談彩霞

黃河交通學(xué)院，河南 焦作 454950

一、新時代背景下研究馬克思主義歷史觀的意義

馬克思主義歷史觀辯證分析了人類歷史發(fā)展狀況，抽象概括了人類歷史發(fā)展規(guī)律及一般性原理，不僅在經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)等方面具有重要參考價值，在現(xiàn)代的國家社會和國際社會中也具有實際借鑒意義。馬克思主義歷史觀產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物，其內(nèi)容涉及到人類先進思想中出現(xiàn)的種種問題，并且首次提出了無產(chǎn)階級這一極具現(xiàn)代性的名詞，實現(xiàn)了從唯心主義論到唯物主義論的切換。馬克思在發(fā)表的《哲學(xué)的貧困》中深入闡述了馬克思主義歷史觀的形成過程［1］。

（一）能夠重塑本體論思維方式

馬克思主義歷史觀實質(zhì)是一種理論武器，人們用這一武器不僅對外在世界的創(chuàng)造與改變造成影響，而且對于人類思想的塑造也具有重要影響。該觀念主要通過對實踐活動的批判，讓人類重塑思想觀、世界觀和價值觀。傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式由于實踐觀不足，導(dǎo)致出現(xiàn)絕對化的“一元論”思想，而馬克思主義理論觀則認為，人基本的存在方式只能通過實踐來證明，這也正是人類與動物的根本區(qū)別所在。人類通過實踐勞動改變意識形態(tài)，從根本上改變了人與自然之間的關(guān)系，凸顯出了人類主體性地位。

（二）辯證看待當下形勢，積極迎接未來挑戰(zhàn)

當代，馬克思主義歷史觀既面臨挑戰(zhàn)，也面臨機遇。歷史上的蘇聯(lián)解體事件，給馬克思主義歷史觀帶來了巨大沖擊。然而事實上，造成蘇聯(lián)解體的主要因素是自身原因，而非馬克思主義理論造成的。這一現(xiàn)狀反而使馬克思主義理論在世界范圍內(nèi)受到廣泛重視，從而推動了其他社會主義國家發(fā)展。中國就是受益者之一，中國始終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并積極將馬克思主義歷史觀同中國實踐相結(jié)合，由此開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面［2］。由此說明當代人類需要辯證看待馬克思主義歷史觀，積極面對時代賦予的挑戰(zhàn)，在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義歷史觀。

（三）有利于建設(shè)中國特色社會主義道路

馬克思當時運用辯證歷史觀看待世界發(fā)展變化，批判當時德國哲學(xué)以及德國面臨的現(xiàn)實問題，而從現(xiàn)代社會視角看，馬克思主義歷史觀深刻剖析了當代歷史發(fā)展的問題，給我國建設(shè)特色社會主義發(fā)展道路提供了許多新思路。在當前已經(jīng)形成經(jīng)濟全球化的世界格局中，中國堅持和諧共享的理念，加強同世界各國多方聯(lián)系，為解決自身問題以及世界性問題提出中國方案，貢獻中國智慧。同時也為其他國家發(fā)展開辟了新思路，實現(xiàn)了走中國特色社會主義道路的發(fā)展目標。

二、新時代背景下馬克思主義歷史觀面臨的挑戰(zhàn)

新時代背景下，全球化浪潮所帶來的諸多問題對馬克思主義歷史觀提出了新的挑戰(zhàn)，關(guān)于影響人類生存與發(fā)展的人文歷史問題層出不窮，尤其是對人類歷史性問題研究較多，比如，否定歷史發(fā)展的歷史進程的可預(yù)見性問題、實用性不強的實用主義以及馬克思主義歷史觀關(guān)于現(xiàn)代意義的頂層設(shè)計理念不強等問題。因此，需要從這三方面加以分析［3］。

（一）關(guān)于唯物史觀中歷史進程的可預(yù)見性問題

在《德意志意識形態(tài)》一書中，馬克思就其創(chuàng)立的歷史唯物主義開展了深入分析，他認為人們開展實踐活動這一過程就是創(chuàng)造的過程，人類從事生產(chǎn)活動，才創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)世界。就物質(zhì)生產(chǎn)資料而言，生產(chǎn)資料離不開勞動力的配合，勞動力與生產(chǎn)資料之間相互依賴，最終創(chuàng)造社會生產(chǎn)能力。但是這一觀點有其不完整性。因為歷史有不可預(yù)測性，現(xiàn)代人類不能根據(jù)現(xiàn)代思維分析以往歷史進程，人類歷史的發(fā)展有一部分是受到人類知識發(fā)展程度的影響。人類在不斷發(fā)現(xiàn)問題中才能糾正錯誤，促進社會進步。因此，馬克思主義歷史觀中歷史進程問題需要客觀分析。

（二）實用主義問題

實用主義產(chǎn)生于美國，上世紀美國在唯物論與唯心論基礎(chǔ)上，提出具有實用價值的認識論與方法論，突出了現(xiàn)實生活問題在哲學(xué)中的理論依據(jù)，這種實用主義在馬克思主義歷史觀中也有近乎相似的哲學(xué)理論，在很多方面具有共同點，比如，二者都重視實踐作用，需要大眾以更加客觀理性的思維看待實用主義，在現(xiàn)今的馬克思主義歷史觀傳播過程中，大多只是單純傳播理論知識，沒有系統(tǒng)從社會大眾關(guān)注的實際問題出發(fā)，尋找傳播切入點，造成受眾與傳播者之間的代溝［4］。

（三）頂層設(shè)計不足問題

現(xiàn)代高校教育中，馬克思主義歷史觀教學(xué)是每一位在校學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的一門課程，但是開展教育活動時，不只是在高校，在社會各級黨政機關(guān)單位也逐漸暴露出以下問題，比如歷史觀教育的相關(guān)理論知識不夠全面，缺乏多樣化。在全面貫徹落實十九大以及黨的十九屆四中全會精神方面仍然面臨理論指導(dǎo)不充分問題。同時，理論與實踐操作之間存在脫節(jié)現(xiàn)象，各級單位只是對理論教育層層緊抓，在實踐工作落實中缺乏統(tǒng)籌安排。馬克思主義歷史觀倡導(dǎo)各級單位部門不能純靠理論知識的講解，需要將這一理論蘊含的中心思想外化于形，體現(xiàn)其積極作用。

三、新時代背景下馬克思主義歷史觀的應(yīng)對策略

馬克思主義歷史觀的基本觀點表明，人類社會關(guān)系自古以來就較為復(fù)雜，但是無論如何也改變不了世界歷史進程的一般規(guī)律。這一思想始終堅持從物質(zhì)層面解釋實踐規(guī)律，以不斷探索真理為終點，隨著時代發(fā)展而不斷深化其內(nèi)在意義，蘊含內(nèi)容十分豐富。以至于后來在國內(nèi)各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極大影響。因此，對于馬克思主義歷史觀面臨的現(xiàn)實問題，需要立足當前社會形勢，結(jié)合歷史時期的大環(huán)境，探索科學(xué)的應(yīng)對策略［5］。

（一）堅持以唯物史觀指導(dǎo)社會主義建設(shè)

當前世界正在發(fā)生翻天覆地的變化，中國要想在世界潮流中站穩(wěn)腳跟，必須堅持發(fā)展中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。馬克思歷史觀提出的社會三大基本結(jié)構(gòu)向人類闡釋了發(fā)展才是硬道理，只有不斷優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，社會才能朝著更加穩(wěn)定與繁榮的方向發(fā)展。當代中國社會正在發(fā)生翻天覆地的變化，在建設(shè)中國特色社會主義道路上，更加需要結(jié)合馬克思主義歷史觀的指導(dǎo)思想，積極應(yīng)對面臨的主要矛盾，全面推進社會主義建設(shè)。

（二）堅持求真務(wù)實的工作作風

實用主義理論蘊含著一種求真務(wù)實的工作作風，對現(xiàn)代社會的工作生活帶來極大影響。馬克思主義中國化這一理論成果的成功實踐，就是在告訴人們需要充分借鑒實用主義中優(yōu)秀的理論，將馬克思主義中的實用主義踐行到實際工作中。當今我國仍然處于社會主義建設(shè)的初級階段，但是相較于解放之前，社會發(fā)展正在發(fā)生日新月異的變化，更加需要黨中央及社會各界人士都秉持求真務(wù)實的工作作風，堅持一切從實際出發(fā)，真正做到統(tǒng)籌兼顧，為大多數(shù)人民的幸福謀取更多利益［6］。

（三）多元化方式傳播馬克思主義歷史觀

隨著當前新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，改變了以往單一理論傳授方式，使得馬克思主義傳播途徑又增加了新平臺。一方面，各級單位部門以及高?？梢源罱ňW(wǎng)絡(luò)教育平臺，在網(wǎng)上進行日常思想活動的學(xué)習(xí)與匯報，比如借助學(xué)習(xí)強國等軟件參與網(wǎng)絡(luò)討論；另一方面，各級單位部門以及高校需要關(guān)注員工及學(xué)生的思想動態(tài)，做好積極引導(dǎo)，比如可以開展歷史經(jīng)典文化周活動，加強馬克思主義歷史觀的學(xué)習(xí)，避免產(chǎn)生過激言論和形成錯誤的歷史觀［7］。

四、結(jié)語

馬克思主義歷史觀表明，我國長期處于社會主義發(fā)展的初級階段，面對不斷變化的社會矛盾，構(gòu)建中國特色社會主義建設(shè)不僅是解決矛盾的關(guān)鍵舉措，而且也是一項漫長而復(fù)雜的工程，需要全國各族人民緊緊團結(jié)在黨中央周圍，跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，認真踐行馬克思主義歷史觀這一指導(dǎo)思想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造新的歷史奇跡。