楊文政 曹楊悅 楊 新

《孫子兵法》和毛澤東軍事思想中都蘊(yùn)含著系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，是我們認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題的科學(xué)思維方式。認(rèn)識(shí)二者的內(nèi)在聯(lián)系與繼承發(fā)展關(guān)系，有助于我們優(yōu)化戰(zhàn)略思維方式和提升戰(zhàn)略思維能力。

一、《孫子兵法》與毛澤東系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式簡(jiǎn)述

所謂系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，即把戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、軍事問(wèn)題及各種競(jìng)爭(zhēng)性問(wèn)題看成復(fù)雜的大系統(tǒng)，從整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性、功能性和動(dòng)態(tài)性等方面加以綜合分析并得出制勝規(guī)律和進(jìn)行科學(xué)決策的軍事戰(zhàn)略思維方式。［1］古老的《孫子兵法》和當(dāng)代軍事家、戰(zhàn)略家毛澤東的軍事理論與實(shí)踐，都體現(xiàn)了系統(tǒng)分析軍事思維方式。

（一）《孫子兵法》中提出了“五事七計(jì)”“度、量、數(shù)、稱、勝”系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式

戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)是由各種因素綜合決定的，因而分析戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律與指導(dǎo)規(guī)律并科學(xué)決策和進(jìn)行正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)，必須科學(xué)地系統(tǒng)分析戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種因素。

應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)分析哪些因素呢？《孫子兵法·計(jì)篇》強(qiáng)調(diào)：“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！泊宋逭?，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣?！睂O子這段話強(qiáng)調(diào)的“經(jīng)五事”即綜合分析敵我雙方“道、天、地、將、法”五個(gè)方面的情況，“校七計(jì)”即精確比較敵我雙方“主、將、天地、法令、兵眾、士卒、賞罰”七個(gè)方面哪一方面更具有優(yōu)勢(shì)，從而“索其情”，即得出戰(zhàn)爭(zhēng)雙方誰(shuí)勝誰(shuí)敗的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

如何科學(xué)地系統(tǒng)分析“五事七計(jì)”呢？《孫子兵法·形篇》強(qiáng)調(diào)：“兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝?！睂O子這段話強(qiáng)調(diào)的是影響和決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)方面及其關(guān)系，即：度產(chǎn)生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數(shù)量，兵員的數(shù)量決定部隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱，部隊(duì)的戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的優(yōu)劣。

綜合而言，“五事七計(jì)”強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)因素的綜合對(duì)比分析，構(gòu)建了運(yùn)用系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式分析制勝因素的評(píng)估體系，而“度、量、數(shù)、稱、勝”強(qiáng)調(diào)的是上述評(píng)估體系的量化指標(biāo)和精確分析的步驟與方法，因而共同構(gòu)成了《孫子兵法》系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律提供了科學(xué)的軍事戰(zhàn)略思維方式。故孫子認(rèn)為，“經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情”“吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣”，即明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)規(guī)律；按照“度、量、數(shù)、稱、勝”進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估，從精確的數(shù)量分析對(duì)比中，即可知“勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。《孫子兵法》構(gòu)建的這一系統(tǒng)分析軍事思維方式，為后世兵家和政治家們科學(xué)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律、進(jìn)行戰(zhàn)略指導(dǎo)，提供了科學(xué)的軍事戰(zhàn)略思維方式。

（二）毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出和科學(xué)運(yùn)用了“抓戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾特點(diǎn)—分析戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律—找戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)10 個(gè)月后，毛澤東在延安的《論持久戰(zhàn)》演講中，運(yùn)用系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，科學(xué)揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中闡明了中日戰(zhàn)爭(zhēng)敵我雙方之間相互矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：第一，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)；第二，日本戰(zhàn)爭(zhēng)的退步性，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性；第三，日本是小國(guó)，中國(guó)是大國(guó)；第四，日本失道寡助，中國(guó)得道多助。毛澤東深入分析了這四個(gè)相互矛盾的基本特點(diǎn)的本質(zhì)規(guī)定性后認(rèn)為：第一個(gè)特點(diǎn)，即日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)決定了中國(guó)不可能迅速戰(zhàn)勝日本，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然是持久戰(zhàn)，速勝論是不對(duì)的；但是第二個(gè)特點(diǎn)即日本戰(zhàn)爭(zhēng)的退步性，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性，這個(gè)特點(diǎn)又決定了中國(guó)必勝、日本必?cái)?，亡?guó)論也是不對(duì)的；第三個(gè)特點(diǎn)即日本是小國(guó)，中國(guó)是大國(guó)，日本支持不了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)則可以支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)特點(diǎn)說(shuō)明日本最終必?cái)。袊?guó)最終必勝，妥協(xié)論也是不對(duì)的；第四個(gè)特點(diǎn)，日本失道寡助，中國(guó)得道多助，這一特點(diǎn)也決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利是屬于中國(guó)的。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中系統(tǒng)深入地分析了中日雙方相互矛盾的四個(gè)特點(diǎn)及其本質(zhì)的規(guī)定性后，得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律——中國(guó)必勝、日本必?cái)?。抗日?zhàn)爭(zhēng)的基本指導(dǎo)規(guī)律——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。

中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了毛澤東提出和運(yùn)用的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式的科學(xué)性與真理價(jià)值。這一分析戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的思維方式，可以概括為“抓戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾特點(diǎn)—分析戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律—找戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律”的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，與《孫子兵法》中提出的“五事七計(jì)”“度、量、數(shù)、稱、勝”系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式有異曲同工之妙。

二、毛澤東對(duì)《孫子兵法》系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式的發(fā)展

毛澤東在延安指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究過(guò)《孫子兵法》，在總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題和思考論述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題中，對(duì)《孫子兵法》系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式既有繼承，又有發(fā)展和運(yùn)用。

（一）豐富了“五事七計(jì)”軍事戰(zhàn)略思維分析框架

毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)，戰(zhàn)爭(zhēng)或軍事問(wèn)題說(shuō)到底是力量的競(jìng)賽，“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件”［2］。毛澤東的這一認(rèn)識(shí)，與孫子提出的“五事七計(jì)”戰(zhàn)略思維框架是一致的，但又有豐富和發(fā)展。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中分析上述四個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)相互矛盾的基本特點(diǎn)時(shí)指出：“這些特點(diǎn)，規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后的勝利屬于中國(guó)而不屬于日本。戰(zhàn)爭(zhēng)就是這些特點(diǎn)的比賽。這些特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中將各依其本性發(fā)生變化，一切東西就都從這里發(fā)生出來(lái)。”［3］毛澤東的這一認(rèn)識(shí)，就是《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)的“五事七計(jì)”系統(tǒng)分析，但“戰(zhàn)爭(zhēng)相互矛盾的基本特點(diǎn)”所包含的戰(zhàn)略思維框架，遠(yuǎn)比“五事七計(jì)”更加廣泛和深刻，也更加容易被指揮員把握。

（二）發(fā)展了“度、量、數(shù)、稱、勝”系統(tǒng)分析方法

孫子提出的系統(tǒng)分析方法，主要是對(duì)敵我雙方宏觀的、靜態(tài)的情況的把握，而對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上瞬息萬(wàn)變的動(dòng)態(tài)情況的分析，則強(qiáng)調(diào)運(yùn)用間諜獲取情報(bào)，運(yùn)用“相敵三十二法”等方法進(jìn)行直覺(jué)判斷或矛盾分析，因而孫子的系統(tǒng)分析方法僅適用于宏觀層面而不適用于微觀層面。毛澤東在指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)展了孫子提出的系統(tǒng)分析方法。

毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的分析中，不但具體地系統(tǒng)分析了中日雙方相互矛盾的特點(diǎn)及其本質(zhì)的規(guī)定性，還對(duì)系統(tǒng)分析方法提出了要求：“這些特點(diǎn)是事實(shí)上存在的，不是虛造騙人的；是戰(zhàn)爭(zhēng)的全部要素，不是殘缺不全的片段；是貫徹于雙方一切大小問(wèn)題和一切作戰(zhàn)階段之中的，不是可有可無(wú)的。觀察中日戰(zhàn)爭(zhēng)如果忘記了這些特點(diǎn)，那就必然弄錯(cuò)；即使某些意見(jiàn)一時(shí)有人相信，似乎不錯(cuò)，但戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)必將證明它們是錯(cuò)的?！保?］毛澤東這一論述，顯然是運(yùn)用了孫子提出的“度、量、數(shù)、稱、勝”系統(tǒng)分析方法，但對(duì)孫子提出的這一戰(zhàn)略思維方式有重大發(fā)展，因?yàn)槊珴蓶|的這些要求概括起來(lái)就是：一是我們分析的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)必須是真實(shí)的，不是主觀臆想的；二是特點(diǎn)是貫穿于全過(guò)程的，不是有時(shí)起作用，有時(shí)又不起作用的；三是特點(diǎn)是全面的，而不是片面的，也不能只取對(duì)自己有利的特點(diǎn)來(lái)分析；四是要看全部矛盾的特點(diǎn)如何向其各自的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，不能靜態(tài)分析，要?jiǎng)討B(tài)把握。

為什么其他人根據(jù)中日戰(zhàn)爭(zhēng)這些特點(diǎn)卻得出了亡國(guó)論或速勝論的觀點(diǎn)呢？毛澤東認(rèn)為他們沒(méi)有進(jìn)行全面的綜合的分析，沒(méi)有用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。亡國(guó)論者只看到了日本是強(qiáng)國(guó)、中國(guó)是弱國(guó)這個(gè)特點(diǎn)，所以得出了中國(guó)會(huì)亡國(guó)的結(jié)論；而速勝論者恰恰忽略了日本是強(qiáng)國(guó)中國(guó)是弱國(guó)這個(gè)特點(diǎn)，只看到了中國(guó)是大國(guó)日本是小國(guó)這個(gè)特點(diǎn)。毛澤東則全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)相互矛盾的基本特點(diǎn)，認(rèn)為日本的特點(diǎn)是一長(zhǎng)三短，即日本只有強(qiáng)國(guó)這一個(gè)長(zhǎng)處，卻有小國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和失道寡助三個(gè)弱點(diǎn)，而中國(guó)正好相反，中國(guó)是一短三長(zhǎng)，即中國(guó)的特點(diǎn)是只有弱國(guó)這一個(gè)短處，但有大國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和得道多助三個(gè)長(zhǎng)處。所以日本的一長(zhǎng)三短和中國(guó)的三長(zhǎng)一短等相互矛盾的特點(diǎn)，各自依照其本性而發(fā)展，最終決定了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本規(guī)律是日本必?cái)?，中?guó)必勝，中國(guó)必須堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能打敗日本。

從方法論上看，毛澤東強(qiáng)調(diào)和運(yùn)用的系統(tǒng)分析方法，我們可以稱之為“抓特點(diǎn)—分析規(guī)律—抓指導(dǎo)規(guī)律”，遠(yuǎn)比孫子提出的“度、量、數(shù)、稱、勝”系統(tǒng)分析方法更具有科學(xué)性和易操作性。抓特點(diǎn)，就是要抓住戰(zhàn)爭(zhēng)雙方貫徹始終的、真實(shí)的而不是臆想的、不是可有可無(wú)的，是起決定性作用的那些相互矛盾的特點(diǎn)作為戰(zhàn)略思維活動(dòng)的分析材料；分析規(guī)律，就是看相互矛盾的基本特點(diǎn)的內(nèi)在規(guī)定性和發(fā)展趨勢(shì)所決定的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)；抓指導(dǎo)規(guī)律，就是根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性找到可贏、有效、可靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，從而推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程向不利于敵人有利于自己的方向發(fā)展。毛澤東這一系統(tǒng)分析方法，不但適用于認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的總體規(guī)律，也適用于分析戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的特點(diǎn)規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律。

（三）明確了“因敵制勝”能動(dòng)地駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的系統(tǒng)思維方法

運(yùn)用系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式科學(xué)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和指導(dǎo)規(guī)律，還不能解決戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的全部問(wèn)題。要贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還要解決能動(dòng)地駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的系統(tǒng)思維方法問(wèn)題，把戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勝利?！秾O子兵法》雖然提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“水因地而制流，兵因敵而制勝”等科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方法，但是還沒(méi)有形成能動(dòng)地駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的系統(tǒng)思維方法。毛澤東繼承了孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想，科學(xué)地提出了能動(dòng)地駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的系統(tǒng)思維方法。

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身沒(méi)有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺(jué)的能動(dòng)性?！保?］毛澤東強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自覺(jué)的能動(dòng)性來(lái)改變戰(zhàn)爭(zhēng)雙方相互矛盾的特點(diǎn)的性質(zhì)和對(duì)比態(tài)勢(shì)，通過(guò)矛盾轉(zhuǎn)換而使自己擺脫劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)，深刻地揭示了孫子所強(qiáng)調(diào)的如何在戰(zhàn)略上“因敵制勝”能動(dòng)駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)途徑與方法。

如何能動(dòng)地駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)呢？毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中從方法論角度概括為三句話：“熟識(shí)敵我各方面的情況，找出其行動(dòng)規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)。”［6］“熟識(shí)情況—找出規(guī)律—應(yīng)用規(guī)律于行動(dòng)”這一能動(dòng)駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的“三部曲”，正是“因敵制勝”的系統(tǒng)思維方法論，不但在爭(zhēng)取整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的進(jìn)程中要運(yùn)用這一方法，在爭(zhēng)取每個(gè)戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利過(guò)程中，也要科學(xué)運(yùn)用這一方法。

綜合而言，《孫子兵法》提出的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，以及毛澤東對(duì)系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式的繼承和發(fā)展，是把握制勝規(guī)律并制定正確戰(zhàn)略決策和進(jìn)行科學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)的根本軍事戰(zhàn)略思維方式。把握了二者的實(shí)質(zhì)和繼承發(fā)展問(wèn)題，有助于我們科學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)略問(wèn)題和進(jìn)行戰(zhàn)略指導(dǎo)。

三、《孫子兵法》與毛澤東系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

《孫子兵法》和毛澤東提出與運(yùn)用的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，既各有其特點(diǎn)和內(nèi)涵，也有著內(nèi)在的繼承發(fā)展關(guān)系，都是科學(xué)決策和進(jìn)行正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)的根本戰(zhàn)略思維方式。其現(xiàn)實(shí)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）為優(yōu)化重構(gòu)分析戰(zhàn)略問(wèn)題的科學(xué)戰(zhàn)略思維方式奠定了戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)

分析和認(rèn)識(shí)新時(shí)代的各種戰(zhàn)略問(wèn)題，需要科學(xué)的戰(zhàn)略思維方式。戰(zhàn)略思維方式是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或特定的群體及個(gè)體，在一定時(shí)期內(nèi)思考戰(zhàn)略問(wèn)題所體現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的思維結(jié)構(gòu)、思維方法、思維習(xí)慣、思維程序、思維路徑、思維品質(zhì)、思維藝術(shù)等構(gòu)成的運(yùn)行模式的總和?？茖W(xué)的戰(zhàn)略思維方式，能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)戰(zhàn)略問(wèn)題和把握規(guī)律提供比較穩(wěn)定的認(rèn)知模式。

雖然《孫子兵法》誕生兩千五百多年了，毛澤東軍事思想產(chǎn)生、形成和成熟也已經(jīng)幾十年了，但兩者理性的光輝永遠(yuǎn)不會(huì)被世人忽視。雖然《孫子兵法》和毛澤東軍事思想揭示的是認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事問(wèn)題的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，但戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題、軍事問(wèn)題和其他各種競(jìng)爭(zhēng)性戰(zhàn)略問(wèn)題一樣，都是復(fù)雜的大系統(tǒng)，把握其規(guī)律與指導(dǎo)規(guī)律從而科學(xué)決策并進(jìn)行主觀符合客觀實(shí)際的戰(zhàn)略指導(dǎo)，都必須運(yùn)用系統(tǒng)分析戰(zhàn)略思維方式?！秾O子兵法》和毛澤東揭示與運(yùn)用的系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，已經(jīng)積淀和內(nèi)化為中國(guó)特色的戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)，外化為我們認(rèn)識(shí)戰(zhàn)略問(wèn)題的科學(xué)戰(zhàn)略思維方式。我們?cè)谛聲r(shí)代必須繼承這一戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)，并結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)、各種新興哲學(xué)及方法學(xué)和黨的創(chuàng)新理論成果加以創(chuàng)新，才能優(yōu)化和重構(gòu)認(rèn)識(shí)新時(shí)代各種戰(zhàn)略問(wèn)題的系統(tǒng)分析戰(zhàn)略思維方式。

（二）為提升戰(zhàn)略思維能力提供了有價(jià)值的鮮活學(xué)習(xí)材料

早在2003年，習(xí)近平就發(fā)表文章強(qiáng)調(diào)：“要有世界眼光和戰(zhàn)略思維”“要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢(shì)謀大事”。黨的十八大后，習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合都特別強(qiáng)調(diào)提升黨員、干部的戰(zhàn)略思維。由此可見(jiàn)，戰(zhàn)略思維是共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部必備的重要能力和素養(yǎng)。培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力，離不開(kāi)科學(xué)的戰(zhàn)略思維理論的指導(dǎo)?！秾O子兵法》既是中國(guó)古代保存下來(lái)的最早的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略理論著作，也是科學(xué)的戰(zhàn)略思維理論著作。毛澤東是當(dāng)之無(wú)愧的戰(zhàn)略思維大師，其科學(xué)的軍事戰(zhàn)略思維實(shí)踐與理論的時(shí)代價(jià)值，已經(jīng)被中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和國(guó)防建設(shè)實(shí)踐證明。我們學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維理論和提高戰(zhàn)略思維能力，必須向《孫子兵法》和毛澤東學(xué)習(xí)戰(zhàn)略思維。

一般而言，戰(zhàn)略思維理論包括戰(zhàn)略思維觀、戰(zhàn)略思維方式、戰(zhàn)略思維方法、戰(zhàn)略思維能力、戰(zhàn)略思維品質(zhì)、戰(zhàn)略思維原則、戰(zhàn)略思維藝術(shù)等方面，本文分析的《孫子兵法》和毛澤東系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，是軍事戰(zhàn)略思維理論的重要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)與提升戰(zhàn)略思維的鮮活學(xué)習(xí)材料。我們既要從《孫子兵法》和毛澤東的軍事與哲學(xué)著作中系統(tǒng)學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)略思維理論，也要結(jié)合中國(guó)古代軍事實(shí)踐和毛澤東的軍事戰(zhàn)略思維實(shí)踐，重點(diǎn)學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)分析軍事戰(zhàn)略思維方式，從而在優(yōu)化和重構(gòu)系統(tǒng)分析戰(zhàn)略思維方式中提升我們的戰(zhàn)略思維能力與素養(yǎng)。

【注釋】

［1］參見(jiàn)楊新編著《悅讀< 孫子兵法>》，航空工業(yè)出版社2018年版，第157 頁(yè)。

［2］《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社1991年版，第182 頁(yè)。

［3］《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991年版，第450 頁(yè)。

［4］《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991年版，第450 頁(yè)。

［5］《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991年版，第478 頁(yè)。

［6］《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社1991年版，第178 頁(yè)。