于元魁

（作者單位 山東省煙臺(tái)市森林公安局）

野生動(dòng)物是指在一切生態(tài)環(huán)境下生存的未被人工馴化變異的動(dòng)物，包括獸類、鳥類、爬行類、兩棲類、軟體動(dòng)物、魚類和昆蟲等。2020年波及世界的新型冠狀病毒肺炎，把野生動(dòng)物推上了前所未有的關(guān)注熱點(diǎn)?！度珖?guó)人大常委會(huì)關(guān)于禁食野生動(dòng)物的決定》使野生動(dòng)物保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)最嚴(yán)格的時(shí)期。那么，為什么要保護(hù)野生動(dòng)物或者說(shuō)野生動(dòng)物有什么價(jià)值，這里就從種質(zhì)資源、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、文化幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。

一、種質(zhì)資源價(jià)值

種質(zhì)資源價(jià)值是野生動(dòng)物保存自身生理、生態(tài)、形態(tài)、遺傳特征的價(jià)值，是野生動(dòng)物固有的內(nèi)在價(jià)值。這類價(jià)值是動(dòng)物對(duì)生物多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值屬性，難以用貨幣數(shù)量來(lái)衡量。就野生動(dòng)物而言，“存在即價(jià)值”，長(zhǎng)期以來(lái)，研究人員主要從以下幾個(gè)方面來(lái)考量野生動(dòng)物種質(zhì)資源的價(jià)值。

（一）稀有程度

俗話說(shuō)“物以稀為貴”。稀有程度高低體現(xiàn)了數(shù)量對(duì)價(jià)值的影響，是決定野生動(dòng)物種質(zhì)資源價(jià)值的主要因素。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用狩獵成本作為衡量稀有性價(jià)值的指標(biāo)，越稀有的物種，其狩獵成本越高；就維護(hù)生物多樣性而言，物種越稀有其滅絕的風(fēng)險(xiǎn)就越高，而任何物種滅絕都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和食物鏈的巨大變化。因此物種稀有程度越高，其種質(zhì)資源價(jià)值越高。稀有程度可以反映自然環(huán)境的變化、食物鏈的變化、人為干擾程度和環(huán)境污染程度。這也是當(dāng)前國(guó)際上將野生動(dòng)物保護(hù)進(jìn)行分級(jí)的原因。

（二）遺傳信息的價(jià)值

遺傳信息是指具有實(shí)際或潛在價(jià)值的遺傳功能的材料、衍生物及其產(chǎn)生的信息資料，是野生動(dòng)物通過(guò)身體結(jié)構(gòu)、生理特征記錄物種在歷史變遷和物種進(jìn)化過(guò)程中的信息內(nèi)容。遺傳信息資源是社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，也是保證生態(tài)平衡的重要信息儲(chǔ)備。動(dòng)物從產(chǎn)生那一刻起就要面對(duì)優(yōu)勝劣汰和自然選擇，有些動(dòng)物記錄了遙遠(yuǎn)地質(zhì)年代的生物特征，有些動(dòng)物記錄了環(huán)境適應(yīng)過(guò)程獨(dú)特的進(jìn)化結(jié)構(gòu)。這些信息反映了地球環(huán)境變化、物種進(jìn)化和適應(yīng)過(guò)程，體現(xiàn)了野生動(dòng)物對(duì)環(huán)境和災(zāi)變的適應(yīng)能力。基于遺傳信息的研究，人類在疾病治療防控、自然風(fēng)險(xiǎn)防范上取得了豐碩成果。通過(guò)野生動(dòng)物基因組測(cè)定、古生物學(xué)研究，人們不斷揭示生物進(jìn)化的奧秘，追尋人類起源的秘密。野生動(dòng)物的存在對(duì)保護(hù)物種多樣性和遺傳多樣性，延續(xù)其他動(dòng)物的種源，保存動(dòng)物種質(zhì)資源的基因是非常重要的。

（三）自然生產(chǎn)力供給能力的價(jià)值

野生動(dòng)物繁殖能力、分布范圍、種群密度構(gòu)成了種質(zhì)資源生產(chǎn)力供給能力的主要內(nèi)涵。它們依靠這些能力保障自身穩(wěn)定和發(fā)展，承擔(dān)著自然生態(tài)系統(tǒng)能量傳遞。穩(wěn)定的野生動(dòng)物生產(chǎn)力供給是維系生態(tài)平衡的重要保障。

（四）食物網(wǎng)中地位的價(jià)值

食物網(wǎng)中的地位是野生動(dòng)物自然生境下的生態(tài)地位。是野生動(dòng)物內(nèi)在價(jià)值的重要方面。野生動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)等級(jí)、天敵數(shù)量、捕食數(shù)量越高，說(shuō)明其占據(jù)的資源越多，對(duì)生態(tài)調(diào)控能力越強(qiáng)，價(jià)值也就越高。

二、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

野生動(dòng)物對(duì)人類經(jīng)濟(jì)的價(jià)值不言而喻、人盡皆知。

野生動(dòng)物伴著人類誕生走到今天，為人類生存與發(fā)展提供了數(shù)不盡的物質(zhì)資源。從起初的食肉，發(fā)展為取其皮、毛、血、蛋、奶、骨、角、茸、膽汁、臟器，到深加工后得到的保健食品、中藥制品、服裝飾物等，再到馴化為家養(yǎng)動(dòng)物、圈養(yǎng)于動(dòng)物園、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)養(yǎng)殖，其役用、觀賞、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值得到了發(fā)揮。

特別是野生動(dòng)物為中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)的醫(yī)藥最早是從中草藥開(kāi)始的，《本草綱目》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《難經(jīng)》等古代中醫(yī)藥書籍中都有關(guān)于一些動(dòng)物的全部或其某個(gè)臟器入藥的記載。許多以動(dòng)物為藥的中醫(yī)處方，載明許多節(jié)肢動(dòng)物都可以整體作為藥材，如蜈蚣、蟬、蝎子等，而其他脊椎動(dòng)物可能是其中的某個(gè)器官入藥，如鹿角、鹿鞭、虎骨、熊膽等。

在科技高度發(fā)達(dá)的今天，許多生物制品必須以動(dòng)物為載體，進(jìn)行疫苗培養(yǎng)與接種試驗(yàn)。同樣，許多藥物問(wèn)世也離不開(kāi)動(dòng)物毒性和藥效試驗(yàn)，這樣各種疫苗及藥物才能使用于人類，使人們獲得了更多的生存機(jī)會(huì)。

野生動(dòng)物為人類提供了源源不斷的生產(chǎn)資料，世界上已經(jīng)圍繞野生動(dòng)物形成了一、二、三產(chǎn)業(yè)鏈條，依托野生動(dòng)物繁育、利用的產(chǎn)值非常巨大，帶動(dòng)了運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、零售、保健食品藥品、交通、旅游等行業(yè)的發(fā)展。也正是因?yàn)橐吧鷦?dòng)物巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，人們才對(duì)其展開(kāi)了瘋狂的掠奪。

三、生態(tài)價(jià)值

野生動(dòng)物在自然生態(tài)系統(tǒng)中具有能量轉(zhuǎn)化、物種控制、改善環(huán)境、植物授粉和種子傳播的價(jià)值。野生動(dòng)物可顯著提高生態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)效率。例如，植物的枯枝落葉在沒(méi)有消費(fèi)者（或分解者）情況下的往往需要很長(zhǎng)時(shí)間才能完全分解被生產(chǎn)者（主要指植物）利用。野生動(dòng)物正是消費(fèi)者的中堅(jiān)力量。如果在沒(méi)有消費(fèi)者的生態(tài)系統(tǒng)中增加一種消費(fèi)者比如食草動(dòng)物，在短時(shí)間內(nèi)食草動(dòng)物就可以將采食的植物枝葉以排泄物殘?jiān)问脚懦鲶w外，從而加快植物枝葉分解轉(zhuǎn)化速度，提高生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的循環(huán)效率和效益，保持了生態(tài)系統(tǒng)的繁榮、穩(wěn)定。

食物關(guān)系是生態(tài)系統(tǒng)中最重要的調(diào)節(jié)機(jī)制。生態(tài)系統(tǒng)中野生動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中與其他物種相互聯(lián)系，相互制約，形成了龐大的食物網(wǎng)，動(dòng)物種類越豐富，食物網(wǎng)越復(fù)雜，物種之間相互控制的功能越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)抵抗外力干擾的能力也就越強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡也會(huì)越穩(wěn)定。否則就可能會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。如果沒(méi)有食鼠動(dòng)物，鼠類就會(huì)成災(zāi)；沒(méi)有食肉動(dòng)物，食草動(dòng)物就會(huì)無(wú)限制增多成為災(zāi)難。例如，北美草原上曾經(jīng)由于大規(guī)模獵捕狼群，導(dǎo)致黃羊大量繁殖，致使草原衰退、沙漠出現(xiàn)。再如，歐洲人剛到達(dá)美洲時(shí)，旅鴿是當(dāng)時(shí)北美數(shù)量最多的鳥類。約有20億～50億只旅鴿，鴿群所到之處遮天蔽日。但由于獵殺和生境破壞，旅鴿于1914年絕滅，人們始料未及的是旅鴿絕滅導(dǎo)致了萊姆病的爆發(fā)。原因是萊姆病的爆發(fā)與大家鼠的種群爆發(fā)有關(guān)，大家鼠的種群爆發(fā)又與橡子的豐裕數(shù)量有關(guān)。旅鴿是采食橡樹種子的主力軍，旅鴿的存在控制了橡子的數(shù)量從而制約了大家鼠種群爆發(fā)。當(dāng)旅鴿消失后橡子豐年出現(xiàn)，大家鼠得到充足的食物種群數(shù)量劇增，最終導(dǎo)致了萊姆病的大爆發(fā)。因新冠病毒成為“網(wǎng)紅”的蝙蝠有900多種，是世界上分布最廣、種群數(shù)量最多、進(jìn)化最成功、唯一有飛翔功能的哺乳動(dòng)物。它在維護(hù)自然界的生態(tài)平衡中起著很重要的作用，是許多農(nóng)、林及衛(wèi)生害蟲的天敵，各種食蟲類蝙蝠能消滅大量蚊子、夜蛾、金龜子、尼姑蟲等害蟲，一只蝙蝠一夜可捕食3000多只害蟲。

野生動(dòng)物還可以改善環(huán)境。在有鼠兔健康種群的地方，約1噸水可以通過(guò)鼠兔的洞穴儲(chǔ)存，否則這1噸水會(huì)隨著地表流失。像這類動(dòng)物，在夏季洪水多的時(shí)候，它能把大量的水積存到土壤底下，在旱季的時(shí)候，這些水源可以緩緩釋放出來(lái)。被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“土龍”的我國(guó)特有珍稀動(dòng)物揚(yáng)子鱷，它的生活習(xí)性就是在濕地里打洞，所以對(duì)長(zhǎng)江中下游的濕地有著非常重要的作用。

野生動(dòng)物是傳花授粉和傳播種子最重要的媒介。有人計(jì)算過(guò)，傳粉動(dòng)物對(duì)全球作物的價(jià)值貢獻(xiàn)每年超過(guò)540億美元?？梢哉f(shuō)如果沒(méi)有四萬(wàn)余種傳粉野生動(dòng)物存在，人類的吃飯都成問(wèn)題。

野生動(dòng)物還是環(huán)境安全的監(jiān)測(cè)器。環(huán)境是否受到污染，借助野生動(dòng)物就能鑒別出來(lái)。如果農(nóng)田里有昆蟲、青蛙、螃蟹等，那么食物就可能是安全的。

四、社會(huì)價(jià)值

人類社會(huì)進(jìn)步離不開(kāi)野生動(dòng)物。野生動(dòng)物在醫(yī)學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等許多學(xué)科有著重要研究?jī)r(jià)值。人們通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，從最常用的小白鼠到與人類遺傳基因最相近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，探索人類疾病產(chǎn)生的機(jī)理和控制方法。

人們通過(guò)觀察野生動(dòng)物的生活習(xí)性尋找氣候、環(huán)境變化的影響。人們研究野生動(dòng)物身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)，為人類提供最為有效的參照?；谶\(yùn)動(dòng)生理學(xué)和仿生學(xué)，人們不斷改進(jìn)現(xiàn)有機(jī)械機(jī)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)品性能，使社會(huì)文明向前推進(jìn)了一大步。飛機(jī)的發(fā)明就是一個(gè)很好的例子。人們基于蝙蝠進(jìn)行仿生學(xué)研究發(fā)明了超聲波。超聲波不僅廣泛用于人體器官疾病的醫(yī)學(xué)診斷，還廣泛用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防等領(lǐng)域。螢火蟲是一種在暗光下能發(fā)光的生物。螢火蟲能將化學(xué)能直接轉(zhuǎn)變成光能，人們模仿螢火蟲的發(fā)光原理制成了冷光源，可將發(fā)光效率提高十幾倍。

野生動(dòng)物經(jīng)過(guò)人們?nèi)舾赡甑鸟Z化得到了豬、馬、牛、羊、雞、鴨、鵝等家養(yǎng)的畜禽，并由此產(chǎn)生了飼養(yǎng)管理、疾病防治、遺傳育種、生理解剖等許多學(xué)科，直接服務(wù)于生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，滿足人類生存的需要。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及人們對(duì)保護(hù)自然認(rèn)知水平的不斷提高，誕生了哺乳動(dòng)物學(xué)、鳥類學(xué)、爬行動(dòng)物學(xué)、動(dòng)物分類學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、特種動(dòng)物養(yǎng)殖學(xué)、自然保護(hù)區(qū)學(xué)、動(dòng)物生態(tài)學(xué)、動(dòng)物園學(xué)等眾多學(xué)科，為開(kāi)展野生動(dòng)物研究和保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。

人類文明發(fā)展到今天，已開(kāi)始重視開(kāi)發(fā)利用野生動(dòng)物的間接價(jià)值。據(jù)報(bào)道，1996年美國(guó)人用于狩獵、垂釣、觀賞野生動(dòng)物以及野生動(dòng)物攝影等與野生動(dòng)物直接有關(guān)的戶外活動(dòng)消費(fèi)就達(dá)1012億美元，相當(dāng)于中國(guó)國(guó)民總產(chǎn)值的10%以上。在非洲東部和南部，野生動(dòng)物觀光已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的產(chǎn)業(yè)。野生動(dòng)物這種特殊的社會(huì)服務(wù)功能帶動(dòng)了許多地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的興起，直接推動(dòng)了地區(qū)性的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

五、文化價(jià)值

人類文化和動(dòng)物關(guān)系千絲萬(wàn)縷、密不可分，歷史上所有的文化無(wú)不打上動(dòng)物的烙印。

恩格斯說(shuō)人與動(dòng)物最終分開(kāi)是因?yàn)榘l(fā)明和使用了火。著名的人類學(xué)家弗雷澤在他《火起源的神話》中記載了世界各地上百個(gè)火來(lái)源的神話，在這些神話中大多數(shù)揭示了一個(gè)主題，就是70%地區(qū)的人們信仰的是鳥類——特別是那只名為鷦鷯的歌喉嘹亮的小鳥——不怕?tīng)奚?、從天上盜取火種與人間。無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，動(dòng)物在人類的信仰崇拜中具有很高的位置。

世界上，各種各類浩如煙海的文化形式都能找到野生動(dòng)物的蹤跡。在中國(guó)，人們的七情六欲，自然的無(wú)限風(fēng)光，社會(huì)的千職百業(yè)，文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、雜技、體育、建筑、書法、繪畫、攝影、裝飾、設(shè)計(jì)、哲學(xué)、民俗、宗教、信仰等等，都借助動(dòng)物把人們的意志和想象表達(dá)得有聲有色、淋漓盡致、嘆為觀止。沒(méi)有野生動(dòng)物就沒(méi)有“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的絢麗圖景，“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”的壯美畫面，“泥融飛燕子，沙暖臥鴛鴦”的溫馨和暢，“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥”的恬淡喜悅；就沒(méi)有《西游記》《孔雀舞》《化蝶》《蛇舞》，“龜”“鶴”延年、“蝠”“鹿”長(zhǎng)壽、“雞”“象”如意、“龍鳳呈祥”、“鴛鴦和鳴”等形象寓意；也就沒(méi)有千奇百怪五彩繽紛樂(lè)趣橫生的兒童讀物、兒童玩具。

野生動(dòng)物使人們的精神文化生活燦爛多姿。森林是人類的搖籃，動(dòng)物是我們的伙伴，如果真的沒(méi)有了野生動(dòng)物也許就沒(méi)有了人類文化。

據(jù)科學(xué)家推測(cè)，目前地球上已知的動(dòng)物種類大約有150萬(wàn)種。近300年里，人類文明飛速發(fā)展，地球上也有300多種動(dòng)物永遠(yuǎn)滅絕，且消失的速度越來(lái)越快。20世紀(jì)有110種哺育動(dòng)物、139鳥類滅絕，有12250種動(dòng)物瀕臨滅絕。在這些被滅絕的動(dòng)物中，至少有3/4是被人類直接殺滅，另1/4則是由于人類破壞其生存環(huán)境造成的。

珍惜方寸地，留與子孫耕；保護(hù)一只鳥，好為子孫伴。只有全人類共同行動(dòng)起來(lái)保護(hù)好包括人在內(nèi)的生物圈，才能使野生動(dòng)物持續(xù)提供多種多樣的價(jià)值，人類的明天才會(huì)更美好。