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        室內(nèi)設(shè)計(jì)中民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用分析

        2020-11-30 09:08:39陳明杰
        卷宗 2020年22期
        關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì)

        陳明杰

        摘 要:剪紙作為我國流傳最為廣泛的民間藝術(shù)之一,近年來雖然在社會各界的共同努力下得到了較好傳承,但在實(shí)用性上卻仍然有所不足,無法為長期發(fā)展提供持續(xù)動力,而民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,則恰恰能夠有效解決這一問題?;诖耍疚膹氖覂?nèi)設(shè)計(jì)的視角出發(fā),對民間剪紙藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了分析,同時針對民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法展開了探討,希望能夠?qū)γ耖g剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展有所促進(jìn),并為室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予更為豐富的文化內(nèi)涵。

        關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);民間剪紙藝術(shù);裝飾

        民間剪紙藝術(shù)從誕生之初開始,就一直作為室內(nèi)裝飾被應(yīng)用于傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)之中,雖然在進(jìn)入現(xiàn)代后,我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)受到了西方室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的巨大沖擊,很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中也都融入了大量的現(xiàn)代元素,但民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值卻并未因此發(fā)生改變,相反還因傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展得到了更多的關(guān)注與應(yīng)用,而在這一背景下,對于民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究,自然也是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

        1 民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

        1.1 豐富室內(nèi)裝飾表現(xiàn)形式

        經(jīng)過長期的發(fā)展,現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格已經(jīng)變得非常多樣化,在各類室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中,無論是對整體風(fēng)格的集中表現(xiàn),還是局部風(fēng)格的細(xì)節(jié)體現(xiàn),往往都具有不同的特征。但由于現(xiàn)代人的審美需求通常呈現(xiàn)出了多樣化特點(diǎn),因此在面對不同的客戶時,設(shè)計(jì)師同樣可能會面臨室內(nèi)設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)形式趨同的問題,而通過對民間剪紙藝術(shù)的有效應(yīng)用,則恰恰能夠使現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式變得更加豐富,適應(yīng)現(xiàn)代人的多樣化審美需求[1]。例如在造型方面,不同民族、地區(qū)民間剪紙雖然風(fēng)格存在著一定差異,但其造型卻普遍來源于生活,不僅形式多樣,同時還具有很多深刻的內(nèi)涵,如鹿在剪紙中大多代表富貴,以虎為造型的剪紙作品則普遍具有辟邪、驅(qū)鬼的寓意,將不同造型的剪紙應(yīng)用于室內(nèi)裝飾,往往能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師提供全新的設(shè)計(jì)語言,使室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式更加新穎、更具創(chuàng)意。

        1.2 加深室內(nèi)環(huán)境文化內(nèi)涵

        我國的民間剪紙藝術(shù)早在南北朝時期就已經(jīng)初見雛形,如《木蘭辭》中的“對鏡貼花黃”,就充分說明以剪紙作品為裝飾,在當(dāng)時已經(jīng)成為一種比較常見的民間風(fēng)俗,而隨著剪紙藝術(shù)在人民生活中中的廣泛應(yīng)用,各種文化元素也同樣與剪紙藝術(shù)間產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。例如在很多古代剪紙作品中,經(jīng)常會出現(xiàn)祭祀、佛頭、太極圖等極具宗教文化特色的圖案,而剪紙作品也因此具有了承載宗教文化的功能。此外如荷花、金魚、銅錢等具有特殊寓意的剪紙作品吉祥圖案,則能夠體現(xiàn)出古代人民追求幸福生活、身體健康以及財(cái)富的精神愿望,這同樣具有很強(qiáng)的傳統(tǒng)文化特色。

        2 民間剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

        2.1 直接應(yīng)用

        2.1.1 平面中應(yīng)用

        在生活品質(zhì)不斷提高的背景下,現(xiàn)代人對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求逐漸趨向于多樣化,室內(nèi)裝飾不僅要具有較強(qiáng)的功能性與裝飾效果,同時也要與居住者審美意識相契合,并具備一定的獨(dú)特性,而民間剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化中極具代表性的一部分,則恰恰能夠滿足這些要求,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到有效應(yīng)用,尤其是在墻面、屋頂、地面等平面區(qū)域,各種剪紙作品及其圖案、紋樣所起到的裝飾效果更是十分突出的。例如在很多現(xiàn)代建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中,設(shè)計(jì)師通常都會選擇簡潔、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格,無論是墻面、地面還是頂棚,其色彩與材質(zhì)都比較單一,這雖然能夠符合一部分人的審美觀念,但隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展,卻很容易出現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格同質(zhì)化的問題,使居住者產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美疲勞感。為避免這一現(xiàn)象,設(shè)計(jì)師就可以選擇將動植物紋樣、經(jīng)典圖案等內(nèi)容的剪紙作品融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中,作為墻面、頂棚的裝飾物,直接進(jìn)行粘貼,地面上的地板、地毯等也同樣可以借鑒剪紙藝術(shù)的圖案紋樣及剪裁、鏤刻技法,設(shè)計(jì)出更具民族特色與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的室內(nèi)裝飾[2]。另外需要注意的是,由于民間剪紙藝術(shù)在平面上的直接應(yīng)用通常是以圖案、紋樣應(yīng)用為主,因此起應(yīng)用形式可拓展至彩繪、壁畫、墻貼、裝飾畫等多個領(lǐng)域,但對于圖案、紋樣內(nèi)容的選擇還需根據(jù)建筑、房間的功能及室內(nèi)空間大小、布局等實(shí)際情況而定。

        2.1.2 隔斷中應(yīng)用

        室內(nèi)設(shè)計(jì)中的隔斷通常是指隔墻、屏風(fēng)等,主要用于對室內(nèi)空間進(jìn)行二次分割,而將民間剪紙藝術(shù)直接應(yīng)用于隔斷之中,則可以使隔斷的設(shè)置顯得更加自然,在實(shí)現(xiàn)空間有效分割的同時,獲得更為良好的裝飾效果。例如在酒店大堂、展廳等人員流動性較大的室內(nèi)空間,可充分利用民間剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)文化特色,設(shè)置以場景題材、民間故事等剪紙圖案為內(nèi)容的隔斷,以凸顯室內(nèi)環(huán)境的特征。而對于比較重視個性化的私人空間,則可以根據(jù)居住者的個人需求來設(shè)計(jì)帶有各種剪紙圖案、紋樣的屏風(fēng)、隔墻,以迎合室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格,使隔斷開來的室內(nèi)空間能夠給居住者帶來不同的心理感受。

        2.1.3 裝飾品中應(yīng)用

        民間剪紙藝術(shù)不僅形式、內(nèi)容十分多樣,其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍也同樣比較廣泛,除平面、隔斷外,還常常會與各種室內(nèi)裝飾品融合起來,使其裝飾功能得到進(jìn)一步強(qiáng)化。例如在茶幾、衣柜、書桌等大型家具上,經(jīng)常會出現(xiàn)張貼風(fēng)格各異的民間剪紙作品,而在窗簾、桌布、沙發(fā)套等織物上,則會以印染、繪制等形式融入剪紙?jiān)?。這些剪紙藝術(shù)應(yīng)用形式不僅能夠凸顯裝飾品的裝飾功能,使其更具美觀性,同時還能夠?qū)⒓艏埶囆g(shù)與居住者的日常生活聯(lián)系在一起,豐富室內(nèi)裝飾品的造型、社會價(jià)值與文化內(nèi)涵。另外,由于剪紙圖案、紋樣的技法靈活,不同圖案、紋樣還具有獨(dú)特的寓意,因此還能夠裝飾室內(nèi)環(huán)境的同時,發(fā)揮出祈福、納福的功能,表達(dá)出人們對生活的美好期許。

        2.2 變形應(yīng)用

        2.2.1 刪減組合

        傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的很多元素雖然能夠在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到良好裝飾效果,但也同樣有一部分剪紙藝術(shù)元素與現(xiàn)代人審美價(jià)值觀念存在差異,如果盲目對剪紙藝術(shù)作品或是民間剪紙藝術(shù)的圖案、紋樣、主題內(nèi)容等元素進(jìn)行直接應(yīng)用,那么其應(yīng)用價(jià)值就會大打折扣。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中,設(shè)計(jì)師還需充分認(rèn)識到不同時代的審美價(jià)值觀念差異問題,以現(xiàn)代人的審美價(jià)值觀念、精神需求為核心,對民間剪紙藝術(shù)中的圖案、紋樣等進(jìn)行適當(dāng)刪減,淡化其中不符合現(xiàn)代審美的部分,進(jìn)而得到具有原圖案特征且符合現(xiàn)代審美需求的新圖案。以門箋剪紙為例,由于這類剪紙作品普遍用于在節(jié)慶時張貼在門窗橫梁上,因此大多為長方形,下方通常還會剪成一排流蘇(如圖1),但在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,由于其應(yīng)用范圍已經(jīng)得到了極大的拓展,因此完全可以將門箋剪紙中的四周紋樣、中心圖案(部分)單獨(dú)截取出來,融入到茶幾、櫥柜、沙發(fā)墊等其他室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中,以適應(yīng)其多樣化的應(yīng)用方向與應(yīng)用需求。另外,現(xiàn)代人的審美價(jià)值觀念具有多樣化特點(diǎn),在對傳統(tǒng)剪紙作品的圖案、紋樣等進(jìn)行刪減的同時,還可以將刪減過的部分圖案靈活組合起來,以達(dá)到截然不同的裝飾效果,使人們的多樣化審美需求得到更好滿足。

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