劉鵬龍

喀什大學(xué)法政學(xué)院，新疆 喀什 844000

一、研究綜述

顧名思義。根據(jù)地法律制度是指新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)建的各根據(jù)地政權(quán)為了革命、生存和秩序的需要制定的法律制度的總稱。而對(duì)法律制度稍有研究的人都知道，在建國以前，中國學(xué)者一直重視的是有關(guān)根據(jù)地的法律制度的研究。隨著大批精力和時(shí)間的投入，學(xué)者們整理出了很多影響深遠(yuǎn)的法律制度作品，如《中國革命法制史》、《陜甘寧邊區(qū)法制史稿》、《馬錫五審判方式》等。而由于教育背景、學(xué)術(shù)環(huán)境的相似性，這些作品某種程度上而言也具有很大的相似性。

而在研究的方法上，整理出來的法律作品都以馬克思主義法學(xué)為指導(dǎo)思想和分析問題的工具。這些研究重要的地方是讓我們明白了革命根據(jù)地法律制度產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過程和基本規(guī)律，串聯(lián)起了原本瑣碎的材料，雖然我們距離根據(jù)地那段歷史并不算久遠(yuǎn)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)讓文獻(xiàn)的保存成為問題，這些作品的出現(xiàn)，讓我們得以還原根據(jù)地法制的歷史，并弄清楚根據(jù)地法律制度的系統(tǒng)，進(jìn)而成為我們特有的法治理論基礎(chǔ)。

二、價(jià)值和意義

在大力提倡法制建設(shè)的今天，在西方占話語主導(dǎo)權(quán)的學(xué)術(shù)環(huán)境下，研究根據(jù)地法制史的價(jià)值和意義自然毋庸置疑，翻開上個(gè)世紀(jì)較早出版的法律史著作和教材，也可見這一點(diǎn)。只是隨著近些年學(xué)術(shù)環(huán)境的變化，研究人員視角的轉(zhuǎn)移，原有研究人員的老齡化，新鮮的學(xué)術(shù)力量的注入、關(guān)注點(diǎn)的不同，根據(jù)地法律制度的研究逐漸淡出研究視野，而新的學(xué)術(shù)力量鮮有補(bǔ)充。既然如此，那么筆者舊話重提的用意何在呢？也就是筆者認(rèn)為根據(jù)地法律史研究的意義究竟是什么？其實(shí)筆者認(rèn)為，重提根據(jù)地法律史研究的價(jià)值和意義包含宏觀和微觀兩個(gè)方面。

（一）宏觀方面

筆者認(rèn)為根據(jù)地法律實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值和意義從宏觀方面而言主要有以下幾點(diǎn)：

首先，讓我們更深層次地理解我國現(xiàn)行法制。由上文可知，我國當(dāng)下的法律制度、法律理念以及對(duì)法律的認(rèn)識(shí)、理解，都與根據(jù)地時(shí)期的法律制度有著密切的關(guān)系，也可以說是源與流的關(guān)系。而之前在根據(jù)地的革命前輩們?cè)谛轮袊闪⒅螅惨灶I(lǐng)導(dǎo)的身份憑借在革命根據(jù)地工作當(dāng)中取得的經(jīng)驗(yàn)在方方面面領(lǐng)導(dǎo)著新中國的法律制度建設(shè)，直到如今“延安精神”也還是黨政府文件當(dāng)中的紅頭指示。而隨著世界的變化，社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)如今我國正面臨著法律制度的全方位改革，這也毫無疑問地引起了社會(huì)各界人士的極大關(guān)注，同時(shí)也眾說紛紜，莫衷一是。筆者認(rèn)為，在做出選擇之前，需要先明白這一法律制度產(chǎn)生的歷史背景和原因，對(duì)其本來面目以及主客觀條件加以梳理和探究，知其然，而后知其所以然，是非常有必要的事情。然后才能更好地對(duì)紛擾的意見做出正確的、符合我國國情的判斷，進(jìn)而為完善法律體系、建設(shè)法治社會(huì)做好服務(wù)。

其次，研究根據(jù)地法律制度可以讓我們重新定位根據(jù)地法制史的價(jià)值。無論學(xué)術(shù)環(huán)境如何變化，教育背景如何變遷，我們都必須得承認(rèn)根據(jù)地的法律制度開了中國法律的先河，為中國法律打開了大門，而人們往往用政治尺度和學(xué)術(shù)尺度兩種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)根據(jù)地的法律制度，且結(jié)果大相徑庭。以政治尺度為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)為，根據(jù)地的法律實(shí)踐為黨奪得政權(quán)奠定了重要基礎(chǔ)；而以學(xué)術(shù)尺度來衡量的則認(rèn)為根據(jù)地的法律制度與西方法學(xué)相較不值一提。

筆者認(rèn)為我們不應(yīng)該用唯一或唯二的一成不變的標(biāo)準(zhǔn)去衡量評(píng)價(jià)根據(jù)地法律制度，因?yàn)槭挛锟偸前l(fā)展變化的，任何法律條文或知識(shí)都帶有形成時(shí)期或地點(diǎn)的“時(shí)空印記”，是特定時(shí)間特定地點(diǎn)的產(chǎn)物，我們要辯證客觀地來看待，不然不符合學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

比如說清末變法，新型的西方法律制度出現(xiàn)在古老的中國，對(duì)于這種完全陌生的制度，我們究竟該如何對(duì)待，這一點(diǎn)不同時(shí)期、不同知識(shí)背景的人都會(huì)有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度?？v觀近代中國，人們的態(tài)度大致有著從懷疑-頂禮膜拜-再懷疑-理性看待的變化過程。有人認(rèn)為這種新型制度能解救中國，同時(shí)，也有人認(rèn)為不符合我國國情。而放之根據(jù)地時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人開始大膽對(duì)這種移植的法律制度進(jìn)行質(zhì)疑、批判甚至是依據(jù)國情的全盤改造。這種質(zhì)疑與批判是否足夠科學(xué)與成功并不是最重要的，但是這種主觀努力與客觀實(shí)踐都值得我們借鑒，做學(xué)術(shù)需要的可不正是質(zhì)疑與批判嗎？它讓我們后來者多了一個(gè)研究西方法律尤其是現(xiàn)代法律的角度，多了一個(gè)參照體系。

（二）微觀方面

而從微觀方面來看，研究根據(jù)地法律制度的價(jià)值和意義有以下幾方面：

首先，借鑒處理法制建設(shè)和民眾關(guān)系的方法。這是法制建設(shè)中不可忽視的。我們國家作為第一個(gè)社會(huì)主義國家，一切法律體系都是在摸索中前行，并無既定經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而在處理法制建設(shè)和民眾關(guān)系時(shí)肯定會(huì)有成功有偏差，此時(shí)，根據(jù)地在法律實(shí)踐中的作法將會(huì)引起我們更多的思考，規(guī)避一些偏差。群眾力量有積極，也有消極，而如何利用政策，更好地利用積極力量甚至轉(zhuǎn)化消極力量，處理好民眾與法律的關(guān)系，是我們需要慎重對(duì)待的問題，惟其如此，方可將社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行得更為順利。

其次，可以更好地處理社會(huì)變革與穩(wěn)定的關(guān)系。變革與穩(wěn)定的矛盾是每個(gè)國家都無法完全規(guī)避的，法律根本上而言是維護(hù)社會(huì)現(xiàn)有秩序的，而變革則是對(duì)現(xiàn)有秩序的改造，此時(shí)，便可借鑒根據(jù)地法律實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)。比如從立法上明確變革的方向，在向社會(huì)中殘存的落后習(xí)俗宣戰(zhàn)的同時(shí)，又在執(zhí)行過程中該妥協(xié)之處妥協(xié)，讓社會(huì)的變革在法律的指引下穩(wěn)步進(jìn)行。比如陜甘寧邊區(qū)在解決婚姻買賣問題時(shí)，為了破除舊的封建婚姻習(xí)俗，提出了婚姻自由，廢除一切買賣婚姻的原則，但是鑒于是普遍現(xiàn)象，執(zhí)行時(shí)又相應(yīng)地妥協(xié)，且在邊區(qū)高等法院在答基層法院?jiǎn)枙r(shí)，說：制度的改善跟普遍的文化水平的提高有關(guān)，在文化水平未達(dá)到一定階段時(shí)，法律驟然嚴(yán)峻，必定會(huì)適得其反。

再者，筆者重新提出加強(qiáng)對(duì)根據(jù)地法制史的研究，也希望能夠讓學(xué)術(shù)資源得以合理分配。如今我們有很多關(guān)于西方法學(xué)、中國傳統(tǒng)法律制度、中華民國法律制度的研究，卻唯獨(dú)與我國當(dāng)代法律制度關(guān)系密不可分的根據(jù)地法律制度被大家忽視，這不得不引起我們的重視。

總而言之，科學(xué)地看待并加強(qiáng)對(duì)根據(jù)地法律制度和實(shí)踐活動(dòng)的研究對(duì)于我們學(xué)術(shù)界而言的價(jià)值和意義無疑是巨大的。

三、存在問題

由于根據(jù)地法制建設(shè)并沒有系統(tǒng)的理論支撐，也無法從西方法學(xué)中覓得端倪，可以說在世界法制史上僅此一家，所以研究過程中會(huì)存在以下問題：

一是知識(shí)體系。我國古代社會(huì)并無法學(xué)教育，近代以來所接受的有關(guān)法律的教育，都源自西方或跟西方有關(guān)，即西方法學(xué)早已在無形中占據(jù)著中國法學(xué)學(xué)術(shù)界的話語權(quán)，而根據(jù)地法律制度方面的嘗試，和西方法學(xué)相差甚大，所以，我們必須擺脫知識(shí)體系的桎梏，不能先入為主。

二是一定要細(xì)致認(rèn)真。根據(jù)地時(shí)期的法制建設(shè)實(shí)踐性很強(qiáng)，所以在研究時(shí)一定要認(rèn)真區(qū)分哪些是因?yàn)樾蝿?shì)和環(huán)境的應(yīng)急措施，哪些是為建立新的社會(huì)制度所做的嘗試，或者是二者并存，這種區(qū)分也是我們研究的一種。

三是研究者的立場(chǎng)。學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者必須以研究目的為出發(fā)點(diǎn)，以國人立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，而不能唯西方理論是從，另外，為了保證結(jié)論的科學(xué)性，研究者必須客觀理智，從實(shí)際出發(fā)，用事實(shí)說話，而不能被感情蒙蔽了雙眼。

四、結(jié)語

總之，客觀科學(xué)地看待根據(jù)地法律制度并加大對(duì)其的研究，其意義和價(jià)值使毋庸置疑的，而由于根據(jù)地法律制度的特有性、特殊性，我們?cè)谘芯繒r(shí)必須注意不要受已有知識(shí)體系的束縛，要秉持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度，且要站在公正學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，以確保根據(jù)地法律研究的科學(xué)性、客觀性，以及研究結(jié)果的可利用性，研究的過程還需要我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>