京師,幕于劉文清公二十余年,日以德誼文章相摩勵(lì),書法得其家數(shù),遒勁圓麗,詩(shī)亦似之。余夙聞名心折也。閱數(shù)月,侯枉驅(qū)從訪余于平山草堂。聚談間,因云三里城建自前明迄今垂三百年,城內(nèi)外未有一文生,即附轄百余里,與博士弟子員不過(guò)三數(shù)人。此間雋秀未嘗乏人,以官是土者引導(dǎo)之未盡其責(zé)也,心竊愧之。由是就廳事左畔辟也園,迤東為哦松亭,又東得曠地,建樓三層,中祀文昌,上祀魁星,下一層為講堂,環(huán)堂左右為學(xué)舍。閱年功成,折柬邀余登覽?!保?1]

        這段材料實(shí)際上透露許多張鵬展晚年歸隱行跡的有關(guān)時(shí)間、空間信息。道光元年(1821年),剛上任的上林縣丞陳詞便向張鵬展致詩(shī)。陳詞,字研凹,號(hào)哦松主人,江西崇仁縣人,曾游于劉墉幕下二十余年,工書法、詩(shī)歌,有政聲。到任不過(guò)數(shù)月,陳詞又拜訪張鵬展于平山草堂,請(qǐng)教施政方略。在張鵬展的支持下,陳詞倡導(dǎo)建設(shè)匯水書院,以改變上林三里城教育落后面貌。次年,即道光二年(1822年),書院建成,張鵬展應(yīng)邀登覽上林縣文昌樓,并寫了《三里文昌樓匯水書院記》。

        該文所提到的“平山草堂”,在今上林縣鄉(xiāng)賢鎮(zhèn)留仙屯公梅山,是張鵬展晚年歸隱后所建別墅?!稄V西年鑒》“土地·名勝紀(jì)要”有載:“清嘉慶間,張?zhí)伫i展解職歸田,建別墅于此(筆者注:公梅山),曰‘平山草堂’,山畔石壁,刻‘忠孝廉節(jié)’四字,下有流泉,與甘谷相通,四時(shí)不竭?!保?2]民國(guó)本《上林縣志》卷十六亦載:“平山草堂在留仙村外半里許公梅山下。道光中,邑紳張鵬展建,今圮。惟堂前山畔石壁上所摹刻之紫陽(yáng)朱子‘忠孝廉節(jié)’四大字猶存?!保?3]除陳詞之外,張鵬展還在平山草堂接待了一位著名的壯族詩(shī)人黃體正,其有詩(shī)《張南崧通政告假在籍,新筑平山草堂招同游憩,即事有贈(zèng)》云:

        “嶺嶠千峰秀,公歸且看山。離家數(shù)里外,結(jié)屋層巒間。桂樹(shù)叢生處,神羊一角閑??飼r(shí)經(jīng)濟(jì)在,白簡(jiǎn)事班班(先生歷任科道,奏疏有古名臣風(fēng))。憶昔京華路,征詩(shī)遠(yuǎn)寄書(甲戌南歸,先生屬帶征詩(shī)啟,采訪嶠西遺詩(shī))。升沈萬(wàn)里隔,圖畫七千余(甲戌,都中寫《江村竹閣圖》,先生為余題敘)。手判興亡局(所著《讀鑒繹經(jīng)》,斷史卓然可傳),情深草木居。我來(lái)和長(zhǎng)嘯,流籟滿空虛。”[14]

        詩(shī)中不僅描繪了張鵬展隱居環(huán)境——“嶺嶠千峰秀,公歸且看山。離家數(shù)里外,結(jié)屋層巒間”,也介紹了其隱居生活狀態(tài)——“桂樹(shù)叢生處,神羊一角閑”,甘于淡泊、不求聞達(dá),只眈于著書立學(xué)。這一時(shí)期,張鵬展分別完成了廣西詩(shī)歌總集《嶠西詩(shī)鈔》以及清代通鑒學(xué)著作《讀鑒繹義》(又名《讀鑒繹經(jīng)》),皆為巨制。①前者刊刻于道光二年(1822年),后者則完成于道光五年(1825年)。從上述分析來(lái)看,道光元年至道光二年(1821—1822年),張鵬展隱居于平山草堂,著書立學(xué),偶爾接待訪客,此時(shí)出任桂林秀峰書院的可能性非常低。

        道光三年(1823年)八月,就在張鵬展六十四歲生日前夕,陳詞向其獻(xiàn)畫、獻(xiàn)壽詩(shī)。張鵬展次韻復(fù)之,詩(shī)《癸未八月陳研凹惠壽詩(shī)兼致緞?shì)S返緞次元韻》云:

        “連宵佳夢(mèng)景色殊,侵晨起坐思郁紆。傍晚蘧使尋芋區(qū),一緘題識(shí)松鶴圖。重陳繡緞來(lái)吳都,開(kāi)函珠玉煥座隅。清詞一一瓊葩敷,云是山翁作壽娛。竊惟云上于天需,飲食燕樂(lè)盛傳廚。仆本乾坤一腐儒,望闕心遙鶴影孤。養(yǎng)疴自分山澤癯,更無(wú)習(xí)池邀朋徒。纂組不與山云俱,封還錦纈水簟敷。珍句諷玩等玉鋪,泥飲時(shí)倩花枝扶?;兜蜗汶s清醐,醉聞琴筑疑吳歈。沿階渠水寒跳珠,自古賢達(dá)不一途??讨矍髣螢楹??哦松主人得善謨。吏隱奚必居蓬壺?胸?zé)o城府群情輸。官冷常使心跡符,避俗文章尤避諛。不知春風(fēng)能噓枯,與我同此白髭須。暇日邀我聽(tīng)松竿,靜看晴云上修忂。”[15]

        此詩(shī)雖為酬贈(zèng)之作,卻真實(shí)地展現(xiàn)了詩(shī)人的隱居生活狀態(tài)——黎明起床時(shí),仍回味著昨晚連宵佳夢(mèng)不愿醒來(lái),傍晚依然遍山采摘野菜不愿歸去,悠然自得,閑適恣意。朋友熱情前來(lái)祝壽,打破了這種寧?kù)o,讓詩(shī)人有些無(wú)所適從。詩(shī)人以“仆本乾坤一腐儒,望闕心遙鶴影孤。養(yǎng)疴自分山澤癯,更無(wú)習(xí)池邀朋徒”,表明了自己歸隱心志。因此,從詩(shī)歌內(nèi)容反映的時(shí)間、地點(diǎn)以及生活狀態(tài)來(lái)看,道光三年(1823年)張鵬展仍隱居于平山草堂。

        道光四年(1824年),應(yīng)賓州知州耿省修延聘,張鵬展主持修纂《賓州志》,并于道光五年(1825年)四月刊行。據(jù)耿省修《賓州志序》載:

        “嘉慶庚辰秋,來(lái)剌斯邑?!f志不足征,沁竊喟焉。爰思補(bǔ)闕拾遺,謀諸邑賢士紳,責(zé)以鉤稽搜輯,閱三年而采訪冊(cè)成。自愧非作史才,不敢司筆削,延通政張南崧先生總其事。先生祖籍賓,后改隸上林,于州之事聞見(jiàn)較詳。曩官京師,簪豪史館,直諫壇,條陳時(shí)事于國(guó)計(jì)民生,能舉其大。又以試使偏游沈陽(yáng)、滇南、山左諸勝地,有龍門之閱歷,其家藏書甚富,故能證據(jù)今古,得其折衷。而修亦以案牘余閑謬參裁訂,閱寒暑一周始克蕆事,凡二十四卷,體例依前志,稍為變通?!保?6]

        道光五年《賓州志》先由耿省修帶領(lǐng)士紳利用三年時(shí)間搜輯材料,最后聘延張鵬展總纂,“閱寒暑一周始克蕆事”。又,民國(guó)刊本《上林縣志》卷十三載:“嘉慶末,賓州知州耿省修慨前聞之日益荒墜,舉不足征,乃延鵬展出任纂修,體例悉依舊志,而稍變通之?!喫妮d而書成,時(shí)道光五年四月也?!保?7]因此,道光四年至道光五年(1824—1825年)間,張鵬展應(yīng)在賓州修纂《賓州志》。

        又據(jù)光緒《賓州志》卷六記載了道光初年知州耿省修改建賓陽(yáng)書院于城南文昌門外一事。耿省修有《賓陽(yáng)書院碑記》載:“至四年春,功始竣……爰敦請(qǐng)前任通政司張南崧先生主講席,每月二課,翹列者按名給花紅,以示獎(jiǎng)。”①參見(jiàn)光緒本《賓州志》卷六“學(xué)?!睏l,中國(guó)國(guó)家圖書館藏。因此,張鵬展在修志的同時(shí),也出任了賓陽(yáng)書院山長(zhǎng)。

        道光五年(1825年)十月,《讀鑒繹義》在清遠(yuǎn)樓完稿,次年二月汪廷珍為該書作序。張鵬展《讀鑒繹義自序》落款云:“道光五年小春,請(qǐng)假在籍通政使司通政使張鵬展書于清遠(yuǎn)樓?!保?8]按小春,指夏歷十月,是為完稿時(shí)間。清遠(yuǎn)樓,張鵬展藏書樓,在上林縣留仙村。民國(guó)本《上林縣志》載:“清遠(yuǎn)樓在留仙村張鵬展故宅內(nèi)。鵬展建以庋藏書籍、彝器及所刊行《嶠西詩(shī)鈔》《讀鑒繹義》板片者?!保?9]又,汪廷珍《張南崧先生讀鑒繹義序》載:“道光丙戌春仲,先生之子以拔萃貢京師,郵書見(jiàn)示,且囑為弁其簡(jiǎn)端?!保?0]按,丙戌,即道光六年(1826年);仲春,指夏歷二月。光緒二年本《上林縣志》卷七“選舉”條載,“張?jiān)猓矣希üP者注:道光五年)拔貢,官刑部浙江清吏司”[21]。張?jiān)?,張鵬展次子,著有《吟中吟》二卷。道光六年(1826年)二月,張?jiān)馊雵?guó)子監(jiān)讀書,同時(shí)奉父命,向汪廷珍進(jìn)呈《讀鑒繹義》,請(qǐng)其作序。因此,道光五年至道光六年(1825—1826年)間,張鵬展居于上林縣留仙村無(wú)疑。

        綜上所述,張鵬展晚年歸隱期間不可能出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)。至于這期間張鵬展是否出任了上林澄江書院山長(zhǎng)?清光緒二年《上林縣志》、民國(guó)刊本《上林縣志》、2009年版《廣西通志·人物志》等文獻(xiàn)皆持肯定的觀點(diǎn)。而1989年版《上林縣志》則認(rèn)為張鵬展擔(dān)任的是匯溪書院(即縣丞陳詞所建的匯水書院)山長(zhǎng),并非澄江書院山長(zhǎng),其云:“清嘉慶九年(1804年),建澄江書院于縣城;道光五年(1825年),建匯溪書院于三里城,縣人張鵬展任山長(zhǎng)?!保?2]由于目前沒(méi)有足夠史料證據(jù),此處爭(zhēng)議俟考。

        三、張鵬展出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)的確切時(shí)間

        排除了晚年歸隱時(shí)期出任的可能性,那么張鵬展任桂林秀峰書院山長(zhǎng)又究竟為何時(shí)呢?據(jù)張鵬展《谷貽堂全集》卷一詩(shī)《自題蕉窗聽(tīng)雨小照》,其序云:“乙丑夏,憂居里門。丙寅春,汪首禾中丞延主秀峰講院。堂后故種蕉數(shù)十本,風(fēng)辰雨夕,諸生講退,倚窗聽(tīng)芭蕉聲,凄然不能自已,率成數(shù)韻。丐美君圖之,書其時(shí)日,示誠(chéng)感也”。[23]按,乙丑,即嘉慶十年(1805年),丙寅,即嘉慶十一年(1806年);汪首禾,即當(dāng)時(shí)廣西巡撫汪日章(?—1811年),字倬云,號(hào)首禾,晚號(hào)遲云,著有《書畫借觀錄》。據(jù)此,嘉慶十年(1805年)夏,張鵬展因丁憂在籍,次年(1806年)春應(yīng)廣西巡撫汪日章聘請(qǐng),始出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)。當(dāng)然,有一個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)指出:古代父母死后,子女按禮須持喪三年,任官者須離職,服滿起復(fù),稱“丁憂”;張鵬展在丁憂期間出任桂林秀峰書院山長(zhǎng),是否符合禮制?嘉慶十三年九月,陜西道監(jiān)察御史花杰上折,批評(píng)了在職官員丁憂期間滯留省會(huì)的違制現(xiàn)象①中國(guó)第一歷史檔案館編號(hào)03-1516-071檔案:嘉慶十三年九月二十九日,掌陜西道監(jiān)察御史花杰《奏為丁憂人員稽留省會(huì)干涉公事請(qǐng)旨嚴(yán)禁事》。。這說(shuō)明該現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中已相當(dāng)普遍,嘉慶皇帝對(duì)此諭令嚴(yán)禁,但似乎并未進(jìn)一步采取嚴(yán)厲懲罰舉措:“壬辰(二十九日),嚴(yán)禁丁憂人員稽留省會(huì)。職官丁憂,例應(yīng)回籍守制,而近日竟有夤緣督撫,借幫辦事務(wù)為名,稽留本省、希冀該省有保奏機(jī)會(huì)。是以從御史花杰之請(qǐng),令嗣后各省官員于艱后,即飭令將經(jīng)手事務(wù)作速完竣,回籍守制。如延挨不行,交該督撫驅(qū)逐出省,倘再有不遵者,即行參奏”。[24]又,據(jù)中國(guó)臺(tái)灣中央研究院歷史語(yǔ)言研究所藏明清史料編號(hào)148502-001檔案載:“嘉慶十三年十二月二十四日,奉上諭太仆寺少卿員缺,著張鵬展補(bǔ)授”。因此,當(dāng)禁令下頒之時(shí),張鵬展亦離任桂林秀峰書院山長(zhǎng),回京復(fù)職,十二月即獲補(bǔ)授太仆寺少卿。

        在桂林期間,張鵬展結(jié)識(shí)了李秉禮、李秉綬兄弟,與之詩(shī)文唱和頻繁。李秉禮(1748—1830年),字敬之,號(hào)耕云、松甫、韋廬,又號(hào)七松老人,清代著名詩(shī)人,官刑部江蘇司郎中,有《韋廬詩(shī)》內(nèi)集、外集。李秉綬(1783—1842年),字佩之、蕓甫,號(hào)竹坪、信天翁、環(huán)碧主人,清代著名畫家兼詩(shī)人。嘉慶十一年(1806年)九月,張鵬展與李秉禮、李秉綬等雅集,作詩(shī)《丙寅九月廿一日李蕓甫遙至笑閣賞菊時(shí)在坐李松甫、吳橡村、家東麓、王春城、萬(wàn)某并余七人以菊花須插滿頭歸余得須字》《李松甫我園》[25]等。嘉慶十二年(1807年)四月,李秉綬重刻桂林南溪山劉仙像,張鵬展為其題敘,文刻于石像旁,今存。

        張鵬展在桂林秀峰書院講席三載,培養(yǎng)弟子無(wú)數(shù)。其中,最著名的是“兩齋一庭”,即黃金聲、韋天寶、黃暄,三人均為張鵬展主講桂林秀峰書院時(shí)之及門弟子?!皟升S”,即黃金聲、韋天寶。黃金聲,字和東,號(hào)認(rèn)齋,廣西上林人;韋天寶,字介圭,號(hào)綱齋,廣西武緣(今武鳴)人。兩人同登嘉慶二十五年(1820年)進(jìn)士。韋天寶簽分四川省巴縣知縣,赴任途中去世,其遺腹子韋豐華為晚清著名壯族詩(shī)人。黃金聲簽分浙江補(bǔ)金華縣知縣,任上清理積案,勤政為民,與儒生講道談藝,常至半夜始罷,并刊其師張鵬展道德文章,以訓(xùn)士俾人?!耙煌ァ?,即黃暄,字春庭,廣西臨桂人,嘉慶十九年(1814年)進(jìn)士,選庶吉士,嘉慶二十年(1815年)四月歸班,后任桂林秀峰書院山長(zhǎng),較著名弟子有韋豐華、黎申產(chǎn)等。嘉慶十五年(1810年)鄉(xiāng)試,三人同時(shí)中舉,次年會(huì)試不第。時(shí)張鵬展方任山東省學(xué)政,招三人為幕友,協(xié)助處理政務(wù),并參與編?!秶?guó)朝山左詩(shī)續(xù)鈔》,與“高密詩(shī)派”王寧延、宋繩先等詩(shī)人交往密切。偶得暇隙,則師友四人闡發(fā)義理,談古論今,務(wù)求其是,以至于廢寢忘食。黃金聲將談話內(nèi)容記之簡(jiǎn)策,名曰《四照堂日錄》。此后三人學(xué)養(yǎng)益加精邃,篤行踐言,不稍隱飾。其他及門弟子諸如李維垿、羅連城等皆一時(shí)之名士,由于篇幅有限,茲不贅述。

        此外,山東籍弟子亦不少,主要及門于張鵬展官山東期間,以杜受田、劉耀椿、余正酉等較為著名。杜受田,字錫之,號(hào)芝農(nóng),山東濱州人,為張鵬展所取嘉慶十五年山東鄉(xiāng)試舉人。道光三年(1823年)會(huì)試第一,殿試二甲第一,選庶吉士,授編修,后為山西學(xué)政。道光十五年(1835年)特召進(jìn)京,直上書房,教授皇子讀書,為咸豐皇帝之師。劉耀椿,字莊年,山東安丘縣人,為張鵬展所取拔貢。嘉慶二十五年(1820年)進(jìn)士,選為庶吉士,歷官安慶知府、福建興泉永道兼金廈兵備道,是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的抗英將領(lǐng),先后協(xié)同閩浙總督鄧廷楨、顏伯燾籌防,對(duì)守衛(wèi)廈門,抵抗英軍侵略作出了積極的貢獻(xiàn)。余正酉,字秋門,山東歷城人,為張鵬展所取拔貢。曾協(xié)助其師張鵬展編?!秶?guó)朝山左詩(shī)續(xù)鈔》,其后又獨(dú)立編輯《國(guó)朝山左詩(shī)匯鈔》《國(guó)朝山左詩(shī)匯鈔后集》。

        總而言之,張鵬展晚年請(qǐng)假后主要居住上林留仙村平山草堂、清遠(yuǎn)樓,耽于著書立學(xué)的隱居生活,并沒(méi)有出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)之可能。黃金聲、韋天寶、黃暄等成就杰出的弟子均及門于張鵬展中年時(shí)期,而非其晚年時(shí)期。同時(shí)張鵬展詩(shī)文別集《谷詒堂全集》又有其出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)的確切記載。故經(jīng)考辨后,筆者認(rèn)為張鵬展出任桂林秀峰書院山長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)為清嘉慶十一年(1806年)至嘉慶十三年(1808年)。

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